Смысл жизни человека: от истории к вечности - [158]

Шрифт
Интервал

«Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (Ап.Павел);

«Только вера порождает те твердые, мощные убеждения, ту энергию и то единство, которыми общество только и может быть исцелено». (И.Мадзини);

10. Смысл жизни в аспекте идеала, совершенства и совершенствования.

«Жизнь – это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным – значит убивать себя» (К.Ф.Геббель);

«Жить – значит непрерывно двигаться вперед» (Б.Джонсон);

«Жить – значит непрестанно рождаться» (М.Жуандо);

«Прогресс – это способ человеческого бытия» (В.Гюго);

«Жить – значит не только меняться, но и оставаться собой» (П.Леру);

«Жизнь наша есть борьба» (Еврипид);

«Жизнь – это постоянное изменение. Как только движение останавливается, человек старится и умирает» (А.Моруа);

«Надо стараться сделать последнюю часть пути лучше первой, пока мы находимся в дороге, а когда дойдем до конца, надо с легким сердцем радоваться». (Эпикур);

«Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет» (В.Белинский);

Мир движется, совершенствуется; задача человека – участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему». (Л.Толстой);

«Всю жизнь идти к цели можно только, если она постоянно отодвигается» (С.Е.Лец);

11. Смысл жизни в аспекте свободы.

«Цель и смысл жизни человека – в свободе его духа» (Гегель);

«Не терпеть нужды и не иметь излишка, не командовать другими и не быть в подчинении – вот моя цель». (Ф.Петрарка);

«Свободен лишь тот, кто потерял все, ради чего стоит жить». (Э.М.Ремарк);

«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей боится свободы». (Дж.Б.Шоу);

«Где Дух Господень, там свобода». (Ап. Павел);

«Человек обречен на свободу». (Ж. – П.Сартр);

«Что такое свобода, знают лишь те, кто готов умереть за нее». (Ж. де Сталь);

«Жизнь вынуждает человека ко множеству добровольных поступков» (С.Е.Лец);

12. Человек сам придает жизни смысл.

«Жизнь сама по себе – ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее» (Л.Толстой);

«В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно» (Э.Фромм);

«Кто может наполнить каждое мгновение глубоким содержанием, тот бесконечно продлевает свою жизнь» (Курц);

«Наша жизнь измеряется усилиями, которых она стоила нам» (Ф.Мориак);

«Мы находим в жизни только то, что сами вкладываем в нее». (Р.Эмерсон);

«Сама по себе жизнь ничего не значит, цена ее зависит от ее употребления» (Ж. – Ж.Руссо);

«Смысл жизни – самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность – вот для чего мы живем». (О.Уайльд);

«Каково назначение человека? Быть им» (С.Е.Лец);

13. Смысл жизни объективен.

«Жизнь тасует нас, как карты, и только случайно – и то ненадолго – мы попадаем на свое место». (М.Горький);

«Величайшая из книг – книга жизни, которую нельзя ни закрыть, ни снова открыть по своему произволу». (А.Ламартин);

«Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» (К.Маркс, Ф.Энгельс);

«Многое в жизни людей висит на ниточке тонкой. Вдруг оборвется она – и жизни счастливой конец». (Овидий);

«Кто хочет принять смысл жизни как внешний авторитет, тот кончает тем, что за смысл жизни принимает бессмыслицу своего собственного произвола» (В.В.Соловьев);

«Всем правит случай. Знать бы еще, кто правит случаем». (С.Е.Лец);

«Случай – псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться своим собственным именем». (А.Франс);

«Смысл должен быть найден, но не может быть создан. Создать можно либо субъективный смысл, простое ощущение смысла, либо бессмыслицу» (В.Франкл).

14. Смысл жизни «для себя» и (или) «для других».

«Жить для себя, чтобы жить для других – это смысл жизни» (З.Фрейд);

«Наше счастье невозможно без счастья других» (Н.Г.Чернышевский);

«Давайте жить так, чтобы даже гробовщик оплакивал нашу кончину» (М.Твен);

«Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою» (Еврипид);

«Если пал человек, чтобы жизнь сохранить человеку, значит верно он жил, значит, умер не зря». (А.Незвал);

«Кто хочет сохранить свою жизнь ценой жизни других, должен также, когда нужно, отдать ее за других» (Ж. – Ж.Руссо);

«Вся жизнь – служение» (Сенека Младший);

«Если хочешь жить для себя, живи для других» (Сенека Младший);

«Смысл имеет лишь жизнь, прожитая ради других» (А.Эйнштейн);

«На самом деле живет тот, чья жизнь – источник жизни для многих» (Викрамачарита);

«Единственное, что делает человеческую жизнь высокой, – это способность полюбить чужую жизнь более собственной» (Ю.Нагибин);

«Только соучастие в бытии других живых существ обнаруживает смысл и основание собственного бытия» (М.Бубер);

«Всякий, кто живет ради других – ради своей страны, ради женщины, ради творчества, ради голодающих или гонимых, – словно по волшебству забывает свою тоску и мелкие житейские неурядицы». (А.Моруа);

«Люди, будучи эгоистами, не могут легко примириться с отсутствием в жизни всякого смысла; и когда они с грустью убедились, что уже не способны верить в высшее существо, и тешить себя мыслью, что служат его целям, они попытались осмыслить жизнь, создав известные ценности, помимо тех, которые непосредственно содействуют удовлетворению их насущных потребностей. Из этих ценностей мудрость веков выделила три, как наиболее достойные… Эти три ценности – истина, красота и добро». (С.Моэм).


Рекомендуем почитать
Сократ. Введение в косметику

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.