Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [160]
Наконец, известный теоретик либерализма Фрэнсис Фукуяма пишет, что реалистские принципы будут применяться к тем странам, которые либо застряли в истории, либо вышли за ее пределы, — утверждение, заставившее другого исследователя — Яна Кларка утверждать, что «существует не единый мировой порядок, а либерально-демократический мировой порядок и недемократический мировой беспорядок»[250].
В современном либерализме, таким образом, признаны три основных варианта, когда могут быть использованы вооруженные силы под цивилизаторским флагом.
1. Использование силы для восстановления свергнутого демократического правительства.
2. Поддержка самоопределения имеет место, когда сила используется для «поддержки» демократических сил в их борьбе против деспотических режимов. В основе лежит известное положение Милля о том, что если соседнее государство борется за демократию против деспотического режима, то следует оказать ему помощь.
3. Вооруженные силы размещаются также для того, чтобы усилить возможности для создания демократического правительства в рамках другого государства. Действия США против режима Саддама Хусейна в Ираке, начавшиеся в 2003 г., — это наиболее драматический пример сказанного. Хотя поначалу, будучи вроде бы мотивированной предполагаемым фактом наличия оружия массового уничтожения у Саддама Хусейна, будь то в его руках или в руках террористов, и верой в то, что Хусейн является «материальным нарушителем» прекращения огня в 1991 г., эта война также была отчасти узаконена языком «освобождения». Вслед за силовым устранением Садама Хусейна президент США Джордж Буш заявил, что освобождение Ирака принесет ему мир, и позднее легитимировал действия своей администрации, заявив, что «базовый инстинкт человечества — быть свободным. Оно хочет быть свободным».
Часть этого «цивилизирующего» подхода к вооруженному вмешательству, когда сила может быть использована для помощи восстановлению или созданию демократического правительства, вытекает из акцента либерализма на автономии, но она также соответствует расширенной версии освободительной самообороны.
Что это? Возвращение к либеральному империализму? С середины ХХ в. недемократические и нелиберальные государства часто рисовались как новые варвары, нуждающиеся в просвещении. Отсюда широко распространенное убеждение либералов США в том, что новый мировой порядок должен основываться на либеральных ценностях, и это желательно и возможно, и что военная сила США — ключ к достижению нового мирового порядка.
7. Консерваторы и правые
Консервативные политические теории
Консерватизм, как правило, определяется и мотивируется защитой установившихся интересов. Он вышел на политическую сцену как защитник уходящего, отжившего, как яростный противник капитализма, но критикующих его не «слева», а «справа». Консервативная реакция принимала разные формы — поэзия Шелли, труды Берка, исторические труда Карлейля, речи британских тори и антилиберализм Карла Шмитта. Консервативное мышление опирается на группу идей, радикально отличающихся друг от друга.
В центре консерватизма находится положение о политике как ограниченной и трудной деятельности. Консерватизм появился как реакция на великие политические проекты первых либералов, а затем и социалистов, стремившихся осуществить революционные изменения и поддерживавших ценности свободы и равенства. Французская революция 1789 г. вдохновила Эдмунда Берка (1729—1797) на один из его наиболее фундаментальных трудов, написанных в духе консерватизма, — «Размышления о революции во Франции...».
В силу сложности общества и ограниченности человеческого разума, полагают консерваторы, политика не может привести к полезным революционным изменениям. Попытки подобных революционных изменений всегда несут за собой неисчислимые беды, примерами чего были и Французская революция 1789 г., и Русская революция 1917 г.
Стремясь преодолеть влияние либерализма, социализма и национализма, консерватизм встал на защиту разрушающегося традиционного социального порядка. С самого начала выделилось несколько течений в консерватизме, у каждого из которых была своя судьба. Так, авторитарный консерватизм зародился в Центральной Европе и постепенно был существенно потеснен по мере развития конституционализма и демократии и в конце концов маргинализировался с разгромом фашизма, с которым тесно сотрудничал. Другая форма консерватизма, часто ассоциирующаяся с именем британского премьер-министра конца XIX в. Бенджамина Дизраэли, оказалась более успешной. Использовав тезис Эдмунда Берка «изменять ради сохранения», это течение в консерватизме сумело воспринять такие ценности, как традиция, иерархия и авторитет, применив их к политике в условиях массового общества, тем самым расширив свою социальную и электоральную базу. Поразительная устойчивость консерватизма связана с его идеологической осторожностью и политической гибкостью, а отнюдь не с теоретической глубиной, ибо консерватизм всегда выражал неверие в разум человека и теоретические конструкции.
