Сорок турецких менкабе - [7]
Молитва чабана
Как-то жил один чабан. Собрав стадо рано утром и до самого вечера никому не сказав «эта гора твоя, этот холм мой», не останавливаясь, он пас своих овец. Он пригонял их на пастбища с самой лучшей травой, спускался с ними к самым вкусным водам. В его стаде каждая овечка выросла до размеров коровы.
Этот чабан был правоверным, набожным мусульманином. Верил в Аллаха, однако не знал, как ему молиться и поклоняться. Потому что в детстве никто его этому не обучил. В конце концов, чабан погрузился в раздумья. Что для него самое ценное? Масло, молоко, сметана. Тогда он начал молиться и кланяться так:
– Боже мой, приди, покушай моей сметанки, испей моего молочка.
И это стало его каждодневной молитвой.
Однажды в этих краях побывал один святой. Святой, услышав, как молится чабан, очень удивился. Понаблюдав за ним некоторое время, он спросил:
– Что ты делаешь?
– Я молюсь Богу.
Тогда святой начал учить чабана, как молиться правильно. Спустя некоторое время святой, имевший много забот, покинул это место, чтобы успеть в следующее. Чабан же начал применять полученные им новые знания.
Немного погодя святой, уже удалившись от того места, услышал за спиной зовущий его голос. Повернулся и увидел недавно обученного им чабана, машущего руками и пытающегося его что-то спросить:
– Я забыл одну часть молитвы, объясни-ка еще раз.
Святой увидел, что по тому озеру, по которому он недавно прошёл и погрузился по колено, чабан идет по поверхности, почти не касаясь его пятками. Поразмыслив об искренности его моления и о том, что чабан шагает по озеру, не погружая в него ноги, святой ответил следующее:
– Ты опять молись, как знаешь. Служи Богу своим путем. Аллахом всё будет одобрено.
Ноэль Баба
Кого дети выглядывают во все глаза под новый год? Это настоящая легенда. Все мы ждем, чтобы он пришел в наши дома. Его изображают в красной одежде, с красным колпаком на голове, с белой бородой. Этот человек – Ноэль Баба. Ноэля Баба в разных уголках света представляют по-разному. Например, в северной Европе в снежные зимние ночи он разгуливает по небу на своих санях, в которые запряжены олени. Доставляет детям подарки через трубы домов, стараясь таким образом сделать счастливыми всех детей.
В Анталии на берегу Средиземного моря есть красивое местечко – Демре. Ноэль Баба родился в маленьком городке, которое находится выше Демре. В те времена Демре был крупным населённым центром. Он также был известен как религиозный и торговый центр. Жизнь Ноэля Баба прошла в этом городке.
Говорят, что Ноэль Баба, или, как его звали по-настоящему, святой Николай, занимал религиозный пост в Демре. Его могила также находится там.
В том районе рассказывают легенды о всеми любимом Ноэле Баба.
Однажды Ноэль Баба отправился в путешествие на паруснике, на котором были и другие пассажиры. Немного погодя на море начался огромный шторм. Буря была страшной, казалась, что волны вот-вот проглотят парусник. Когда Нэль Баба помолился Богу, то шторм моментально закончился, волны исчезли, море успокоилось. Люди, находившиеся на паруснике, очень удивились происходящему. Эта история, передаваясь из уст в уста, разрослась. Ноэль Баба стал вызывать к себе такое большое уважение, что занял место, близкое к богу моря.
Теперь, выходя в море, рыбаки стали кидать в него деревянные фигурки Ноэля Баба. Они верили, что благодаря этому море не причинит им вреда.
Согласно тому, что рассказывают, однажды в Демре начался голод. Народ просил пшеницу в долг у приходящих в гавань кораблей. Моряки, отдав всё, что у них было, отправлялись в обратный путь. Однако, когда они возвращались домой и заглядывали в свои амбары, то обнаруживали, что они заполнены пшеницей. Люди верят, что это было сделано благодаря святым молитвам Ноэля Баба. Таким образом, Ноэль Баба не оставлял с пустыми руками добросердечных моряков.
Согласно другой истории, каждый год, 26 декабря, Ноэль Баба приходил домой к жившим в тех местах трём бедным сестрам, чтобы тайно оставить три кошелька с золотом. Так Ноэль Баба очень скоро стал известным своей благотворительностью в тех краях.
Однако у каждого человека есть как почитатели, так и ненавистники. Это же касается и Ноэля Баба. Были также в те времена люди, его не любившие, не переносившие его. В один из дней в Демре пришла чума. Ненавистники Ноэля Баба приписали причину эпидемии его присутствию. Из-за их наветов Ноэля Баба посадили в тюрьму.
Просидев некоторое время в тюрьме, Ноэль Баба, когда вышел оттуда, ушёл в горы. Начал ходить по деревням. Куда бы ни приходил, он приносил в это место деньги. На эти деньги покупал и резал скот и раздавал мясо бедным людям. Покупал голодным еду, голым одежду. Он прилагал усилия, чтобы в том районе не осталось ни одного бедного и голодного.
Любящие его на протяжении веков продолжают рассказывать о нём легенды. В его честь в Демре была выстроена церковь и великолепная гробница.
Камень-верблюд
Наш маленький район Сейдишехир, связанный на юго-западе с Конийской губернией, находится между Бейшехиром и Суйя Гёллери. В последние годы, в связи с началом производства алюминия, жизнь этого маленького городка значительно оживилась, что повлияло на все стороны его развития. Сегодняшний Сейдишехир – подарок столетий. Согласно историческим источникам, в этом городе всегда жили умельцы, развивалась промышленность, внедрялись индустриальные новшества. Однако, несмотря на все новации, здесь также бытует много прекрасных легенд о святых, покоящихся в этой земле. Одну из них мы приводим ниже.
В книгу вошли наиболее известные турецкие легенды о важных исторических и культурных достопримечательностях Турции. Озаглавленная «Легенды Турции», эта книга содержит в себе легенды разных культур и традиций от античности до наших дней. Книга является первым переводом турецких легенд на русский язык.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.