Соломон - [12]

(1 Паралипоменон, 28:11–17).

* * *

Храм — это святое. Но вот он строится, дела идут. Строительство требует денег. Начнем их искать. Вышеупомянутая дань подчиненных соседей — хорошая вещь до их первого восстания. Что еще? Общим местом стало упоминание великих торговых операций Соломона как с соседними, так и с отдаленными народами. Он не воевал, он развивал международную торговлю. А чем было ему торговать? Что мог произвести древний Израиль на экспорт? О сельском хозяйстве уже говорилось ранее. Удивить другие народы состриженной овечьей шерстью или сушеными финиками было трудно. А как у нас с еврейским пролетариатом? Что они могли делать? На первый взгляд — тоже ничего особенного. Строительные рабочие делились на каменщиков, плотников и укладчиков кирпичей. Последних было мало, так как изготовление кирпича-сырца в Израиле не прижилось. Нужна хорошая глина, много воды и соломы — это не для палестинских почв и климата. Каменщиков было действительно много, но при Соломоне — еще неопытных. Поэтому ему приходилось поступать как Петру Первому — приглашать специалистов из-за рубежа. Плотники тоже были, но тоже неопытные. Их неопытность была связана с отсутствием хорошего строительного леса. Действительно, ценные породы дерева — кедр, кипарис — завозили тоже из других стран, обычно из финикийского Ливана, а с деревом шли и специалисты по деревообработке. Строевой лес шел обычно на балки потолочных перекрытий.

Пытались, конечно, делать мебель, но много ли напилишь и настрогаешь из кривых и низких оливковых стволов? Соответственно, не могли строить и суда, и Соломону для его торговых гешефтов приходилось нанимать суда финикийцев, с которыми он хорошо спелся.

Лишь позже Соломон построил при помощи финикийских специалистов и мореходов свой собственный торговый флот, который стоял в порту Ецион-Гавер в заливе Акаба, неподалеку от современного Эйлата. И каждые три года этот флот плавал в страну Офир, привозя оттуда золото и экзотические товары. О том, какая страна названа в Библии Офиром, спорят до сих пор. Называют Индию, Аравию, Мадагаскар. Известный американский востоковед Олбрайт пришел к выводу, что речь идет о Сомали. Другие ученые обращают внимание на фрески в одном из фиванских храмов. Там изображена темнокожая царица из некой страны Пунт. Подпись под фреской сообщает, что египетские корабли привозили из этой страны золото, серебро, черное и красное дерево, тигровые шкуры, живых обезьянок и рабов-негров. Родилось предположение, что Пунт и библейский Офир — одно и то же. Но вопрос остается: вы нам золото и красное дерево, а мы вам что?

Делали евреи, конечно, и посуду. Гончары тысячелетиями оттачивали свое ремесло. Они должны были иметь несколько навыков: найти правильную глину, приготовить глину, сделать посуду нужной формы, высушить ее и украсить, и наконец, правильно обжечь свои изделия. Хорошей глины в Палистине не было: не Саксония. Поэтому труд гончаров начинался с просеивания глины, освобождения ее от песка и примесей, а потом долгого растаптывания ногами до получения абсолютно однородной массы, потом еще месили руками. Чтобы улучшить качество этого сырья, в него добавлялись и размолотые осколки старой посуды. Сначала гончары просто лепили посуду руками, потом они придумали медленно вращающийся гончарный круг, а потом — и быстрый круг. Как показали раскопки в Мегиддо, Иерусалиме и других местах, гончарные мастерские обычно находились за пределами города, на окраинах. Но кого в этом мире удивить керамической посудой?

Текстильная промышленность тоже сначала обходила Израиль стороной. Пурпурные ткани поступали от финикийцев (Иезекииль 27:7), лен поступал из Египта (Притчи 7:16), «белая шерсть» привозилась из Дамаска (Иезекииль 27:18). Она считалась символом чистоты и белизны. Кроме этого была и своя шерсть, а также, после подчинения соседних государств шерсть стала поставляться как дань из Моава с территории современной Иордании (Петра!). Лен также продавало царство Эдом, которое теперь обосновалось в южном Негеве поближе к современному Эйлату. Как можно было в пустынных условиях выращивать лен, сказать трудно, но указания в Танахе на это есть. В него заворачивали покойников. А хлопка еще не было, он появится только в VII веке до н. э. и впервые о нем упомянет пророк Исайя.

Допустим, вы еврейский овечий пастушок времен Соломона. Есть у вас овцы, вы настригли с них шерсть. Ее можно просто продать, обменять на ячмень или тарелки. Но что, если самому сделать из нее одежду? Жена и мать на кухне, но допустим, есть еще сестры или младшие братья, которых можно запрячь в работу. Тогда — вперед. Первый этап — валяние или сукнование. Пусть эта молодежь вымоет шерсть в горячей воде, просушит, отбелит, утопчет, а потом отобьет и расчешет, чтобы упорядочить волокна. Теперь шерсть можно красить. Красить самим тяжело, и часто шерсть для одежды простонародья не красили. Можно, конечно, взять даже гранат и покрасить его соком шерсть, или же снять с граната кожуру и ее выжимкой покрасить шерсть в желтоватый оттенок, но пусть лучше красят специалисты-красильщики. Такие в Израиле были, их красильные мастерские археологи раскопали. Они могли красить шерсть стойкими красками и в красный, и в синий цвета. После этого шерсть снова могла вернуться в семью пастушка. Теперь, девушки, садитесь-ка за прялочку и — вперед, прясть, делать нити из шерсти Это действительно было женское занятие, как нам Притчи Соломоновы повествуют. Из шерстяных ниток можно было вязать, но древний народ предпочитал ткать. Ткать тоже можно было дома, не обязательно на ткацкой фабрике, станках и механизмах. Элементарный ткацкий станок использовался в древнем Египте и аналогичный — в Израиле. Так, практически в домашних условиях, можно было изготовить себе одежду. Натуральное хозяйство. Но так делали везде, и торговать еврейскими фуфайками не получалось.