Смысл жизни человека: от истории к вечности - [164]
175. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т./Предисл.С.С.Аверинцева. – М.: СП «Слово»,1991.
176. Мережковский Д.С. Л.Толстой и Достоевский. – М.: Наука,2000. -587 с.
177. Мильнер-Иринин Я.А. Этика, или Принципы истинной человечности. М.: Наука, 1999. -519 с.
178. Монтень М. Опыты. В 3 кн. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1997.
179. Мораль и рациональность. – М.: ИФРАН, 1995. -197 с.
180. Москаленко А.Т.,Сержантов В.Ф. Смысл жизни и личность. – Новосибирск: Наука. Сиб.отд-е, 1989. -205 с.
181. Мур Дж.Э. Принципы этики: Пер.с англ. – М.: Прогресс,1984. -326 с.
182. Мур Дж. Природа моральной философии./Предисл.А.Ф.Грязнова и Л.В.Коноваловой: Пер.с англ., сост. и прим. Л.В.Коноваловой. – М.: Республика, 1999. -3 51 с.
183. Мы живем среди людей: Кодекс поведения./Авт. – сост. И.В.Дубровина. М.: Политиздат,1989. -383 с.
184. Мысли о душе. Русская метафизика XVIII века. – СПб.: Наука, 1996. 314 с.
185. На переломе.Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение./Сост.П.В.Алексеев. – М.: Политиздат, 1990. -528 с.
186. Назаретян А.П. Историческая эволюция морали: прогресс или регресс?// Вопр.философии. -1992. – № 3.
187. Назаретян А.П. Совесть в пространстве культурно-исторического бытия // Общественные науки и современность. -1994. – № 5.
188. Налимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. – М.: Прогресс-Традиции,2000. -344 с.
189. Налимов В.В. Вселенная смыслов // Общественные науки и современность. -1995. – № 3.
190. Некрасова Е.Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века. – М.: Мартис, 1997. -160 с.
191. Немировский В.Г. Смысл жизни: Проблемы и поиски. – Киев: Политиздат Украины, 1990. -223 с.
192. Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. – М.: Гнозис, 1994. -216 с.
193. Неретина С.С. Бердяев и Флоренский: о смысле исторического //Вопр.философии. -1991. – № 3.
194. Нерсесянц B.C. Сократ. – М.: Наука, 1977. -152 с.
195. Нижников С.А. Древнегреческая метафизика классического периода. – М.: Уникум-Центр, 1999. -134 с.
196. Нибур Р. Христос и культура./Избр.тр. Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М: Юристъ, 1996. -575 с.
197. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т./Пер.с нем.: сост., ред.и авт.примеч. К.А.Свасьян. – М.: Мысль, 1990.
198. Ницше Ф. Избранные произведения./ Сост., авт.вступ.ст. К.А.Свасьян. – М.: Просвещение, 1993. -573 с.
199. О свободе: Антология мировой либеральной мысли/I половина XX века/. – М.:Прогресс-Традиция,2000. -870 с.
200. Ойзерман Т.Н. Философия как история философии. – СПб.: Алетейя, 1999. -448 с.
201. Ойзерман Т.Н. Этикотеология Канта и ее современное значение //Вопр.философии. -1997. – № 3.
202. Олдак П.Г. Мера человеческой жизни: Учеб.пособие./Сиб.ун-т по треб.кооп. – Новосибирск, 1999. -75 с.
203. Орлов А.Б. Онтопсихология: основные идеи, цели, понятия и методы //Вопр.психологии. -1994. – № 3.
204. Орлов В.В. История человеческого интеллекта.Ч.3.Современный интеллект. – Пермь: Изд-во Перм.ун-та, 1999. -183 с.
205. Оссовская М. Рыцарь и буржуа: исследования по истории морали. – М.: Прогресс, 1987. -527 с.
206. Паскаль Б. Несоразмерность человека // Из истории мировой гуманистической мысли. – М.: Просвещение, 1995. – С.60-62.
207. Пассмор Д. Сто лет философии: Пер.с англ. – М.: ПрогрессТрадиция, 1998. -496 с.
208. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учения, судьба. – М.: Наука. Изд. фирма «Вост.лит-ра», 1993. -440 с.
209. Печенев В.А. Истина и справедливость:/Размышления о нравственно-философских аспектах проблемы/. – М.: Политиздат, 1989. -256 с.
210. Пивоваров Д.В. Религиозное самоопределение человека в контексте культуры //Философия самоопределения. – Оренбург: ОГУД996. – с.96.
211. Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1990-1994.
212. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Трактаты и диалоги: В 2 т. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998. -672 с.
213. Попов В.А. Христианская этика. – СПб.:Библия для всех,1999. – 223 с.
214. Поппер К.Р. Логика и рост научного знания: Пер.с англ. – М.: Прогресс, 1983. -286 с.
215. Психология и этика: опыт построения дискуссии. – Самара: Из-дат. дом «Бахрах», 1999. -128 с.
216. Пучинский В.М. Смыслы внутренние и внешние /значения/ //Философские исследования. -1997. – № 1.
217. Радхакришнан С. Карма/Судьба и воля: психология свободы: Хрестоматия-Мн.:Харвест;М.: ООО «Изд-во АСТ», 2000.
218. Разин А.В. От моральных абсолютов к конкретной действительности. – М.: Изд-во Моск.ун-та, 1996. -159 с.
219. Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. /Сост.:В.Н.Назаров, Г.П.Сидоров. – М.: Политиздат, 1989. -605 с.
220. Раскин Д.И. Бытие и трансценденция. – М.: МНЭПУ, 2000. -244 с.
221. Рациональное и эмоциональное в морали. /Р.Г.Апресян, В.Н.Назаров, Е.Л.Дубко и др.; под ред.А.И.Титаренко, Е.Л.Дубко. – М.: Изд-во Моск.ун-та,1983. -156 с.
222. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т 1-4. – СП6.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.
223. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. – М.: Искусст-во, 1996. -269 с.
224. Риккерт Г. Философия жизни: Пер.с нем. – К.: Ника-Центр, 1998. – 512 с.
225. Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. – М.: Республика,1995. -283 с.
В предлагаемом вниманию читателей сборнике публикуются статьи участников научно–практической конференции «Ленинское учение о диктатуре пролетариата и современность», посвященной 150-летию со дня рождения В. И. Ленина. Организаторы конференции — Красный университет Фонда Рабочей Академии и Ленинградское интернет-телевидение. Учение о диктатуре пролетариата — главное в ленинизме. Ученые, организаторы рабочего и коммунистического движения, слушатели Красного университета обсуждают, как использовать ленинские идеи о диктатуре пролетариата в современной России и для решения других проблем современности и будущего. Книга будет интересна и полезна не только специалистам в области общественных наук, но и практикам и организаторам рабочего движения.
Сборник статей А. А. Богданова, посвященных пролетарской культуре: «Новый мир», «Социализм в настоящем», «1918», «Возможно ли пролетарское искусство?», «Пролетариат и искусство», «Что такое пролетарская поэзия», «О художественном наследстве», «Критика пролетарского искусства», «Простота или утонченность», «Пути пролетарского творчества» и другие.https://ruslit.traumlibrary.net.
Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.
Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.