Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [108]
106. Кучумов П. С. Электротрактор // Техника – молодежи. № 8. С. 17.
107. Кущ Т. В. Турки под стенами Константинополя (1422): образ врага в восприятии защитников города // Изв. Урал. федер. ун-та. Серия 2: Гуманитарные науки. 2015. № 4(145). С. 105–115.
108. Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. М.: Изд. дом «Территория будущего», 2006.
109. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. Екатеринбург: У-Фактория, 2005.
110. Лебедев Н. А. Очерки истории кино СССР. М.: Искусство, 1965. Т. 1. Немое кино 1917–1934.
111. Лебина Н. Повседневность эпохи космоса и кукурузы: деструкция большого стиля. Ленинград, 1950–1960-е гг. СПб.: Победа, 2015.
112. Левандовский А. А., Щетинов Ю. А. История России. XX – начало XXI века: учебник для 11 класса общеобраз. учр. М.: Просвещение, 2003.
113. Лейдингер Х. Визуализация восточного фронта в австро-венгерской пропаганде Первой мировой войны // Quaestio Rоssica. 2014. № 1. С. 112–128.
114. Ленин В. И. Директивы по киноделу // Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1970. Т. 44. С. 360–361.
115. Лопатин Л. Н., Лопатина Н. Л. Коллективизация и раскулачивание (очевидцы и документы свидетельствуют). Кемерово: Аксиома, 2009.
116. Лопатина Л. Н. Коллективизация 30-х годов XX века и ее влияние на изменение социокультурного облика российской деревни по воспоминаниям очевидцев. Кемерово: КГМА, 2005.
117. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб.: Искусство, 1994.
118. Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПБ, 2000.
119. Магидов В. М. Кинофотофонодокументы в контексте исторического знания. М.: Изд-во РГГУ, 2005.
120. Магидов В. М. Визуальная антропология как социокультурное явление в ретроспективе и перспективе современного исторического знания [2012]. URL: http://www.mdn.ru/cntnt/blocksleft/menu_left/nacionalny/publikacii2/stati/v_m_magido.html. (дата обращения: 01.07.2013).
121. Мазур Л. Н. Аудиовизуальные источники по истории советской деревни: методические подходы к изучению // Актуальные проблемы аграрной истории Восточной Европы X–XXI вв.: Источники и методы исследования: тез. докл. и сообщ. XXXII сессии Симпозиума по аграрной истории Восточной Европы, Рязань, 21–24 сент. 2010 г. М.: [б. и.], 2010.
122. Мазур Л. Н. «Визуальный поворот» в исторической науке на рубеже XX–XXI вв.: в поисках новых методов исследования // Диалог со временем. 2014. Вып. 46. С. 95–109.
123. Мазур Л. Н. Методы исторического исследования: учеб. пособие. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010.
124. Мазур Л. Н. Образы сельской истории в советском художественном кинематографе 1920–1991 гг.: опыт количественного анализа // Диалог со временем. 2013. Вып. 43. С. 282–302.
125. Мазур Л. Н. Российская деревня в условиях урбанизации: региональное измерение (вторая половина XIX–XX вв.). Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2012 (а).
126. Мазур Л. Н. Художественное кино и сельская миграция: источниковедческий анализ // Изв. Урал. федер. ун-та. Сер. 2. Гуманитарные науки. 2012. № 2(102). С. 156–169 (б).
127. Мазур Л. Н., Горбачев О. В. Визуальные репрезентации религиозной жизни советского общества в художественном кинематографе 1920–1980-х гг.: источниковедческий анализ // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2013. № 3(1). С. 40–52.
128. Мазур Л. Н., Горбачев О. В. Материальная культура советской деревни второй половины XX века: опыт интерпретации художественного кино // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 2013 год. Земледельцы и землевладельцы российской деревни конца XV – конца XX веков: экономическое, социальное и культурное развитие. М.: Древлехранилище, 2014. С. 234–250.
129. Марголит Е. Живые и мертвое. Заметки к истории советского кино 1920– 1960-х годов. СПб.: Мастерская «Сеанс», 2012.
130. Маркова Л. А. Человек и мир в науке и искусстве. М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2008.
131. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1955. Т. 4. С. 419–459.
132. Массовые аграрные переселения на Восток России (конец XIX – середина XX в.) / отв. ред. С. А. Красильников. Новосибирск: [б. и.], 2010.
133. Мацковский М. С. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. М.: Наука, 1989.
134. Миграция сельского населения / под ред. Т. И. Заславской. М.: Мысль, 1977.
135. Милов Л. В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОССПЭН, 2001.
136. Мотревич В. П. Колхозы Урала в годы Великой Отечественной войны. Свердловск: УрО АН СССР, 1990.
137. Мотревич В. П. Освоение уральской целины // Проблемы истории регионального развития: население, экономика, культура Урала и сопредельных территорий в советский период: сб. ст. Екатеринбург, 1992. С. 50–57.
138. На киностудиях страны. Киностудия имени М. Горького // Советский экран. 1957. № 19. С. 7.
139. Надежный солдат // Санкт-Петербургские ведомости, 2011. № 82.
140. Нарский И. В. Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобиоисториографический роман). Челябинск: ООО «Энциклопедия», 2008.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.