Смысл жизни человека: от истории к вечности - [165]
226. Розанов В.В. Уединенное: Сочинения. – М.: ЗАО изд-во ЭКСНОПресс,1998. -912 с.
227. Розентол СБ. Этическое измерение человеческого существования: прагматический путь Мида за пределами абсолютизма и релятивизма // Вопр. философии. -1995. – № 5.
228. Ролз Дж. Теории справедливости. – Новосибирск: НГУ,1995. -536 с.
229. Руссо Ж. – Ж. Избранные сочинения. – М.: Худ. лит-ра,1961.Т.II,III.
230. Руссо Ж. – Ж. Об общественном договоре. Трактаты./Пер. с фр. – М.: «КАНОН-Пресс», «Кучково поле», 1998. -416 с.
231. Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? //Вопр.философии. – 1991. – № 2.
232. Сабиров В.Ш. Этический анализ проблемы жизни и смерти. – М.: Знание, 1987. -64 с.
233. Сартр Ж. – П. Экзистенциализм – это гуманизм //Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1976. – е. 121-149.
234. Свасьян К. А. Фридрих Ницше: мученик познания. // Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. – М.: Мысль, 1990.Т. 1. -829 с.
235. Секацкий А.К. Онтология лжи. – СПб.: Изд-во СпбГУ,2000. -118 с.
236. Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию/Если хочешь быть свободным/Сенека, Честерфилд, Моруа. – М.: Политиздат, 1992.
237. Симкин Г.Н. Рождение этосферы //Вопр. философии. -1992. – № 3.
238. Симонов П.В. Между долгом и совестью // Человек. -1995. – № 4.
239. Смысл жизни: Антология. /Сост., общ.ред., предисл. и примеч. Н.К.Гаврюшина. – М.:Изд.группа «Прогресс-Культура», 1994. -592 с.
240. Смысл жизни в русской философии. Кон. ХIХ – нач.ХХ вв. – СПб.: Наука, 1995. – 382 с.
241. Соина О.С. Л. Толстой о смысле жизни: этические искания и современность //Вопр.философии. -1985. – № 11.
242. Соина О.С. Феномен русского морализаторства: Этические очерки. – Новосибирск: Наука, 1995. -196 с.
243. Соколов В.В. Средневековая философия: Учебное пособие.2-е изд., М.: Эдиториал УРСС, 2001.
244. Соловьев B.C. Сочинения в 2 т. – М.: Мысль, 1988.
245. Соловьев B.C. Три разговора-М.: «ПИК», 1991. -192 с.
246. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас:/Очерки по истории философии и культуры/. – М.: Политиздат, 1991. -432 с.
247. Софокл. Драмы./В пер. Ф.Ф.Зелинского. – М.: Наука, 1990. -606 с.
248. Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избранные произведения в 2 т. – М.: Мысль, 1957.
249. Степнов П.П. Мораль и этика: вопросы истории и теории: Монография. – М: Изд-во РАГС, 1999. -232 с.
250. Стрелец Ю.Ш. Метафизический пояс жизненной самозащиты чело века // Жизненная защищенность человека. Коллект. монографияОренбург: ОГУ, 1997.
251. Стрелец Ю.Ш. Проблема смысла жизни в метафизикофилософском измерении. – Оренбург: Изд-во ООИУУ, 1997. -152 с.
252. Стрелец Ю.Ш. Проблема смысла жизни /философскопсихологическая трактовка/-Оренбург: Изд-во ОГУ, 1999. -58 с.
253. Стрелец Ю.Ш. Должен, потому что можешь/Смысл жизни человека в этическом измерении. – Оренбург, 2000.
254. Татаркевич В. Счастье и насчастье //Из истории мировой гуманистической мысли. – М.: Просвещение, 1995.С.41-43.
255. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Пер.с фр. – М.:Наука,1987. -240 с.
256. Тертуллиан К.С.Ф. Избранные сочинения: Пер. с лат./Общ.ред. и сост. А.А.Столярова. – М.: Изд.группа «Прогресс», «Культура»,1994. -448 с.
257. Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания: опыт этикофилософского исследования. – М.: Мысль, 1974. -277 с.
258. Титов В.А. Мораль: познание и действие. – М.:Молодая гвардия,1987. -250 с.
259. Толстой Л.Н. Полн.собр.соч.:в 90 Т. – М. – Л.,1928-1958.
260. Толстой Л.Н. Путь жизни. – М.: Республика, 1993. -431 с.
261. Толстых В.И. Сократ и мы: Разные очерки на одну и ту же тему. -2-е изд. – М.: Политиздат, 1986. -384 с.
262. Томашов В.В. Ответственность как экзистенциальная проблема: Историко-философские очерки. / Моск. пед. ун-т и др. – М.,1998. – 153 с.
263. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. /Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. – М.: Республика, 1994. -432 с.
264. Трубецкой Е.Н. Мировоззрение Вл.С.Соловьева.Т.1. – М.: «Медиум», 1994. -604 с.
265. Федоров Ю.М. Универсум морали. – Тюмень: ТГУ, 1992. -316 с.
266. Фейербах Л. Сочинения: в 2 т. /Пер.с нем. /Ин-т философии. – М.: Наука, 1995.Т. 1,2.
267. Философия культуры. Становление и развитие. – СПб.:«Лань»,1998. – 448 с.
268. Философия любви: /Сб.:в 2 ч./Сост. А.А.Ивин; Предисл. Д.П.Горского, А.А.Ивина/. – М.: Политиздат, 1990.
269. Философия самоопределения. – Оренбург: Изд-во ОГУ, 1996. -212 с.
270. Фихте И.Г. Сочинения в 2 т. /Сост.и прим.Вл.Волжского. – Спб.: Мифрил,1993.Т.1. -687 с.
271. Фишер К. Артур Шопенгауэр. – СПб.:«Лань», 1999. -603 с.
272. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины.Ч.1,П. – М.:Мысль, 1990.
273. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. – СПб.: Наука,1995. – 655 с.
274. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер.с англ.и нем. /Общ.ред.Л.Я.Гозмана и Д.А.Леонтьева. – М.:Прогресс,1990. -368 с.
275. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: в 2 кн. – Тбилиси: Мерани,1991.
276. Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ. – М.: Мысль, 1989. – 402 с.
277. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. – М.:Прогресс, 1992. 569 с.
278. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности: Перевод/ Авт.вступ.ст. П.С.Гуревича. – М.: Республика, 1994. -447 с.
279. Фромм Э. Душа человека: Перевод. – М.: Республика, 1992. -430 с.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.