Сны золотые - [11]
Да что там здоровье, спортивная форма. Жизнь - по фигу! Что делает каждый второй шофер, проезжая мимо постового? Он накидывает ремень безопасности. Не пристегивает , а
накидывает, создает видимость. Да кого ты обманываешь? Самого ж себя! Ты же разобьешься, ты!
А по фигу... Зато милиционера обманул... (Кстати, наказание за непристегнутые ремни уже
отменили. И правильно: если самим жизнь не дорога, то следить бесполезно.) Это феномен. Откуда он возник?
Оттуда, из образа жизни. А образ жизни у нас был только и единственно - рабский, государственный. Вначале - крепостное право, потом - коммунистическое государство. Уже
в утробе матери наш человек не принадлежал сам себе. За него уже было решено, где его
рожать, в какой детсад отдавать. И далее - где учить, чему учить, что читать, кого любить, кого ненавидеть. В кого веровать, с кем воевать, где работать, сколько зарабатывать. И
наконец, где и по какому разряду спать вечным сном и что о тебе напишут после смерти, если
сочтут нужным, что надо что-то написать. Все предопределено.
При такой системе огосударствления человека вначале исчезает свобода как таковая, затем
ответственность за себя, затем понятие ценности человеческой личности и, наконец, ценности
самой жизни.
И возник феномен советского человека, который сам себе не дорог, который сам о себе не
думает. Да что о себе! О детях же не думали! Так, слегка одеть, слегка обуть, кое-как
накормить, а там его, чадо наше, возьмет государство, оно и обучит, оно и пристроит, и
работать заставит... Никакой ответственности.
Такая насильственная селекция через несколько поколений закономерно привела советского
человека как социальный и биологический тип к полной деградации. Умственной, физической, духовной. А как иначе охарактеризовать организм, который не оберегает, не
защищает сам себя?
Так, может, наркомания - это болезнь безответственных людских сообществ?
Чуйская долина
Виктор Драйд, заместитель начальника районного угрозыска
Местные стали главными поставщиками, заготовителями марихуаны. Местные - это все: кыргызы, русские, украинцы, немцы, корейцы... В основном, конечно, молодежь занимается.
Но и старики не чураются. Те же чабаны, я их имею в виду. Что ему, трудно взять косу да
скосить верхушки конопли во время цветения? Просушил, набил в мешки, отвез в укромные
местечки, спрятал. Он-то каждый камешек и каждый кустик в своих владениях знает. Пришло
время, приехали из Сибири, из России его постоянные клиенты. Обработали массу, вытащили
палочки, всякий разный мусор - и вот она, готова марихуана, а по-местному - шала. Если
есть время и возможность, ее проколачивают, добывают мелкую-мелкую пыльцу. Это уже
гашиш - ценнейший товар, во много раз дороже, чем марихуана. Но и шала тоже немалых
денег стоит. Практически все взрослое население занимается заготовкой шалы. Вот, например, поступила к нам информация, что приехали из Омска на большегрузном
«КамАЗе»-трейлере, по всему району рыщут, хотят купить большую партию. У нас часто
бывают такие машины со всех концов, особенно из Сибири. Лук созреет - везут туда, к себе, лук; первые фрукты появятся - везут фрукты. Ну, фруктами они загрузились, теперь начали
промышлять марихуану.
А мы следим за ними. Направились они в село Чалдыбар: грузовой «КамАЗ» и «жигуленок»
без номеров. «КамАЗ» остановился на околице, а «жигуленок» вертится по селу. В каждый
двор (!) они заходили, подряд, не пропуская, и из каждого двора (!) выносили по мешку. Когда
мы их взяли, они заготовили уже двести килограммов шалы...
Эти попались, потому что на машине - большой груз хотели взять. А в ту же Асмару или
Чалдыбар москвичи приезжают, набивают большие рюкзаки или мешки, доставляют их на
глухие разъезды, где товарняки притормаживают... Заскакивают на товарняки, выбираются
на них за пределы Чуйской долины, где более или менее усиленный контроль, переодеваются
в костюмчики, упаковывают мешки в аккуратный багаж и дальше уже едут почтенными
пассажирами, в купе, проводники им чай приносят...
У нас тут в разгар заготовок настоящие боевые действия бывают. Они ж с обрезами. Рашн
пушка - обрез двенадцатого калибра, начиненная пулями или жаканами. Вот эту машину,
«уазик», в двух местах пробили.
Но времена сильно изменились. Это раньше приезжие все сами делали: и машины угоняли, и
коноплю срезали-высушивали, таборами жили в зарослях, от милиции скрывались как
могли... Теперь он, человек из России, из Москвы, из Сибири, приезжает сюда просто с
«дипломатом», набитым деньгами, и с пустыми чемоданами. Отдает деньги своему
постоянному заготовщику из местных, набивает чемоданы марихуаной и так же солидно
отбывает на поезде. Поди проверь всех на железной дороге. А самолетами они не пользуются, там же досмотр...
Есть у нас цыгане, которые занимаются только перепродажей. Едут в глубинку, в глухие аулы
и села Чуйской долины, скупают там марихуану мешками и перевозят ближе к доступным
местам, к цивилизации, к дорогам. В тот же наш Сокулук: и городок немалый, двадцать тысяч
населения, легко затеряться, и стоит на скрещении автомобильной и железной дорог. И здесь
«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи. Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина.
Каноническая фигура Александра Невского подернута густой завесой тумана из мифов и одновременно — официального глянца. На самом же деле его основополагающая роль в истории Русского государства замалчивалась и до сих пор недооценена.
Эта книга будет раздражать многих. Причем людей диаметрально противоположных взглядов: либералов и консерваторов, западников и славянофилов, коммунистов и монархистов, антиклерикалов и клерикалов. Есть такой психологический закон: полная правда неприятна всем. Осознанно или неосознанно человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. А ведь не случайно говорят, что мы — страна с самым непредсказуемым прошлым. Книга Сергея Баймухаметова исследует ключевые моменты нашей истории от Рюрика до Путина и читается как исторический детектив.
Призвания варягов не было. Александр Невский — приемный сын хана Батыя. Петр Первый — основатель азиатчины в России. Бездарность Сталина — источник наших бед в великой войне. Исторические расследования Сергея Баймухаметова, несмотря на то что они основаны на исторических источниках, вызывают ожесточенные споры. Осознанно или неосознанно, каждый человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. Полная правда раздражает всех. Автор расследует ключевые моменты истории от Рюрика до Сталина, книга читается как исторический детектив.
Буровики, работающие в пустыне, механизаторы из нечерноземных деревень, пастухи, студенты, первоцелинники, городская интеллигенция — широк тематический, временной и социальный диапазон книги Сергея Баймухаметова «Прописные истины». Автор и строит книгу так, чтобы рассказы, картины действительности монтировались как пестрая мозаика нашей жизни, объединенная единым замыслом, единой мыслью — постижением подлинных истин, верой в человека, в его доброту, в его силы и талант.
Из чего состоит жизнь молодой девушки, решившей стать стюардессой? Из взлетов и посадок, встреч и расставаний, из калейдоскопа городов и стран, мелькающих за окном иллюминатора.
Эллен хочет исполнить последнюю просьбу своей недавно умершей бабушки – передать так и не отправленное письмо ее возлюбленному из далекой юности. Девушка отправляется в городок Бейкон, штат Мэн – искать таинственного адресата. Постепенно она начинает понимать, как много секретов долгие годы хранила ее любимая бабушка. Какие встречи ожидают Эллен в маленьком тихом городке? И можно ли сквозь призму давно ушедшего прошлого взглянуть по-новому на себя и на свою жизнь?
Самая потаённая, тёмная, закрытая стыдливо от глаз посторонних сторона жизни главенствующая в жизни. Об инстинкте, уступающем по силе разве что инстинкту жизни. С которым жизнь сплошное, увы, далеко не всегда сладкое, но всегда гарантированное мученье. О блуде, страстях, ревности, пороках (пороках? Ха-Ха!) – покажите хоть одну персону не подверженную этим добродетелям. Какого черта!
Представленные рассказы – попытка осмыслить нравственное состояние, разобраться в проблемах современных верующих людей и не только. Быть избранным – вот тот идеал, к которому люди призваны Богом. А удается ли кому-либо соответствовать этому идеалу?За внешне простыми житейскими историями стоит желание разобраться в хитросплетениях человеческой души, найти ответы на волнующие православного человека вопросы. Порой это приводит к неожиданным результатам. Современных праведников можно увидеть в строгих деловых костюмах, а внешне благочестивые люди на поверку не всегда оказываются таковыми.
В жизни издателя Йонатана Н. Грифа не было места случайностям, все шло по четко составленному плану. Поэтому даже первое января не могло послужить препятствием для утренней пробежки. На выходе из парка он обнаруживает на своем велосипеде оставленный кем-то ежедневник, заполненный на целый год вперед. Чтобы найти хозяина, нужно лишь прийти на одну из назначенных встреч! Да и почерк в ежедневнике Йонатану смутно знаком… Что, если сама судьба, росчерк за росчерком, переписала его жизнь?
Роман основан на реальной истории. Кому-то будет интересно узнать о бытовой стороне заграничной жизни, кого-то шокирует изнанка норвежского общества, кому-то эта история покажется смешной и забавной, а кто-то найдет волшебный ключик к исполнению своего желания.