Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам - [248]

Шрифт
Интервал

. Однако наряду с интересовавшей зрителя тематикой азербайджанские художники разрабатывали и присущую тому времени тему труда, которая выражалась в таких преходящих картинах плакатного характера, как «Кукуруза» (символ советского села того времени), «Трактор в поле», «На строительной площадке», «На колхозной ферме»[1557].

В 1963 г. знаменитый художник Микаил Абдуллаев был удостоен почетного звания «Народный художник СССР» за творческие успехи. Написанные им в 1960-е гг. триптихи, индийский цикл живописных работ, такие картины, как «Утро», «Радость», могут считаться интересными примерами живописи того времени. Творчество Таира Салахова, получившего в конце 1950-х гг. известность благодаря своему блестящему таланту, ознаменовало собой новую страницу в истории азербайджанской живописи. Такие его работы, как «Нефтяник» (1959), «Ремонтники» и «Портрет Кара Караева» (обе – 1960), «Портрет поэта Сабира» (1962), «Апшеронские мотивы» (1963), «Большой канал в Венеции» и «Эйфелева башня» (обе – 1964), «Золотой мост» (1965), «Портрет композитора Кара Караева» (1967), привнесли в азербайджанскую живопись новые мотивы. «Портрет Кара Караева» обратил на себя особое внимание общественности. Народный художник Азербайджана Марал Рахманзаде писала об этом произведении: «Этот портрет, неоднократно выставлявшийся не только в больших городах нашей страны, но и на международных выставках за границей, принес славу не только Таиру, но и всему азербайджанскому искусству. Я не собираюсь анализировать “Портрет Кара Караева”. Это дело искусствоведов. Хотела бы только отметить, что нам открывается образ хорошо известного нам художника, человека, к искусству которого мы питаем большое уважение, мастера, обладающего богатым интеллектом. При этом мы ощущаем, что художник старался отыскать черты, характерные для Кара Караева как личности, смог раскрыть их и показать при помощи внешне простой, но глубоко продуманной композиции» [1558].

В 1968 г. картины Т. Т. Салахова «Ремонтники», «На берегу Каспия» и «Портрет Кара Караева» были представлены к Государственной премии СССР. Впервые они демонстрировались в Баку, затем – на всесоюзной выставке, после чего получили «пропуск» на выставки в Венеции, Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Монреале, Берлине, Белграде, Будапеште и других городах. Вот что писали о «Портрете Кара Караева» народный художник Кязим Кязимзаде и кандидат искусствоведения Мурсал Наджафов: «Мы решительно утверждаем, что этот портрет, созданный в 1960 году, является одним из самых совершенных произведений советского изобразительного искусства. Это произведение, уже оставившее неизгладимый след в памяти тысяч, а может, и миллионов людей, рассказывает нам о двух, словно бьющихся с любовью к жизни, сердцах двух художников, близких друг к другу по творческим принципам и манерам. При этом от внимания зрителей не ускользает напряженная умственная деятельность обоих мастеров. Простота, точность и лаконичность, лаконичность в композиции, рисунке, колорите, являются достоинствами, характерными для этого произведения»[1559]. Присвоение в тот год Таиру Салахову Государственной премии стало большим событием в жизни азербайджанского искусства.

Успехи в искусстве, достигнутые в 1960-е гг. Тогрулом Нариманбековым, окончившим в 1955 г. Вильнюсский художественный институт, привнесли национальный дух в азербайджанскую живопись. С этого времени его картины, написанные в жанрах портрета, пейзажа, натюрморта, бытовых сцен, стали выставляться в самых авторитетных художественных салонах мира. В 1964 г. Тогрулу Нариманбекову присвоили почетное звание «Народный художник Азербайджанской ССР». В 1960-е гг. делались попытки трактовать его творчество как развивавшийся тогда в стране абстракционизм, но без достаточной настойчивости. Несомненно, в азербайджанской живописи 1950-1960-х гг. абстракционизм, базировавшийся на мифологическом мышлении, был свойственен творчеству Джавада Мирджавадова. Такие его картины, как «Эскиз памятника», «Композиция в синих тонах», «Техноэротика», «Рельефная композиция», «Физиологическая привлекательность», «Портрет», «Рисунок мужчины», «Нотр-Дам», «Коллаж», «Фаэтон», «На току», просто нарисованные на бумаге или картоне в Бузовнах, заложили основу нового направления азербайджанской живописи[1560].

1960-е гг. запомнились интересными произведениями Газан-фара Халыкова, Фуада Абдурахманова, Петра Сабсая, Беюкаги Мирзазаде, Эльмиры Шахтахтинской, Ваджии Самедовой, Марал Рахманзаде, Октая Садыхзаде, Токая Мамедова, Омара Эльдарова, Джавада Мирджавадова, Ашрафа Мурада, Таги Тагиева, Лятифа Фейзуллаева, Эльбека Рзакулиева, Бабы Алиева, Асефа Джафарова, Надира Касумова, Расима Бабаева, Салама Саламзаде, Абдулхалика, Алекпера Рзакулиева, Эйюба Мамедова, Тофика Джавадова и других художников, скульпторов, мастеров прикладного искусства[1561].

Конец 1960-х гг. был периодом появления новых фильмов на киностудии «Азербайджанфильм». Новыми событиями в азербайджанском киноискусстве стали такие картины, как «Кура неукротимая» по одноименному роману Исмаила Шихлы, «Я помню тебя, учитель» («Наш учитель Джабиш»), снятая по сценарию Максуда Ибрагимбекова «1001-я ночь войны», «В одном южном городе», снятая режиссером Эльдаром Кулиевым по сценарию Рустама Ибрагимбекова.


Еще от автора Джамиль П Гасанлы
СССР-Иран: Азербайджанский кризис и начало холодной войны (1941-1946 гг.)

В представленной вниманию читателей монографии Азербайджанский ученый Дж. П. Гасанлы исследует малоизвестную широкому кругу читателей тему советско-иранских отношений в 40-х годах прошлого века. Изучив уникальные и ранее неизвестные материалы и документы из архивов России, США, Азербайджана, Грузии, а также анализируя изданные за рубежом труды и публикации в прессе, автор приходит к парадоксальному выводу: холодная война началась не в Европе, а в Азии! Именно советско-американо-британский кризис вокруг Иранского Азербайджана обозначил непримиримые противоречия между союзниками по антигитлеровской коалиции и лег в основу последующей конфронтации между Востоком и Западом.Дж.


Рекомендуем почитать
Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


История инженерного дела. Важнейшие технические достижения с древних времен до ХХ столетия

Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.


Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.