Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [48]

Объединить 13 колоний, преобразовав их в штаты, позволил принцип федерализма, на котором, кстати, строилась система территориального управления в масонском Братстве, изложенная в Конституциях Андерсона в 1723 г., когда в Америке появилась первая Великая ложа. Как видите, идеи масонов закладывались в фундамент государственного строя. Ниже мы узнаем, как Франклин убедил Джефферсона и Адамса использовать при создании Большой печати Соединенных Штатов дизайн масонской печати, которая каким-то образом попала ему в руки. В общем, именно франкмасонство было движущей силой борьбы американских колоний за независимость и определило принципы создания молодого независимого государства.

Подводя итоги, хочу процитировать отрывок из книги Бейджента и Ли Храм и ложа:

«Франкмасоны или даже представители более ранних либерально-мистических движений перебрались в Новый Свет в 1607 г., вместе с основателями Джеймстауна, и прочно утвердились в Виргинии. У них была цель создать в Америке идеальное общество, контуры которого очертил 20 лет спустя Фрэнсис Бэкон в своей Новой Атлантиде. В начале XVII столетия выдающиеся мыслители-розенкрейцеры горячо верили в то, что именно в Америке, стране больших возможностей, они способны превратить утопию в живую реальность».

Вероятно, Джон Смит, действуя по поручению тайного общества Бэкона, распространял среди первых колонистов учение английских масонов. В дальнейшем, в первой половине XVIII столетия, бэконовский идеализм перекочевал в масонские ложи Америки.

На первом этапе колонизации Америки роль масонов в духовной жизни общества, можно сказать, сводилась к нулю. Выходцы из Англии были либо пуританами, либо приверженцами официальной, то есть англиканской, церкви. Испанские колонисты, естественно, были католиками. Британская корона в борьбе с испанской за господство в Новом Свете полагалась, конечно, не на диссидентов-пуритан, а на «сознательную» паству, к которой принадлежал и Джон Смит. Поэтому он или другие ученики Бэкона могли распространять идеи масонства без опаски.

Британские власти, между прочим, вели пропаганду успехов англичан в борьбе за мировое господство. Среди этих достижений британцев следует отметить: кругосветное плавание Дрейка, бросившее вызов тогдашней владычице морей – Испании; выход в свет Библии в авторизованном переводе короля Якова I (это способствовало широкому распространению протестантизма); издание Истории мира Рэли; книги Джона Смита об освоении Нового Света, насыщенные подробной информацией; пьесы Шекспира (английский гений покорил весь мир); книга Фрэнсиса Бэкона Новая Атлантида, скрытый смысл которой заключался, в частности, в том, что Новый Свет будет принадлежать англичанам, а не испанцам.

Шотландские и французские масоны

Теперь необходимо рассказать еще об одной ветви британского франкмасонства. Речь пойдет о тамплиерах – духовных наследниках Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, которые сказочно обогатились, сопровождая паломников в Святую землю. Рыцари-тамплиеры, как полагают исследователи, нашли в Иерусалиме несметные сокровища. Впоследствии этот военно-религиозный орден стал крупнейшим банкиром Европы. Он обслуживал даже коронованных особ. Однако 13 октября 1307 г. французский монарх уничтожил орден. В 1314 г. сожгли на костре последнего Великого магистра ордена Жака де Моле. Некоторые тамплиеры, уцелевшие после массовой резни, отплыли из Ла-Рошели в Шотландию, где их радушно встретил Роберт I Брюс. В начале XIV столетия французские рыцари сражались в битве при Баннокберне на стороне шотландцев, которые разбили войско английского короля Эдуарда II, после чего Шотландия вновь обрела независимость, а Роберт Брюс взошел на ее престол. Потомки французских тамплиеров сохранили духовные идеалы отцов и стали шотландскими франкмасонами. В их обряды входило театрализованное ритуальное убийство Хирама Абифа, символизирующее мученическую смерть Жака де Моле.

Штаб-квартира тамплиеров находилась в их общине в Росслине. Они основали здесь масонский орден рыцарей Храма, членами которого стали Стюарты – представители королевской династии Шотландии. Стюарты поддерживали храмовников, а те воевали на их стороне и помогли Роберту Брюсу взойти на престол.

Шотландский король Яков VI тоже был масоном. Став в 1603 г. королем Англии Яковом I и переехав в Лондон, он не изменил своему Братству. Поэтому шотландских масонов называют иногда якобитами – в честь британского монарха.

Занять английский трон предложил Якову сэр Роберт Сесил, впоследствии ставший лордом Солсбери. Он, по-видимому, тоже вступил в орден тамплиеров, надеясь, что сможет в какой-то мере навязывать королю свою волю. Когда-то его отец, лорд Бёрли, фактически управлял страной, полностью подчинив себе королеву Елизавету I. Яков не афишировал принадлежность к масонству и был в глазах подданных обычным пуританином. Тем не менее иногда в его словах проскальзывала масонская лексика и символика. Например, он утверждал, что Господь сделал его «королем Израиля», то есть страны, где стоял в незапамятные времена Храм Соломона. А когда Яков ехал в Лондон на коронацию, то, по его словам, чувствовал, будто сейчас вступит на Землю обетованную.