Смысл жизни человека: от истории к вечности - [73]
Активность личности интегрирует внутренние и внешние условия деятельности индивидуально-типичным для личности способом: психологически оптимально и социально продуктивно. Подход к человеку, как реальному субъекту своего жизненного пути делает неправомерным разделение индивидуально-психологического и социальнопсихологического видения человека, так как активность включает в себя опыт и жизненные результаты личности, оптимальные и неоптимальные жизненные стратегии, осуществляющиеся в конкретном социальном поле саморегуляции человека.
Активность, по К.А. Абульхановой, – это способ самовыражения и самоосуществления личности, обеспечивающий или сохраняющий ее субъектность: целостность, автономность, индивидуальность. Личность – не столько интегральная индивидуальность, нечто ставшее (как полагал В.С.Мерлин), сколько становящееся – интегрирующая индивидуальность, основными единицами которой должны быть не события или ситуации, а три взаимосвязанные структуры: жизненная позиция, жизненная линия и смысл (концепция жизни).
Первая представляет собой ценностный способ жизни личности, установленный на основе самоопределения по отношению к объективным условиям. В этой структуре фиксируется противоречие между активностью личности и невозможностью ее объективировать или, напротив, между неготовностью к самореализации и наличием оптимальных условий для этого. Способы разрешения этих противоречий обусловливают типы соотнесения притязаний, возможностей (индивидуально-психологических, статусных и др.) с требованиями общества как необходимых.
Динамический аспект жизненной позиции представлен жизненной линией – способом изменения и развития личности, который может иметь прогрессивно-поступательный вид или возвратно-застойный.
Наконец, ценностный способ обобщения, целеполагания в жизни, способность переживать ценность жизни, побуждаться и удовлетворяться ею выражается в с м ы с л е ж и з н и.
Наличием этих трех структур активности личности и обеспечивается субъектность личности, целостный и ценностный способ ее самоопределения в мире. «Поэтом то, что рассматривается обычно как приспособление личности к обществу (адаптация, социализация и т.д.), на самом деле носит характер активного самоопределения по отношению к разным формам, уровням социальной детерминации».445 Личность, вопервых, каждый раз жизненно-конкретно определяется в контексте соотношения необходимости и возможности социальной детерминации, во-вторых, «соотносит желательное, отвечающее ее потребностям и общественно необходимое, определяет своеобразную «пропорцию» необходимого и желательного в жизни».446
К.А.Абульханова выделяет две возможные формы человеческой активности: инициативу и ответственность.
Инициатива – свободная, отвечающая потребностям субъекта форма самовыражения, в которой, одновременно, личность заявляет о себе, оформляет свои желания и притязания. Феноменология инициативы разнообразна: «… одним лицам достаточно выступить с инициативой, другие стремятся сами реализовать свои инициативы. Одни инициативны в условиях соревнования, одобрения, поддержки, другие – в условиях самостоятельности и т.д. Одни инициативы вообще не имеют целевой ориентации, а только побудительный момент, другие – обеспечивают объективные и субъективные условия достижения цели и т.д.».447
Ответственность – парная к инициативе категория – личностный механизм реализации необходимости, превращающий ее во внутреннюю детерминанту. «Поэтому высшая стадия ответственности (по Кольбергу) соединяется с инициативой, то есть необходимость становится внутренним побуждением самого субъекта».448 Даже в ситуациях неопределенности, неожиданного поворота дел ответственность гарантирует достижение результата, то есть предполагает овладение ситуацией.
Ответственность заключается не в противопоставлении необходимости, а в творческом ее освоении, в понимании того, что она реализуется не сама по себе, а через инициативные акты. Наоборот, ответственность формально-исполнительского типа подавляет инициативу, подлинную субъектность деятельности. Необходимость (должное), таким образом, может быть «чужой», внешне навязанной и «своей», освоенной как свое.
Это, достаточно абстрактное, как отмечает К.А.Абульханова, описание механизма соотношения инициативы и ответственности конкретизируется через интеграл трех составляющих: притязаний, саморегуляции и удовлетворенности.
Притязания структурируют и дифференцируют пространство активности под углом зрения внутренних (способности) и внешних (возможности) условий удовлетворения потребностей (желательного).
Саморегуляция соотносит внешние и внутренние условия активности, определяет меру затрачиваемых усилий, уверенности и настойчивости в осуществлении желательного, делит пространство активности на то, что зависит и что не зависит от субъекта.
