Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение - [19]

Шрифт
Интервал

Противодействие помощи со стороны.

Успех конфликтующих групп часто бывает связан с помощью, поступающей извне. Во время холодной войны (см. гл. 5)

" Такой же тактики придерживалось белое правительство Южиой Африки в годы, предшествующие освобождению из тюрьмы Нельсоиа Маиделы, лидера самой крупной оппозиционной партии чернокожих «Африканский национальный конгресс». Члены оппозиции, настроенные наиболее воинственно, заключались в тюрьмы, меиее воинственные, как Моигозуту Бутелези, лидер небольшой партии «Свободу Иикате», получали ограниченный статус и права.

действующие в таких странах, как Южный Вьетнам и Сальвадор, партизанские группировки получали материальную поддержку, например военную. Но проблема намного сложнее, потому что существует множество форм нематериальной помощи. Общественные движения протеста часто вырастают из широких социальных движений государственного или даже международного масштаба. Например радикальное студенческое движение, охватившее Соединенные Штаты в конце 60-х гг., перекликалось с такими же движениями во Франции, Западной Германии, Мексике и в других странах. Некоторые полагали, что за струны местного движения дергали национальные или международные лидеры, но это было крайне редким случаем. Обычно лидерство было местным по происхождению, а помощь национальных и международных организаций сказывалась в моральной поддержке и в том примере, который они подавали.

Студенческие демонстрации, быстро распространявшиеся в 1968 и в 1969 гг., часто содержали элемент поддержки. Сведения о том, что где-то начались студенческие волнения, порождали уверенность, что это может происходить повсеместно. Размахом своего местного движения гордились отчасти еще и потому, что подобные демонстрации происходили в других университетах и, значит, было с чем сравнивать.

Из вышесказанного следует сделать вывод, что положение в обществе менее стабильно, если в других обществах действуют конфликтные группы, составляя национальное или международное движение (Coleman, 1957). Стоит такому движению зародиться — загнать джинна обратно в бутылку становится весьма трудно. Каждое выступление служит примером для другого сообщества, каждое следующее —для следующего, образуя цепную реакцию. Примером может служить падение коммунистических режимов в Восточной Европе в 1990 г.[9]

ПРОБЛЕМЫ,
СВЯЗАННЫЕ СО СЛИШКОМ ДЛИТЕЛЬНЫМ ПОДАВЛЕНИЕМ КОНФЛИКТА

Как говорилось в первой главе, конфликт имеет ряд положительных функций. Поэтому обстоятельства, сдерживающие возможность его возникновения, являются относительным благом. Одна из проблем заключается в том, что в обществе при этом сохраняются архаические порядки, защищающие интересы малого числа людей. Общества, избегающие конфликтов, как правило, терпят неудачи в осуществлении необходимых перемен, так как всегда находятся защитники status quo, каким бы неблагоприятным для большинства граждан это положение вещей ни было. По словам Козера (1956), «конфликт предохраняет социальную систему от окостенения, усиливая необходимость нововведений и творчества» (с. 197).

Во-вторых, старания подавить конфликт опасны еще и потому, что они способствуют принятию непродуманных решений. Если группа опасается внутренних конфликтов, она готова принять первое подходящее решение, только бы прекратить спор между своими членами'3.

Преждевременные решения часто оказываются неудачными. Существует и третья опасность — при избегании конфликта зачастую происходят недоразумения из-за недосказанности, что никому не идет на пользу. Исследования (Fry и др., 1983) показали, что недоразумения такого рода встречаются между влюбленными. Одна сторона так боится рассердить другую, что не может ясно выразить свои намерения, чтобы другая поняла ее.

Конфликт часто необходим для достижения справедливости. Тираны и жестокие элитные группы обращаются к разным способам избежания конфликта, чтобы предотвратить волнения по поводу восстановления законных прав. За кажущейся спокойной ситуацией могут скрываться неравенство и эксплуатация человека человеком.

15 Многие считали, что иеудачи компьютерной компании Ваига после смерти ее основателя были связаны с тем, что оиа была организована иа принципах стремления к гармонии и избеганию конфликтов. Боясь конфликтов, менеджеры остерегались принимать ответственные решения, стремились сами не вступать в споры с несогласными и ждали вмешательства Ваига. В результате после его смерти компания столкнулась с рядом трудностей и рынок ее сбыта претерпел быстрые изменения.

С другой стороны, общество не может выдерживать бесконечные конфликты, пусть даже продуктивного свойства. Конфликт поглощает время и энергию, необходимые для достижения других целей. Группа, организация или страна могут так увязнуть в противоречиях, что будут не в состоянии уделять внимание насущным проблемам окружающей реальности[10].

Индивиды, группы и общества должны поддерживать очень хрупкую грань между чересчур слабой и чересчур прочной стабильностью. Определенный процент стабильности необходим, чтобы удерживать конфликты между членами групп в допустимых пределах. Если большая часть времени уходит на дебаты по поводу большинства проблем, не остается ни времени, ни сил на их преодоление. Но излишняя стабильность тоже не полезна, так как старания избежать конфликта грозят принятием непродуманных решений и сохранением устаревших традиций.


Рекомендуем почитать
Смотреть и видеть

Как часто мы не обращаем внимания на мелочи, которые замечаем краем глаза, да так и оставляем забытыми, где-то в самом дальнем уголке памяти… Но что будет, если научиться рационально использовать наше восприятие и обращать внимание на эти мелочи, чтобы, при желании, в любой момент извлечь их из памяти? Создатель поразительной программы «Искусство восприятия» Эми Герман объясняет, как максимально развить и натренировать свое внимание к мелочам – внимание, которое может порой принести миллионы, спасти человеческие жизни или совершить научное открытие.


Не упустить свою жизнь

Эта книга адресована тем, для кого творчество — работа и смысл жизни. Но как творить в мире, где суета поглощает не только рабочие будни, но и часы досуга? Автор подскажет, как сделать жизнь творческого человека еще одним его прекрасным творением.


Глаз и мозг. Психология зрительного восприятия

Ричард Грегори, известный исследователь зрительной системы, в своей книге делает попытку дать анализ мозговых механизмов зрительного восприятия человека, последовательно останавливаясь на той роли, которую играют в организации зрительного восприятия периферический аппарат глаза и центральные аппараты мозгового анализа и синтеза зрительной информации. Предисловие и общая редакция А.Р.Лурия и В.П.Зинченко.


Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия

Каждое явления мира проявляется двумя параметрами: контентом и форматом. Контент Православия — Священное Писание и Священное Предание. Формат — то, как оно проявляется применительно к реалиям сегодняшнего дня. Книга посвящена христианскому осмыслению ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ. ТВОРЧЕСТВА, СТРАДАНИЯ, ЛЮБВИ, ПАТОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ, СЕКСУАЛЬНОСТИ, ЗРЕЛОСТИ, ОТНОШЕНИЮ К СМЕРТИ И ДУХОВНОМУ РОСТУ. Ее можно было бы также назвать: «Как радоваться тому, что ты христианин в сложном современном мире».


Гипноз

Материал данной книги необычен тем, что впервые массовому читателю даются подробнейшие сведения по внушению без погружения в сон с детальным разбором этого метода внушения, известного пока ограниченному числу гипнотизеров, выступающих с эстрады. В книге приводятся восемнадцать способов обычного гипнотизирования, рассматриваются возможности мысленного внушения. Книга снабжена упражнениями, при помощи которых можно самостоятельно в кратчайшие сроки овладеть методами гипнотизирования.


Заставь его замолчать. Как победить внутреннего критика и начать действовать

Дэнни Грегори на личном примере и примере других людей рассказывает, как работает внутренний критик, как его распознать и как с ним справиться, а также предлагает техники преодоления этих ступоров, мешающих полностью себя реализовать. Эта книга для тех, кто хочет победить в себе маленького критика и обрести свободу.