Совесть. Происхождение нравственной интуиции - [20]
Открытие, касавшееся привязанности в парах у степных полевок, вдохновило ученых на целый ряд новых экспериментов, результаты которых позволили выстроить более подробную картину ее формирования. В частности, оказалось, что вазопрессин содержится у самцов в большем количестве, чем у самок, а кроме того, он задействован в агрессии, особенно при защите детенышей и брачных партнеров. В стаях степных полевок к заботе о младших детенышах привлекаются и старшие, и, в отличие от мышей, они демонстрируют устойчивое избегание инцеста. Детеныши степной полевки, надлежащим образом выкормленные, но выращенные в социальной изоляции, в зрелом возрасте оказывались неспособными к формированию партнерской привязанности. Из этого следует, что на нейронные связи, обеспечивающие социальность, влияет и постнатальный опыт.
Окситоцин участвует и в обработке сенсорной информации, в первую очередь обонятельной. Грызунам обоняние помогает опознавать детенышей и отличать от чужаков, а окситоцин влияет на сенсорное восприятие при обнюхивании и узнавании половых партнеров. Для человеческой матери каждый младенец тоже пахнет совершенно по-особенному[63].
Изучаются и другие склонные к социальной моногамии виды — в том числе обезьяны прыгуны, дурукули (ночные обезьяны) и мармозетки. У социально моногамных обезьян модели распределения окситоциновых рецепторов оказались более разнообразными, чем у грызунов, а воздействие окситоцина на социальное поведение — соответственно сложнее. Одно особенно потрясающее открытие заключалось в том, что в крепких парах мармозеток колебания уровня окситоцина у партнеров синхронизируются[64].
В эксперименте на эмпатию одного из двух партнеров степных полевок подвергали стрессогенному воздействию (например, ограничивали движение), а затем возвращали в клетку ко второму партнеру. Второй, не подвергавшийся стрессу, тут же бросался к «пострадавшему» и демонстрировал выраженное утешающее поведение — груминг и вылизывание. Контрольный фактор: если пару степных полевок просто ненадолго разлучали и отсутствовавший в клетке партнер не переживал стресс, то воссоединение оказывалось теплым, но не таким эмоциональным. При блокировании окситоциновых рецепторов у партнера, остающегося в клетке, выраженного утешающего поведения с его стороны не наблюдалось[65].
Примечательно, что, как только испытавший стресс партнер возвращался в клетку, уровень стрессовых гормонов у сидевшего «дома» возрастал до уровня, сопоставимого с таковым у пострадавшего. Эти данные позволяют сделать выводы о механизме эмпатии: судя по всему, в случае повышения тревожности у одной из полевок мозг ее партнера считывает признаки и реагирует так, что достигается аналогичное эмоциональное состояние[66]. Вполне вероятно, что то же самое происходит и у испытывающих привязанность друг к другу людей. Эмпатия в той или иной форме может быть характерна для высокосоциальных млекопитающих в целом.
Среди исследователей, подключившихся к популярной теме, разумеется, были неизбежные любители легкой славы, имеющие слабые представления о нейроэндокринологии, зато знающие, как привлечь внимание и устроить шумиху. Окситоцин называли и «молекулой любви», и «нравственной молекулой», и «молекулой объятий», приукрашивая научные данные и вводя широкую публику в заблуждение. Его рекламировали как средство от любых проблем, включая застенчивость, плохое поведение в школе, ожирение, холодность партнера и бездействие Конгресса в области социальной политики.
Важно помнить, что окситоцин и вазопрессин, при всей их важности для социальной сети мозга, всего лишь два элемента из набора нейрохимических веществ, воздействующих на нейроны. Входящие в этот набор вещества обладают в том числе взаимовлиянием, обусловливая, а в некоторых случаях и блокируя действия друг друга. Кроме того, на фоновом уровне присутствуют различные гормоны. Эстроген, например, вырабатывается в паре с окситоцином и совместно с ним способствует снижению стресса[67].
Некоторое время назад выяснилось, что в родительском поведении важную роль играет еще одно нейрохимическое вещество. Это галанин, выделяемый группой нейронов в крохотном участке гипоталамуса[68] и определяющий индивидуальные различия в заботе о потомстве. При блокировании галаниновых нейронов у лактирующих самок снижается материнский инстинкт и появляется тенденция игнорировать детенышей. Влияет этот нейропептид и на поведение самцов. Самец мыши может истреблять чужих детенышей, пока не подойдет срок появления на свет его собственного выводка. Тогда в нем просыпается хороший отец. Чем отличается мозг «хорошего» отца от «плохого»? Галанином. Вот свидетельство: разрушение нейронов, выделяющих галанин, прекращает «хорошее» родительское поведение. Если же искусственно стимулировать вырабатывающие галанин нейроны, обычный уничтожающий детенышей самец мыши прекратит детоубийство
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.
Американский генетик Дэвид Райх – один из главных революционеров в области изучения древней ДНК, которая для понимания истории человечества оказалась не менее важной, чем археология, лингвистика и письменные источники. В своей книге Райх наглядно показывает, сколько скрытой информации о нашем далеком прошлом содержит человеческий геном и как радикально геномная революция меняет наши устоявшиеся представления о современных людях. Миграции наших предков, их отношения с конкурирующими видами, распространение культур – все это предстает в совершенно ином свете с учетом данных по ДНК ископаемых останков.
Все решения и поступки зарождаются в нашей психике благодаря работе нейронных сетей. Сбои в ней заставляют нас страдать, но порой дарят способность принимать нестандартные решения и создавать шедевры. В этой книге нобелевский лауреат Эрик Кандель рассматривает психические расстройства через призму “новой биологии психики”, плода слияния нейробиологии и когнитивной психологии. Достижения нейровизуализации, моделирования на животных и генетики помогают автору познавать тайны мозга и намечать подходы к лечению психических и даже социальных болезней.
«Уравнение Бога» – это увлекательный рассказ о поиске самой главной физической теории, способной объяснить рождение Вселенной, ее судьбу и наше место в ней. Знаменитый физик и популяризатор науки Митио Каку прослеживает весь путь удивительных открытий – от Ньютоновой революции и основ теории электромагнетизма, заложенных Фарадеем и Максвеллом, до теории относительности Эйнштейна, квантовой механики и современной теории струн, – ведущий к той великой теории, которая могла бы объединить все физические взаимодействия и дать полную картину мира.