Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам - [247]
В 1969 г. состоялось масштабное празднование 60-летия Саттара Бахлулзаде. С этой целью председатель Союза художников Надир Абдурахманов направил в ЦК КП Азербайджана представление «О творчестве народного художника Саттара Бахлулзаде». Там он отмечал, что художника можно назвать певцом природы Азербайджана; он, посетивший все уголки республики, написал сотни пейзажей, воспевающих красоты Азербайджана; среди его пейзажей немалое место занимает природа Нагорного Карабаха – родины многих певцов, поэтов и музыкантов; в Баку, Москве, Тбилиси и других городах страны успешно выставлялись его посвященные Карабаху картины «Джидыр-Дузи», «Окрестности Шуши» и другие. «Картину “Юхары-Дашалты”, – писал Абдурахманов, – можно считать самой успешной из этого цикла. Раннее утро, только погасла последняя звезда. Из-под серебристо-белого покрывала тумана проглядывает неповторимый силуэт покрытой снегом горной вершины. С присущим ему мастерством Саттар Бахлулзаде передает присущие только ему оттенки цветов. Поэтому, глядя на этот пейзаж, ощущаешь природу в движении, представляешь, как под животворящими солнечными лучами расходятся облака и твоим глазам открывается прекрасный горный пейзаж»[1552].
В связи с юбилеем Саттара Бахлулзаде русский писатель, художник и искусствовед Г. А. Анисимов писал секретарю ЦК КП Азербайджана по идеологии Джафару Джафарову: «Уважаемый Джафар Гашимович! Прошу прощения, что беспокою Вас этим письмом. Но мне сказали, что Вы такой человек, к которому можно обращаться по всем желаемым вопросам. В декабре этого года исполняется 60 лет народному художнику Азербайджана Саттару Бахлулзаде. Нет необходимости писать Вам о том, кто такой Саттар; может быть, он самый лучший из живущих в Баку художников – настоящий народный художник. Было бы полезным выпустить в Баку альбом его произведений с кратким вступительным словом, которое мог бы написать Расул Рза. Это не очень сложное, но благое дело. Если Вы вмешаетесь в вопрос, все будет исполнено вовремя и на высоком уровне. Было бы хорошо, если бы Союз художников СССР получил бы от Вас письмо об организации небольшой выставки Саттара в Музее искусств народов Востока или здании Союза художников СССР. Это возможно. Относительно организации выставки я уже говорил с председателем Союза художников Надиром Абдурахмановым. Он очень мягкий человек, и к нему обращаются все кроме Саттара, который никогда и ни у кого ничего не просит. Вы знаете, насколько скромным является Саттар. А пишу я Вам, потому что все это должно начаться по инициативе такого ценящего свое национальное искусство человека, как Вы» [1553]. Анисимов просил Джафарова не ссылаться на него, так как он работает в Союзе художников и хорошо известен в Баку и Москве.
В первые дни июля 1969 г. бюро ЦК КП Азербайджана обсудило вопрос о 60-летии Саттара Бахлулзаде. Согласно решению бюро В. Ю. Ахундов обратился в ЦК КПСС с предложением наградить художника орденом Ленина. В письме по этому поводу он отмечал, что С. Б. Бахлулзаде – воспитанник Московского художественного института им. Сурикова, его произведения выставлялись в Москве, Ленинграде, Ташкенте, Ереване, Тбилиси и других городах, получили высокую оценку в Чехословакии, где состоялась его персональная выставка[1554]. Однако по случаю своего 60-летия Бахлулзаде был награжден не орденом Ленина, а вторым орденом Трудового Красного Знамени.
В том же году в Москве выставлялись картины Надира Абдурахманова, посвященные Корее, а в Баку – картины Беюкаги Мирзазаде о Чехословакии, Хафиза Бабаева об арабских странах, Эльбека Рзакулиева из цикла «Мексика». В 1960 г. в Москве и Баку состоялись выставки азербайджанских художников. В произведениях искусства, в особенности скульптуры, чаще наблюдалось использование национальной тематики. Важными событиями культурной жизни стало возведение в центре Баку памятника поэтессе Натаван работы скульптора Омара Эльдарова, а также памятника У. Гаджибекову работы скульптора Токая Мамедова перед зданием консерватории. Памятник азербайджанскому поэту Мухаммеду Физули, созданный скульпторами Токаем Мамедовым и Омаром Эльдаровым в 1962 г., представил в Баку новый образец современного искусства того времени [1555].
Установленный перед Бакинским фуникулером и созданный по мотивам произведений Низами памятник-фонтан «Бахрам, убивающий дракона» работы скульпторов Аслана Рустамова, Альберта Мустафаева и Горхмаза Суджаддинова еще более обогатил скульптурную архитектуру города. В прессе того времени широко освещались посещение турецким поэтом Назымом Хикметом, приехавшим в Баку, мастерских азербайджанских художников и скульпторов, высокая оценка, которую он дал увиденным там произведениям. Творческая командировка в Турцию художников Абдулхалика, Аскера Аббасова, Аги Мехтиева, и А. Керимова в начале 1960-х гг. оставила глубокий след в их творчестве. По возвращении из командировки Ага Мехтиев устроил персональную выставку «Поездка в Турцию», которая вызвала большой интерес любителей живописи
В представленной вниманию читателей монографии Азербайджанский ученый Дж. П. Гасанлы исследует малоизвестную широкому кругу читателей тему советско-иранских отношений в 40-х годах прошлого века. Изучив уникальные и ранее неизвестные материалы и документы из архивов России, США, Азербайджана, Грузии, а также анализируя изданные за рубежом труды и публикации в прессе, автор приходит к парадоксальному выводу: холодная война началась не в Европе, а в Азии! Именно советско-американо-британский кризис вокруг Иранского Азербайджана обозначил непримиримые противоречия между союзниками по антигитлеровской коалиции и лег в основу последующей конфронтации между Востоком и Западом.Дж.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.