Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии. - [68]
Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness. N.Y., 2006.
Rosenthal D.M. Consciousness and Mind. N.Y., 2005.
Russell B. The Analysis of Matter. New ed. N. Y., 1954.
Russell B. Analogy // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N.Y., 1991. P.89-91.
Ryle G. The Concept of Mind. Chicago, 2002 (1949).
Schiitt H.-R Substanzen, Subjekte und Personen: Eine Studie zum Cartesischen Dualismus. Heidelberg, 1990.
Searle J. R. Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge, 1983.
Searle J.R. Minds, Brains and Science. Cambridge MA, 1984.
Searle J. R. Minds, brains, and programs // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N. Y„ 1991. P. 509-519.
Searle J.R. The Mystery of Consciousness. London, 1998 (1997).
Searle J. R. Mind, Language, and Society: Philosophy in the Real World. N.Y., 1998.
Searle J. R. Why I am not a property dualist // Journal of Consciousness Studies. 2002. №9: 12. P.57-64.
Searle J.R. Mind: A Brief Introduction. Oxford, 2004.
Sellars W. Empiricism and the Philosophy of Mind. Cambridge MA, 1997.
Shaffer J. Mental events and the brain // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N.Y., 1991. P. 177-180.
Shoemaker S. Functionalism and qualia // The Nature of Mind / Ed. by D.Rosenthal. N.Y., 1991. P.395-407.
Shoemaker S. The mind-body problem // Minds and Bodies: An Introduction with Readings / Ed. by R. Wilkinson. N.Y., 2000. P. 194-197.
Singer W. Large-scale temporal coordination of cortical activity as a prerequisite for conscious experience // The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P.605-615.
Skinner B.F. Verbal Behavior. Acton, 1957.
Smart J. J. C. Sensations and brain processes // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N.Y., 1991. P. 169-176.
Smart J.J. C. Postscript (1995) // Philosophy of Mind: Contemporary Readings / Ed. by T. O’Connor and D. Robb. N. Y., 2003.
Smart J. J. C. The Identity theory of mind: Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2007. http://plato.stanford.edu/entries/mind- identity/#His (дата обращения: 12.05.13)
Smith D. W., Thomasson A. L. (eds.) Phenomenology and Philosophy of Mind. Oxford, 2005.
Smith D. W. Husserl. London, 2006.
Soames S. Philosophical Analysis in the Twentieth Century. V 1-2. Princeton, 2005 (2003).
Sorensen R.A. Thought Experiments. N.Y., 1992.
Sosa E. Mind-body interaction and supervenient causation // Midwest Studies in Philosophy. 1984. № 9. P. 271-281.
Sosa E., Tooley M. (eds.) Causation. Oxford, 1993.
Sparacio M. Mental realism: Rejecting the causal closure thesis and expanding our physical ontology // PCID. 2003. № 2.3.8.
Spat P. A pill against epiphenomenalism // Abstracta. 2006. № 2: 2. P. 172-179.
Sperry R. W. Hemisphere deconnection and unity in conscious awareness // American Psychologist. 1968. № 23. P. 723-733
Sperry R. W. In defense of mentalism and emergent interaction // The Journal of Mind and Behavior. 1991. № 12: 2. P. 221-245.
Staudacher A. Epistemological challenges to qualia-epiphenomenalism // Journal of Consciousness Studies. 2006. № 13: 1-2. P. 153-175.
Stoerig R, Cowey A. Blindsight in man and monkey // Brain. 1997. № 120. P. 535-559.
Stoljar D. Ignorance and Imagination: The Epistemic Origin of the Problem of Consciousness. N.Y., 2006.
Strawson G. Mental Reality. Cambridge MA, 1994.
Strawson G. Realistic monism: Why physicalism entails panpsychism // Strawson G. et al. Consciousness and Its Place in Nature: Does Physicalism Entail Panpsychism? Charlottesville, 2006. P.3-31.
Strawson P.F. Individuals: An Essay in Descriptive Metaphysics. London, 1964 (1959).
Strawson P.F. Analysis and Metaphysics: An Introduction to Philosophy. N.Y., 1992.
Stroll A. Twentieth-Century Analytic Philosophy. N. Y., 2000.
Sturma D. Philosophie des Geistes. Leipzig, 2005.
Swinburne R. The Evolution of the Soul. Rev. ed. Oxford, 1997.
Swinburne R. Substance dualism // Faith and Philosophy. 2009. №26:5. P.501-513.
Swinburne R. Mind, Brain, and Free Will. Oxford, 2013.
Thole B. Kant und das Problem der Gesetzmassigkeit der Natur. N. Y., 1991.
Turing A. Computing machinery and intelligence 11 Mind. 1950. № 59. P. 433-460.
Tuszynski J. (ed.) The Emerging Physics of Consciousness. B., 2006.
Туе M. The function of consciousness //Nous. 1996. №30:3. P.287-305.
Van Gulik R. Functionalism and qualia // The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P.381-395.
Van Inwagen P. Metaphysics. 3>rd ed. Boulder, 2009.
Vasilyev V. «The hard problem of consciousness» and two arguments for interactionism // Faith and Philosophy. 2009. № 26: 5.
Velmans M. Understanding Consciousness. London, 2000.
Velmans M. How Could Conscious Experiences Affect Brains. Charlottesville, 2002.
Velmans M. Dualism, reductionism, and reflexive monism // The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P. 346-358.
Walter S. Epiphenomenalism: Entry in the Internet Encyclopedia of Philosophy. 2007. http://www.iep.utm.edu/e/epipheno.htm#H2 (дата обращения: 12.05.13)
Walter S.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена обсуждению "трудной проблемы сознания" — вопроса о том, почему функционирование человеческого мозга сопровождается субъективным опытом. Рассматриваются истоки этой проблемы, впервые в четком виде сформулированной австралийским философом Д.Чалмерсом в начале 90-х гг. XX века. Анализируется ее отношение к проблеме сознание — тело и проблеме ментальной каузальности. На материале сочинений Дж. Серла, Д.Деннета, Д.Чалмерса и многих других аналитических философов критически оцениваются различные подходы к загадке сознания.
Мы предлагаем вашему вниманию цикл лекций "История новоевропейской философии", читавшегося Вадимом Валерьевичем Васильевым на спецотделении философского факультета МГУ в 1999 — 2000 годах. Все, что делает Вадим Валерьевич на наших глазах — предельно просто. Он, как Акопян, закатав рукава, дает нам пощупать каждый предмет. Наш Автор не допускает никакой двусмысленности, недоговоренности, неясности… Он охотно направляет наши руки, и уже и у нас что-то получается… Но как?! Этот вопрос, спустя несколько лет, заставил нас вернуться к распечаткам его лекций и снова окунуться в эпицентр европейского рационализма, ускользающая магия которого остается неодолимой и загадочной.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Эта книга, впервые опубликованная в 1996 году, стала одним из самых заметных философских трактатов конца XX века. В наши дни уже не удастся найти серьезных работ по проблеме сознания, в которых не было бы ссылок на Чалмерса.«Сознающий ум» — увлекательный философский рассказ о глубочайших парадоксах и тайнах сознания. Это провокативная работа, в которой сделана попытка обосновать «натуралистический дуализм», исходя из тезиса автора о нефизической природе сознания и его зависимости от функциональных схем в мозге.