Союз креста и меча - [49]
Во всех проповедях оголтелый антикоммунизм соседствует с восхвалением капиталистического строя. В армии США особенно часто практикуются беседы капелланов о "человеческих ценностях", "о моральных силах Америки", "о храбрости", в которых превозносятся капиталистические порядки и "американский образ жизни", будто бы благословленный самим господом богом.
В ФРГ прославление капитализма сочетается с проповедью реваншизма. Военные священники постоянно внушают солдатам мысль о "неустроенности восточных границ Западной Германии", о "законном праве" западногерманских милитаристов распространить свое господство на часть земель Польши, Чехословакии, СССР, захватить Германскую Демократическую Республику. Военные пастыри недвусмысленно внушают солдатам, из которых около одной четверти переселенцы из восточных районов, что "домой" они могут вернуться лишь после разгрома Советского Союза и других социалистических стран.
Одновременно западногерманские религиозные проповедники войны стремятся снять ответственность за поражение Германии с гитлеровских офицеров и генералов. Памяти битых вояк посвящаются специальные проповеди, их имена присваиваются боевым кораблям. Например, и в США, где строится эсминец-ракетоносец, и в бундесвере славят бывшего летчика пресловутого "Легиона Кондор" Вернера Мельдерса. В 1941 г. он получил от Гитлера бриллианты к дубовым листьям и мечам ордена "Рыцарский крест", а после смерти был удостоен высшей похвалы рейхсмаршала Геринга: "Мельдерс был набожным католиком и в то же время моим лучшим летчиком".
Прославление гитлеровских генералов и офицеров немецкими реваншистами закономерно. Они преемники фашистской военной политики, а главное, это необходимо им для того, чтобы воспитать доверие к битым военачальникам, возглавляющим бундесвер. Неудивительно, что проповеди, посвященные этим "рыцарям", заканчиваются гимном войне, оправданием ее. Война, утверждают военные священники бундесвера, есть следствие "грехопадения человека" и козней "атеистического коммунизма". Война — это божий промысел, божественное благословение для христианского мира. В этом плане внушается божественная предопределенность в их действиях.
Столь же прямолинейна в этом отношении религиозная пропаганда и в других империалистических армиях. Так, в одной из брошюр, изданной капелланской службой в США, говорится: "Если бог решает сократить срок ваших земных мучений и досрочно призовет к себе (что становится особенно вероятным на фронте), то за это вы можете только благодарить бога, ибо этим он вам оказал милость. Если же вы лишитесь здоровья, получите на войне увечье, опять-таки никого не вините, ибо это исходит от бога и ваши страдания могут только приблизить вас к нему". Религия, говорят капелланы, это божественный дар, который облагораживает солдат, помогает им ориентироваться и снимает с них ответственность за все убийства (читай: за все преступления) на поле боя.
Серьезное внимание капелланы уделяют пропаганде милитаризма, военной мощи империалистических государств. Как и офицеры идеологического аппарата, они пропагандируют военную мощь империализма ссылками на ядерную мощь, боевую технику и оружие, которые будто бы превосходят вооружение социалистических армий. Капелланы видят военное превосходство империализма в божественном покровительстве их армиям. Вооруженные силы капиталистических стран они называют "христовым воинством".
Капелланы освящают боевое оружие и технику, проповедуют о божественном покровительстве армиям на Западе. В империалистических армиях нет такого рода или вида войск, над которым бы не покровительствовал тот или иной святой. За многие армии ходатаем и заступником перед богом выступает мадонна, а над западногерманским бундесвером распростерла свое покровительство святая Варвара, одновременно она — заступница бронетанковых войск и артиллерии. О даровании побед моторизованным войскам бундесвера бьют поклоны святому Христофору, ему же должны возносить молитвы и будущие космонавты. Парашютнодесантные войска обрели покровителя в лице св. Йозефа Копертино. В частях нередко устраиваются инсценировки явлений святых покровителей, роли которых исполняют переодетые офицеры.
Изощренная система религиозной пропаганды активно содействует идеологической обработке, воспитанию ненависти к коммунизму и формированию рабской покорности солдат. Для духовного растления солдат армии США с 1948 г. введена специальная религиозная программа: "Руководство по воспитанию характера". Основное ее содержание изложено в пропагандистском материале "Долг, честь, родина". Он ежегодно обновляется и направлен на воспитание у американских солдат моральной ответственности "перед богом и страной". Солдату внушается мысль о божественной предопределенности в действиях их начальников. "Если ты, — говорят капелланы солдату, — осознаешь, что власть исходит от бога, то это сделает твое повиновение более легким". Повиноваться же солдат обязан "верховной власти бога", правительству, военному командованию и непосредственным начальникам-офицерам. "Чьей властью офицеры требуют повиновения?" — спрашивается в одной из религиозных брошюр и тут же дается ответ: "Властью, исходящей от бога. Не думай об офицере, как о человеке, который старается извлечь из тебя столько, сколько он может. Думай о нем, как о представителе бога, ибо это действительно так, даже если офицер и не осознает этого сам и этому не верит".
В брошюре даются ответы на вопросы, касающиеся сущности религии, ее функций Разоблачаются акции подрывных центров империализма, активно использующих религию в антисоветской пропаганде и делающих особую ставку на религиозных экстремистов. В специальном разделе показано, какой ущерб наносится религиозными предрассудками выполнению воинского долга.Рассчитана на широкий круг читателей.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.