Смысл жизни человека: от истории к вечности - [157]

Шрифт
Интервал

4. Смысл жизни – в самой жизни.

«Мы слишком поздно понимаем, что смысл жизни заключается в самой жизни, в ритме каждого дня и часа» (С.Ликок);

«Цель жизни – жизнь!» (А.И.Герцен);

«Существование человека имеет в себе самом высшую цель» (И.Кант);

«Надо жить во имя жизни, за живущих жизнь отдать» (Шота Руставели);

«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» (Ф.Достоевский);

«Надо жить под копирку, чтобы в случае исчезновения иметь доказательства своего существования» (С.Е.Лец);

5. Смысл жизни как процесс и результат познания и оценки.

«Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше». (Э.Золя);

«Жизнь – это чередование всяких комбинаций, их нужно изучать, следить за ними, чтобы всюду оставаться в выгодном положении». (О. де Бальзак);

«Жизнь – это почти непрерывная цепь собственных открытий». (Гауптман);

«Жить – значит выяснять» (А.Камю);

«Кто не ценит жизнь, тот не достоин ее». (Л.да Винчи);

«Кто ищет, вынужден блуждать» (И.Гете);

«Человек должен лишь познать самого себя, сделать самого себя мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы, – и тогда загадка нашего времени будет им разрешена».

(Ф.Энгельс);

«Цель жизни – в познании, строгом следовании велениям разума, подчинении ему аффектов». (Б.Спиноза);

«Чрезвычайно важно для человека знать, как надлежащим образом занять свое место в мире, и правильно понять, каким надо быть человеком». (И.Кант);

«Хотя у человеческой жизни нет цены, мы всегда поступаем так, словно существует нечто еще более ценное». (А.Сент-Экзюпери);

«Жизнь в неведении – не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит. Познание и жизнь неотделимы». (Л.Фейхтвангер);

«Лишь тот постигает жизнь, кто проникает в ее глубины». (С.Цвейг);

«Мы просим себе долгой жизни, а между тем значение имеют только глубина жизни и ее высокие мгновения. Будем же измерять время мерой духовной!». (Эмерсон);

«Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает» (В.Ключевский);

«Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь» (ЛаоЦзы);

«Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней» (Марк Аврелий);

«Все определяется тем, чего ищешь в жизни, и еще тем, что ты спрашиваешь с себя и с других». (С.Моэм);

«Смотри внутрь себя» (Марк Аврелий);

«Мы живем лишь затем, чтобы открывать красоту. Все прочее – разновидность ожидания». (Д.Джебран);

«Единственная честная дорога – это путь ошибок, разочарований и надежд. Жизнь – есть выявление собственным опытом границ добра и зла». (С.Довлатов);

«Суть жизни – самого себя найти…» (М.Икбал);

«Сознание есть отличительный признак совершенного существа» (Л.Фейербах);

«Здравый человеческий смысл – весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, но он переживает самые удивительные приключения, лишь только отважится войти на широкий простор исследования» (Ф.Энгельс);

6. Смысл жизни в аспекте счастья.

«Как хорошо проведенный день приносит счастливый сон, так плодотворно прожитая жизнь доставляет удовлетворение» (Л. да Винчи);

«Самый верный путь не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми». (Ф.П.Гааз);

«Человек всегда стремится к счастью, – даже когда идет повеситься» (Б.Паскаль);

«Жизнь сама по себе коротка, но когда она несчастлива, то кажется долгой». (Публилий Сир);

«Смысл жизни человека – в стремлении к счастью, своему собственному и других людей». (Л.Фейербах);

«Человек может приятно жить лишь тогда, когда живет умеренно, мужественно и справедливо». (Эпикур);

7. Смысл жизни в аспекте долга.

«Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга» (Цицерон);

«Жизнь – это долг, хотя б она была мгновеньем» (И.Гете);

«Жизнь – это долгий урок смирения» (Д.Барри);

«Жить мучеником труднее и требует больших душевных сил, чем умереть мученической смертью» (Х.Манн);

«Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно внутренним, сознаваемым тобой законом» (Марк Аврелий);

8. Смысл жизни в аспекте добра и добродетели.

«Приставлять одно доброе дело к другому так, чтобы между ними не было промежутка – вот что я называю счастливой жизнью» (Марк Аврелий);

«Хорошая жизнь – самый неопровержимый аргумент». (Б.Джонсон);

«Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены». (И.Кант);

«Не делай того, что осуждает твоя совесть, и ты исполнишь всю задачу своей жизни» (Марк Аврелий);

«Любой из нас способен выполнять свою работу, даже самую трудную, в течение одного дня. Любой из нас может жить добродетельно до захода солнца. И именно в этом состоит подлинный смысл жизни». (Р.Л.Стивенсон);

«Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать». (Р.П.Уоррен);

«Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту» (Конфуций);

9. Смысл жизни в аспекте веры.

«Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью» (Л.Толстой);

«Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе» (Т.Харди);


Рекомендуем почитать
Сократ. Введение в косметику

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.