Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам - [250]
В своей рецензии Н. Гаджинская писала: «Эльдар Кулиев осуществил лаконичную постановку, а Расим Оджагов перенес на ленту остроконфликтный сценарий Рустама Ибрагимбекова, описывающий жизнь одного из бакинских кварталов. Выписывая драматическую сюжетную линию фильма, автор показывает, как молодой нефтяник Мурад становится жертвой “законов чести”, процветающих в этом квартале, встает лицом к лицу с необходимостью спасти свою “честь” и ударить ножом женившегося на другой жениха своей сестры». В рецензии отмечался очень удачный выбор Гасана Мамедова на роль Мурада, подробно разбирался эффект, произведенный фильмом, благодаря его игре.
Говоря о жарких спорах, вызванных фильмом в обществе, Н. Гаджинская указывала, что неоднозначная оценка зрителем столь острохарактерного фильма понятна. По ее мнению, на примере одного квартала на экране впервые показывалась невидимая сторона жизни, а средства искусства направлялись на уничтожение обозначенных фильмом пережитков прошлого. Автор отмечала определенную слабость в создании женских образов, но давала высокую оценку фильму «В одном южном городе» – режиссерскому дебюту Эльдара Кулиева и первому опыту Рустама Ибрагимбекова как сценариста[1571].
Однако рецензия, опубликованная 31 марта в газете «Коммунист», утверждала обратное. Критик Джалал Мамедов писал: «На экране появляются новые высотные здания Баку, его широкие проспекты, величественные памятники. Под бодрые и веселые звуки песен мы путешествуем по столице республики, нас еще раз переполняет огромное чувство гордости за родину, 50-летие которой мы отметим в скором будущем. Так начинается фильм “В одном южном городе”. Показом этих современных, родных видов сценарист Рустам Ибрагимбеков, режиссер-постановщик Эльдар Кулиев и оператор Расим Оджагов словно обещают, что при помощи нового фильма киностудии “Азербайджанфильм” познакомят зрителей с их земляками и современниками, достойными того, чтобы стать героями подлинно прекрасных художественных произведений, воплощенными в живых и содержательных художественных образах, живущими высокими помыслами и добрыми делами. Однако веселая песня заканчивается (автор музыки к фильму – Ф. Караев). Новые, привлекательные виды Баку очень быстро исчезают, а на экране неожиданно появляется один из старых, предназначенных под снос кварталов “одного южного города”. Сменяют друг друга кадры и эпизоды фильма, и мы не устаем удивляться тому, насколько люди и события старого квартала далеки от сегодняшней жизни. К сожалению, такие люди есть и сегодня. К сожалению, такие события сегодня тоже происходят. Их важно обличать. Однако нельзя создать художественного произведения, просто собрав вместе отдельные события, факты. Редкие, отдельные, патологические случаи и характеры, нездоровые проявления не могут создать правильное представление о жизни»[1572]. Дж. Мамедов спрашивал, не вызывает ли фильм у зрителя впечатление, что его события происходят 30–40 лет назад? И отвечал: довольно скоро выясняется, что события его происходят в 1968 г. Он обвинял авторский коллектив фильма в том, что персонажи картины «один страннее другого, один ущербнее другого», а сценариста – в плохом знании народа. «К сожалению, – продолжал критик, – фильм “В одном южном городе” непрерывно, в довольно назойливой манере повторяет средства художественного выражения, заимствованные из фильмов итальянского неореализма: постоянно и повсюду бегающие, сидящие на крышах и даже отмывающие от крови мостовую дети; часто меняющиеся, истерически кричащие многодетные женщины; вечно группирующиеся по углам бездельники; напряженное и мрачное лицо старой женщины, смотрящей из-за оконных решеток. Некоторые говорят, что фильм вызвал споры, привел в движение мысли, а следовательно, нов и оригинален. Но дело обстоит совершенно иначе. Большинство анализирует его с точки зрения задач и целей нашего партийного искусства, а некоторые – пишут хвалебные оды, замыкаясь в своем ограниченном и субъективном мироощущении. Не стоит забывать, что народность в искусстве и литературе неразрывно связана с коммунистической партийностью. И независимо от того, в жизнеутверждающем ли, критическом ли жанре или тематике работает передовой художник, только возвысившись до позиции коммунистической партийности, твердо встав на нее, он сможет создать достойное народа и нашего великого времени художественное произведение» [1573].
Через неделю после этой критической рецензии газеты «Коммунист» газета «Комсомольская правда» напечатала положительную рецензию кинокритика М. Кузнецова на фильм «Белое солнце пустыни», снятый Владимиром Мотылем по сценарию Валентина Ежова и Рустама Ибрагимбекова. Автор дал очень высокую оценку сценарию и режиссерской работе[1574]. Это была нашумевшая кинокартина в СССР того времени, и на страницах центральных газет часто появлялись восторженные отзывы о «необыкновенном фильме», о котором слагались легенды. Однако все это не смогло побороть отрицательные тенденции, связанные с фильмом «В одном южном городе». В результате новый первый секретарь ЦК КП Азербайджана Г. А. Алиев в своем докладе на октябрьском 1971 г. пленуме назвал его «искажающим советский образ жизни» и подверг критике его авторов.
В представленной вниманию читателей монографии Азербайджанский ученый Дж. П. Гасанлы исследует малоизвестную широкому кругу читателей тему советско-иранских отношений в 40-х годах прошлого века. Изучив уникальные и ранее неизвестные материалы и документы из архивов России, США, Азербайджана, Грузии, а также анализируя изданные за рубежом труды и публикации в прессе, автор приходит к парадоксальному выводу: холодная война началась не в Европе, а в Азии! Именно советско-американо-британский кризис вокруг Иранского Азербайджана обозначил непримиримые противоречия между союзниками по антигитлеровской коалиции и лег в основу последующей конфронтации между Востоком и Западом.Дж.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.