Сократ. Введение в косметику - [52]

(В. Шершеневич. Одна сплошная нелепость)

I. Сократ – провозвестник мировоззрения XXI века

«Во имя океанское Н. Н. Евреинова», культурнейшего человека современности

«Сократ первый свёл философию с неба на землю». Сорок лет, если не больше, метался он по городу без устали, крича всем и каждому о своём гениальном – о первом на земле гениальном деле, о необходимости всем бросить все дела и ухватиться за рвущуюся опять к облакам философию, крепко приковать её к земле: это важно, это единственно важно, – сапожники, бросьте шить обувь! Алкивиад и все вы, солдаты, «бросьте воевать, – после до воюете!». Спешите! Воспользуйтесь гениальным делом Сократа, гораздо более важным, чем если бы он свёл с неба луну:

«Ведь мягкие луны не властны над нами,

огни фонарей и нарядней и хлеще».

Ведь философия, это тот фонарь, с помощью которого вы только и найдёте счастье; но держите его здесь, на земле, – только тогда он укажет вам путь к действительному, земному счастью; не упускайте его, – иначе он опять взлетит на небо, и в его слабых лучах вы будете искать своё счастье в небе, принимать за счастье миражного бога, сплетённого из облаков, которые случайно осветил сноп лучей из фонаря-философии. Бог? —

«Это я

попал пальцем в небо,

доказал:

– он вор!».

«Он бог,

а кричит о жестокой расплате,

а в ваших душонках покошенный вздошек.

Бросьте его!

Идите и гладьте, —

гладьте сухих и чёрных кошек!»[22]

Бросьте философов, занимающихся небесными вещами. Благодаря тому, что они узнают, что такое молния, они не сведут её на землю, не введут её в провода трамваев. Бросьте их!

«Идите и гладьте, —

гладьте сухих и чёрных кошек».

Земных кошек, которые дадут людям электричество и приведут в движение трамваи, зажгут земные фонари, сделают ненужным небо. Это кричит не Маяковский в XX веке, это кричит тысячелетний… нет, двухтысячелетний старик Сократ из глубины веков. Сорок лет он бегал по Афинам и кричал об этом сначала ласково, потом патетически и, наконец, насмешливо, издеваясь над слепотой людей, не видящих и не принимающих его гениального дара. Последнее подействовало, афиняне привели Сократа в суд и казнили, признав его преступным и в том, что он свёл философию с неба на землю («Сократ преступен тем, что не почитает богов…»), и в том, что он объявил себя гениальным(«Сократ преступен тем, что… вводит каких-то демонов»; а этот «демон», которого Сократ осознал внутри себя, был тем «гением» – Сократ не знал латинского языка, – благодаря которому Сократ свёл философию с неба на землю: Сократ по простодушию высказал вслух свою самооценку так же, как это делают теперь многие совершенно безнаказанно, даже если они увереныв своём преувеличении: «Я, гений Игорь Северянин»[23].

За счастье быть первым гениальным человеком или, по крайней мере, первым, признавшим себя гениальным, Сократ и поплатился жизнью.

Но тень Сократа бродит до сих пор и двухтысячелетним стариком с чёрными кошками – символом торжества земного человека – попала в трагедию Маяковского. Более двадцати веков одинокие сократы сводили философию с неба на землю, приводились в суд, сжигались на кострах, а многочисленные платоны, ученики сократов, подрезали Сократовы нити, привязывающие философию к земле, и она опять улетала к небу. Только в XIX веке начали понимать гениальность дела Сократа, только XX век начинает систематически высылать людей на подмогу Сократу, только XXI век возьмёт красный карандаш и двумя толстыми пересекающимися чертами решительно вычеркнет в книге истории философии двадцать три века идеалистического бреда от Платона до половины XIX столетия: не было этих двадцати трёх веков! Для науки их не было! Они ничего, ни капли не прибавили к тому, что сделал первый – и единственный – гениальный философ, имевший только одного почти гениального предшественника Протагора и двоих прилежных, искренних, хотя и не гениальных учеников – Антисфепа и Аристиппа. Гениальность и хронологическая последовательность несовместимы. Мощью своей гениальности Сократ забрёл на двадцать пять веков вперёд, – и что нам за дело, что после Сократа были эти века, не доросшие до Сократа? История философии может быть только введением в современное мировоззрение, историей напластования истинности, нужной для того, чтобы нам двигаться вперёд. Что не доросло до Сократа, то должно быть поставлено до него (более подробно об этом – в моей брошюре[24]). После Сократа идёт непосредственно вторая половина XIX столетия, давшая ряд новых Антисфенов и Аристиппов, частично развивших мысли Сократа, лишь XX век примет Сократа целиком, закрепит философию навсегда на земле (циники современности: Н. Н. Евреинов[25], Вл. Маяковский, Вадим Шершеневич[26], Хулио Хуренито Эренбурга[27] и др.), и тем предуготовит почву для появления второго гениального философа, который придёт в XXI веке и сведённую на землю первым гением философию использует для земли. Первый гений свёл философию с неба на землю, второй гений сделает её земной. Гениальность первого в том, что он понял и захотел сделать философию земной; но хотеть сделать ещё не значит сделать; сделать – надо