Союз креста и меча - [48]
Во всех армиях капиталистических стран капелланы пользуются весьма широкими правами и привилегиями. Обязанности у них самые многочисленные. Они регулярно проводят богослужения, ежедневно беседуют с солдатами, оформляют их браки, посещают госпитали, ведают библиотеками, выступают по радио, информируют о последних событиях. Служба капелланов в американской армии и ряде других ведает изданием военных газет.
Какое значение придает американское командование деятельности капелланов и в целом религиозной пропаганде, можно судить по одному из положений "Единого военно-судебного кодекса", регламентирующего судебную и дисциплинарную практику в вооруженных силах США. "Командиры всех степеней, — говорится в этом документе, — обязаны строго следить за проведением религиозного воспитания своих подчиненных, Лица, мешающие этому, должны привлекаться к строгой ответственности".
Во многих капиталистических армиях посещение церкви формально считается делом добровольным. Однако военнослужащие, которые ее не посещают, заносятся в разряд неблагонадежных, объявляются вольнодумцами, за ними устанавливается наблюдение. Нередко за уклонение от религиозных служб солдаты подвергаются жестоким наказаниям. В дисциплинарном уставе армии США даже записано, что "любое непочтительное поведение военнослужащих во время богослужения подлежит суду военного трибунала". А в "Руководстве для военных трибуналов США" во имя искоренения "вольнодумства" и поддержания дисциплины в войсках предусмотрены самые строгие меры наказания, вплоть до смертной казни.
В бундесвере ФРГ командиры заставляют солдат, уклоняющихся от религиозных служб, в часы вероисповеданий изучать уставы и наставления, отрабатывать ружейные приемы. Контроль за религиозной обработкой в бундесвере строгий. Командиры частей, как правило, требуют от подчиненных им офицеров обязательно присутствовать на каждом богослужении, независимо от их отношения к религии. Во многих капиталистических армиях, заметив неуклонное уменьшение посещений солдатами церквей, приказами командиров введено обязательное посещение религиозных служб. И это наряду с другими мерами дало определенные результаты. Проверка табелей посещения богослужений в ряде частей американской и английской армии, а также армии ФРГ показывает, что в последние годы очень мало солдат пропускало религиозные службы.
Такой строгий контроль за посещением военнослужащими религиозных мероприятий обусловлен, конечно, не столько заботой об удовлетворении религиозных запросов, сколько интересами идеологической обработки личного состава капиталистических армий. Если попытаться выделить основные направления в идеологической обработке империалистических армий, то они будут следующие: антикоммунизм, восхваление капиталистического строя, пропаганда милитаризма и военной мощи агрессивных стран и блоков. Цель этой обработки — воспитание у солдат слепой ненависти к коммунизму и к армиям социалистических стран, покорности и рабской готовности выполнить все, что прикажут начальники.
Военные священники принимают самое деятельное участие в решении этих задач. Используя религиозные убеждения, чувства, а подчас и фанатизм, они своими специфическими методами стремятся осуществить цели, которые поставлены перед ними буржуазными идеологами.
Капеллан по-своему, с религиозных позиций и в религиозной форме, объясняет происходящие в мире события. Основное противоречие современной эпохи — борьба социализма и капитализма — представляется капелланом как борьба "атеистов с верующими", "безбожного коммунистического блока с христианским миром свободы". По утверждению воинствующих богословов, империализм в этой борьбе выступает за сохранение "христианской культуры", он-де олицетворяет силы "света, добра и истины" в борьбе с нашествием разрушительных сил коммунизма. Если мы хотим сохранить "христианскую культуру", говорят они, мы должны готовиться к "священной войне". Война с коммунизмом неизбежна, так предопределено богом. Поэтому, говорится в одной из брошюр, выпускаемых службой капелланов США, "если ты идешь против коммунистов, то бог простит любое убийство". "Если ты убьешь двух вьетконговцев (так в США называют южновьетнамских партизан — Г. С.), — поясняют эту мысль американские капелланы во Вьетнаме, — ты попадешь в рай. Если убьешь трех и более вьетконговцев, в рай попадут твоя жена, дети и близкие".
Разжигая религиозный фанатизм, обещая пропуск в рай, капелланы стремятся посеять звериную ненависть к каждому человеку из социалистического мира.
В интересах воспитания слепой ненависти к коммунизму, военно-религиозные службы издают много антикоммунистической литературы, рассчитанной на солдат. Каждая строка этого чтива пропитана ядом антикоммунизма.
Антикоммунистические призывы звучат и в каждой проповеди капелланов. Так, независимо от того, посвящена ли проповедь Мартину Лютеру или ветхозаветному Аврааму, в армии США или бундесвере ФРГ она обязательно включает в себя прославление существующих в этих странах порядков как "самых христианских" и заканчивается клеветой и нападками на Советский Союз, который якобы угрожает существованию "христианского мира".
В брошюре даются ответы на вопросы, касающиеся сущности религии, ее функций Разоблачаются акции подрывных центров империализма, активно использующих религию в антисоветской пропаганде и делающих особую ставку на религиозных экстремистов. В специальном разделе показано, какой ущерб наносится религиозными предрассудками выполнению воинского долга.Рассчитана на широкий круг читателей.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.