Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [44]

По утверждению Тадхоупа, тайное общество Бэкона выступало в роли коллективного мецената Шекспира. После смерти великого драматурга оно объявило его провозвестником Нового Света, где есть место только для смелых и сильных духом. Таким образом, масоны морально оправдывали издержки колонизации Америки, противоречившей элементарным принципам гуманизма.

Печати и рисунки в масонском духе можно увидеть на географических картах, сделанных участниками некоторых экспедиций в Америку. Рисунки попадаются довольно сложные, даже сюжетные. Есть, например, сцена коронации сэра Фрэнсиса Дрейка индейцами на берегах залива Сан-Франциско в 1579 г. Причем одна нога знаменитого королевского пирата светлая, а другая – темная: чисто масонская символика.

Черно-белый орнамент есть на карте 1590 г., где обозначен маршрут кругосветного плавания Дрейка, совершенного в 1577–1580 гг. На карте Виргинии, начерченной в 1585 г. сэром Уолтером Рэли, есть семь серо-белых орнаментальных печатей. Изображены также масонские компас и лекало. Выходит, тайное общество помогало Рэли в его попытке начать колонизацию Америки. На фронтисписе книги Рэли История мира (1614) тоже есть черно-белые эмблемы и к тому же изображено Всевидящее око – масонский символ, напоминающий о постоянном присутствии Бога. Причем это око возвышается над земным шаром, а в те времена церковники отрицали, что Земля – круглая. Наверное, прогрессивное тайное общество Бэкона поддерживало литературный труд Рэли.

Бэкон навещал Рэли, когда тот томился в лондонском Тауэре. Король Яков I обещал испанскому графу казнить Рэли за его антииспанские настроения и пиратство в Новом Свете, хотя, по слухам, он относился к узнику вполне миролюбиво и даже был соавтором Истории мира. Если это правда, то можно объяснить ремарку Бена Джонсона, отпущенную в разговоре с шотландским поэтом Уильямом Драммондом: «Лучшие умы Англии были привлечены к созданию этой книги».

Капитан Джон Смит тоже поддерживал связи с Бэконом. Виргинскую колонию он называл «Поросята моей свиноматки». Видимо, этот образ навеян случаем, когда Бэкон предложил изобразить себя в виде свиньи с хвостиком крючком. Рисунок был опубликован в 1577 г. Кристофером Плантеном. Свинья была изображена на фоне двух букв «А» и двух масонских колонн. Рисунок снабжен подписью на латыни «Plus Ultra», что означает «Есть куда двигаться дальше». Лежащая на боку латинская буква «В» символизирует мост в будущее. Свинка, символизирующая Бэкона, роет пятачком землю, выискивая семена и корни истины.

Если Смит сознательно подражал Бэкону (а это еще требуется доказать), тогда, возможно, он намекал, что этот выдающийся философ и государственный деятель является главой тайного общества, взявшего на себя ответственность за благополучный результат колонизации Америки. А сам Смит только выполняет волю своего духовного вождя. Кстати, Смит крайне негативно относился к колонии пуритан-сепаратистов в Новом Плимуте, называя ее «Раем дураков».

В 1618 г. он попросил Бэкона поддержать в верхах составленный им крупномасштабный план дальнейшей колонизации североамериканского континента, и тот на просьбу откликнулся. Вероятно, в 1625 г. Смит выслал Бэкону свое Описание Новой Англии. Тогда зададимся вопросом: могут ли эти оживленные контакты Смита и Бэкона свидетельствовать об их давнем знакомстве?

Если мы обратимся к иллюстрациям, опубликованным в книге Смита Общая история в 1624 г., то увидим на карте Новой Англии масонские компас и лекало, а также традиционный черно-белый орнамент. И на карте Виргинии: компас, отвес, два угольника и два черно-белых орнамента. Под ними надпись: «Эти земли открыты и описаны капитаном Джоном Смитом в 1606 г.». Казалось бы, такая фраза свидетельствует о том, что Смит был заметной фигурой в тайном обществе: ведь лично он выполнил ответственное поручение лидеров английского масонства. Но не будем забывать, что Смит передергивает факты. Как мы уже знаем, 1606 г. он провел в кандалах и не принимал никакого участия в открытии и освоении Джеймстауна вплоть до середины 1607 г., когда форт был уже построен. На этой карте есть любопытная деталь: на индейцах, изображенных в правом верхнем углу, – масонские фартуки.

А вот еще одна иллюстрация из той же книги. Она разбита на несколько частей. Внизу по центру – три печати с черно-белыми завитками. Вверху по центру сидит «их идол», то есть идол индейцев, изображенный как молящийся Мастер-масон в фартуке. Слева и справа от него – две фигуры, поднятые и согнутые в локтях руки которых образуют два угольника. У одной из них в руке масонский молоток. Ниже – капитан Смит, положивший руку на руку: одна – светлая, другая, естественно, – темная. Он сидит в окружении семерых индейцев. Четыре их фигуры светлые, а три темные. У пяти туземцев в руках масонские молотки. У всех изображенных на остальных частях этой многосюжетной иллюстрации – одна нога светлая, другая темная. Даже у капитана Смита, привязанного к дереву. Есть сюжеты, где капитан Смит берет в плен двух индейских вождей, на которых почему-то масонские фартуки.

В 1626 г. Смит выпустил в свет