Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам - [249]

Шрифт
Интервал

Ввиду того, что некоторые эпизоды фильма «Кура неукротимая» режиссера Гусейна Сеидзаде не прошли цензуру, он подвергся сокращениям и изменениям. Из акта, составленного 3 октября 1969 г., мы узнаем, что сцена убийства Джахандара-аги казаками заменена сценой его убийства Аллахъяром с приспешниками. Были внесены некоторые изменения в сцены, связанные с врагом царизма «русским Ахмедом», по-новому поставлен диалог в кабинете начальника полицейского управления. Государственная комиссия приняла фильм только после его заметного сокращения[1562].

Фильм режиссера Гасана Сеидбейли по сценарию под заглавием «1001-я ночь войны» посвящен жизни обитателей небольшого бакинского квартала во время войны. При обсуждении фильма критические вопросы вызвала сцена о том, как на вокзале учитель Джабиш раздает куски мыла уезжающим на фронт солдатам. Критики утверждали, что сцена неубедительна, так как во время войны советские бойцы получали достаточное количество мыла. Возражения вызвала и сцена собрания нефтяников, на котором обсуждался вопрос минирования и подрыва нефтепромыслов вследствие приближения фронта к Баку. Комиссия сочла эпизод нереальным, высказав замечание, что во время войны вопросы государственной важности не решались на митингах. В этот эпизод также были внесены изменения. И худсовет принял фильм, который вышел на большой экран под названием «Я помню тебя, учитель»[1563].

В это же время режиссер Ариф Бабаев снял фильм «Последняя ночь детства» по сценарию Максуда Ибрагимбекова. Прокат фильма начался в 1969 г., и он имел зрительский успех. Даже газета «Коммунист» выступила в мае того года с положительной рецензией на фильм[1564]. Однако в период ослабления либеральных тенденций в обществе на октябрьском 1971 г. пленуме ЦК КП Азербайджана по идеологическим вопросам Максуд Ибрагимбеков оказался в числе подвергнутых критике деятелей. В докладе на пленуме говорилось: «Страницы органов печати иногда используются в недостойных целях. Журнал “Литературный Азербайджан” опубликовал рассказ Максуда Ибрагимбекова “В один прекрасный день”. В этом рассказе автор попытался запятнать честных руководящих работников, ввести в заблуждение общественность, показать ее беспринципной» [1565].

Фильм «В одном южном городе» режиссера Эльдара Кулиева по сценарию Рустама Ибрагимбекова в конце 1960-х гг. столкнулся с серьезными проблемами. Поначалу режиссерский сценарий фильма обсудили на киностудии «Азербайджанфильм» и направили с положительным отзывом в Комитет по кинематографии республики. Директор «Азербайджанфильма» Адиль Искендеров просил у председателя комитета Мамедаги Курбанова дать отзыв о полнометражном фильме[1566]. Председателю управления художественных фильмов Всесоюзного комитета по кинематографии Ю. П. Егорову были направлены сценарий, отзыв редколлегии, созданной для разбора сценария, и отзыв худсовета[1567].

Режиссерский сценарий фильма благополучно миновал стадию рассмотрения как союзным, так и республиканским худсоветом. Вскоре был утвержден бюджет в 340 тыс. руб., с 25 марта по 25 июня 1968 г. завершены подготовительные работы к съемкам фильма, заключены договоры с актерами, и началась натурная съемка на улицах Баку, Москвы, а также на острове Песчаный[1568]. Съемки фильма, собравшего сильный творческий коллектив, завершились в короткие сроки. Однако его выпуск на экраны задержался на год. Готовый фильм встретил неоднозначное отношение. Посмотрев его вместе с членами бюро ЦК, В. Ю. Ахундов пришел в негодование и, обратившись к председателю Комитета по кинематографии и директору киностудии, спросил: «Ну, ладно, они молоды, а вы куда смотрели?»

Ситуация осложнилась. Однако в тот же день «Комсомольская правда» опубликовала статью о том, что Рустам Ибрагимбеков – талантливый и перспективный сценарист. Максуд Ибрагимбеков, знавший о просмотре фильма в бюро ЦК, срочно передал газету Рустаму Ибрагимбекову, а тот – Ахундову. После этого Ахундов предложил, чтобы фильм посмотрели и выразили свое отношение к нему представители интеллигенции республики. После просмотра фильма Расул Рза и другие представители интеллигенции высказали о нем положительное мнение. Только тогда ЦК перестал возражать против приема фильма «В одном южном городе», и его выпустили на экраны страны[1569].

Премьера фильма состоялась 29 января 1969 г. К его созданию были привлечены лучшие. Оператором фильма работал Расим Оджагов, в дальнейшем известный кинорежиссер, композитором – Фарадж Караев. Музыка дополняла драматические моменты фильма. В ролях снялись только начинавшие свой творческий путь и ставшие впоследствии знаменитыми Гасан Мамедов, Эльдениз Зейналов, Хаджимурад Егизаров, Меджид Дадашев, Нателла Адигезалова и многие другие. Мамедага Курбанов в своем отчете об азербайджанском кино за 1968 г. особо отметил фильмы, снятые по произведениям «Кура неукротимая» Исмаила Шихлы, «В одном южном городе» Рустама Ибрагимбекова и «1001-я ночь войны» Максуда Ибрагимбекова [1570].

Однако произошедшие в то время изменения в руководстве республики затронули и фильм «В одном южном городе». В марте 1970 г. в русскоязычной газете «Бакинский рабочий», органе ЦК КП Азербайджана, была опубликована положительная рецензия на фильм, вышедшая из-под пера Н. Гаджинской. Через 2 дня в статье, напечатанной в газете «Коммунист» – органе ЦК КП Азербайджана на азербайджанском языке, критик Джалал Мамедов не оставил от фильма камня на камне. Таким образом, огонь надежды, загоревшийся после первой публикации, быстро погас после второй.


Еще от автора Джамиль П Гасанлы
СССР-Иран: Азербайджанский кризис и начало холодной войны (1941-1946 гг.)

В представленной вниманию читателей монографии Азербайджанский ученый Дж. П. Гасанлы исследует малоизвестную широкому кругу читателей тему советско-иранских отношений в 40-х годах прошлого века. Изучив уникальные и ранее неизвестные материалы и документы из архивов России, США, Азербайджана, Грузии, а также анализируя изданные за рубежом труды и публикации в прессе, автор приходит к парадоксальному выводу: холодная война началась не в Европе, а в Азии! Именно советско-американо-британский кризис вокруг Иранского Азербайджана обозначил непримиримые противоречия между союзниками по антигитлеровской коалиции и лег в основу последующей конфронтации между Востоком и Западом.Дж.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


История инженерного дела. Важнейшие технические достижения с древних времен до ХХ столетия

Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.


Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.


Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.