Смысл жизни человека: от истории к вечности - [164]
175. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т./Предисл.С.С.Аверинцева. – М.: СП «Слово»,1991.
176. Мережковский Д.С. Л.Толстой и Достоевский. – М.: Наука,2000. -587 с.
177. Мильнер-Иринин Я.А. Этика, или Принципы истинной человечности. М.: Наука, 1999. -519 с.
178. Монтень М. Опыты. В 3 кн. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1997.
179. Мораль и рациональность. – М.: ИФРАН, 1995. -197 с.
180. Москаленко А.Т.,Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. – Новосибирск: Наука. Сиб.отд-е, 1989. -205 с.
181. Мур Дж.Э. Принципы этики: Пер.с англ. – М.: Прогресс,1984. -326 с.
182. Мур Дж. Природа моральной философии./Предисл.А.Ф.Грязнова и Л.В.Коноваловой: Пер.с англ., сост. и прим. Л.В.Коноваловой. – М.: Республика, 1999. -3 51 с.
183. Мы живем среди людей: Кодекс поведения./Авт. – сост. И.В.Дубровина. М.: Политиздат,1989. -383 с.
184. Мысли о душе. Русская метафизика XVIII века. – СПб.: Наука, 1996. 314 с.
185. На переломе.Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение./Сост.П.В.Алексеев. – М.: Политиздат, 1990. -528 с.
186. Назаретян А.П. Историческая эволюция морали: прогресс или регресс?// Вопр.философии. -1992. – № 3.
187. Назаретян А.П. Совесть в пространстве культурно-исторического бытия // Общественные науки и современность. -1994. – № 5.
188. Налимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. – М.: Прогресс-Традиции,2000. -344 с.
189. Налимов В.В. Вселенная смыслов // Общественные науки и современность. -1995. – № 3.
190. Некрасова Е.Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века. – М.: Мартис, 1997. -160 с.
191. Немировский В.Г. Смысл жизни: Проблемы и поиски. – Киев: Политиздат Украины, 1990. -223 с.
192. Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. – М.: Гнозис, 1994. -216 с.
193. Неретина С.С. Бердяев и Флоренский: о смысле исторического //Вопр.философии. -1991. – № 3.
194. Нерсесянц B.C. Сократ. – М.: Наука, 1977. -152 с.
195. Нижников С.А. Древнегреческая метафизика классического периода. – М.: Уникум-Центр, 1999. -134 с.
196. Нибур Р. Христос и культура./Избр.тр. Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М: Юристъ, 1996. -575 с.
197. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т./Пер.с нем.: сост., ред.и авт.примеч. К.А.Свасьян. – М.: Мысль, 1990.
198. Ницше Ф. Избранные произведения./ Сост., авт.вступ.ст. К.А.Свасьян. – М.: Просвещение, 1993. -573 с.
199. О свободе: Антология мировой либеральной мысли/I половина XX века/. – М.:Прогресс-Традиция,2000. -870 с.
200. Ойзерман Т.Н. Философия как история философии. – СПб.: Алетейя, 1999. -448 с.
201. Ойзерман Т.Н. Этикотеология Канта и ее современное значение //Вопр.философии. -1997. – № 3.
202. Олдак П.Г. Мера человеческой жизни: Учеб.пособие./Сиб.ун-т по треб.кооп. – Новосибирск, 1999. -75 с.
203. Орлов А.Б. Онтопсихология: основные идеи, цели, понятия и методы //Вопр.психологии. -1994. – № 3.
204. Орлов В.В. История человеческого интеллекта.Ч.3.Современный интеллект. – Пермь: Изд-во Перм.ун-та, 1999. -183 с.
205. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: исследования по истории морали. – М.: Прогресс, 1987. -527 с.
206. Паскаль Б. Несоразмерность человека // Из истории мировой гуманистической мысли. – М.: Просвещение, 1995. – С.60-62.
207. Пассмор Д. Сто лет философии: Пер.с англ. – М.: ПрогрессТрадиция, 1998. -496 с.
208. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учения, судьба. – М.: Наука. Изд. фирма «Вост.лит-ра», 1993. -440 с.
209. Печенев В.А. Истина и справедливость:/Размышления о нравственно-философских аспектах проблемы/. – М.: Политиздат, 1989. -256 с.
210. Пивоваров Д.В. Религиозное самоопределение человека в контексте культуры //Философия самоопределения. – Оренбург: ОГУД996. – с.96.
211. Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1990-1994.
212. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Трактаты и диалоги: В 2 т. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998. -672 с.
213. Попов В.А. Христианская этика. – СПб.:Библия для всех,1999. – 223 с.
214. Поппер К.Р. Логика и рост научного знания: Пер.с англ. – М.: Прогресс, 1983. -286 с.
215. Психология и этика: опыт построения дискуссии. – Самара: Из-дат. дом «Бахрах», 1999. -128 с.
216. Пучинский В.М. Смыслы внутренние и внешние /значения/ //Философские исследования. -1997. – № 1.
217. Радхакришнан С. Карма/Судьба и воля: психология свободы: Хрестоматия-Мн.:Харвест;М.: ООО «Изд-во АСТ», 2000.
218. Разин А.В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. – М.: Изд-во Моск.ун-та, 1996. -159 с.
219. Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. /Сост.:В.Н.Назаров, Г.П.Сидоров. – М.: Политиздат, 1989. -605 с.
220. Раскин Д.И. Бытие и трансценденция. – М.: МНЭПУ, 2000. -244 с.
221. Рациональное и эмоциональное в морали. /Р.Г.Апресян, В.Н.Назаров, Е.Л.Дубко и др.; под ред.А.И.Титаренко, Е.Л.Дубко. – М.: Изд-во Моск.ун-та,1983. -156 с.
222. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т 1-4. – СП6.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.
223. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. – М.: Искусст-во, 1996. -269 с.
224. Риккерт Г. Философия жизни: Пер.с нем. – К.: Ника-Центр, 1998. – 512 с.
225. Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. – М.: Республика,1995. -283 с.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.