Смысл жизни человека: от истории к вечности - [157]
4. Смысл жизни – в самой жизни.
«Мы слишком поздно понимаем, что смысл жизни заключается в самой жизни, в ритме каждого дня и часа» (С.Ликок);
«Цель жизни – жизнь!» (А.И.Герцен);
«Существование человека имеет в себе самом высшую цель» (И.Кант);
«Надо жить во имя жизни, за живущих жизнь отдать» (Шота Руставели);
«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» (Ф.Достоевский);
«Надо жить под копирку, чтобы в случае исчезновения иметь доказательства своего существования» (С.Е.Лец);
5. Смысл жизни как процесс и результат познания и оценки.
«Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше». (Э.Золя);
«Жизнь – это чередование всяких комбинаций, их нужно изучать, следить за ними, чтобы всюду оставаться в выгодном положении». (О. де Бальзак);
«Жизнь – это почти непрерывная цепь собственных открытий». (Гауптман);
«Жить – значит выяснять» (А.Камю);
«Кто не ценит жизнь, тот не достоин ее». (Л.да Винчи);
«Кто ищет, вынужден блуждать» (И.Гете);
«Человек должен лишь познать самого себя, сделать самого себя мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по-человечески, согласно требованиям своей природы, – и тогда загадка нашего времени будет им разрешена».
(Ф.Энгельс);
«Цель жизни – в познании, строгом следовании велениям разума, подчинении ему аффектов». (Б.Спиноза);
«Чрезвычайно важно для человека знать, как надлежащим образом занять свое место в мире, и правильно понять, каким надо быть человеком». (И.Кант);
«Хотя у человеческой жизни нет цены, мы всегда поступаем так, словно существует нечто еще более ценное». (А.Сент-Экзюпери);
«Жизнь в неведении – не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит. Познание и жизнь неотделимы». (Л.Фейхтвангер);
«Лишь тот постигает жизнь, кто проникает в ее глубины». (С.Цвейг);
«Мы просим себе долгой жизни, а между тем значение имеют только глубина жизни и ее высокие мгновения. Будем же измерять время мерой духовной!». (Эмерсон);
«Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает» (В.Ключевский);
«Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь» (ЛаоЦзы);
«Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней» (Марк Аврелий);
«Все определяется тем, чего ищешь в жизни, и еще тем, что ты спрашиваешь с себя и с других». (С.Моэм);
«Смотри внутрь себя» (Марк Аврелий);
«Мы живем лишь затем, чтобы открывать красоту. Все прочее – разновидность ожидания». (Д.Джебран);
«Единственная честная дорога – это путь ошибок, разочарований и надежд. Жизнь – есть выявление собственным опытом границ добра и зла». (С.Довлатов);
«Суть жизни – самого себя найти…» (М.Икбал);
«Сознание есть отличительный признак совершенного существа» (Л.Фейербах);
«Здравый человеческий смысл – весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, но он переживает самые удивительные приключения, лишь только отважится войти на широкий простор исследования» (Ф.Энгельс);
6. Смысл жизни в аспекте счастья.
«Как хорошо проведенный день приносит счастливый сон, так плодотворно прожитая жизнь доставляет удовлетворение» (Л. да Винчи);
«Самый верный путь не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми». (Ф.П.Гааз);
«Человек всегда стремится к счастью, – даже когда идет повеситься» (Б.Паскаль);
«Жизнь сама по себе коротка, но когда она несчастлива, то кажется долгой». (Публилий Сир);
«Смысл жизни человека – в стремлении к счастью, своему собственному и других людей». (Л.Фейербах);
«Человек может приятно жить лишь тогда, когда живет умеренно, мужественно и справедливо». (Эпикур);
7. Смысл жизни в аспекте долга.
«Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга» (Цицерон);
«Жизнь – это долг, хотя б она была мгновеньем» (И.Гете);
«Жизнь – это долгий урок смирения» (Д.Барри);
«Жить мучеником труднее и требует больших душевных сил, чем умереть мученической смертью» (Х.Манн);
«Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно внутренним, сознаваемым тобой законом» (Марк Аврелий);
8. Смысл жизни в аспекте добра и добродетели.
«Приставлять одно доброе дело к другому так, чтобы между ними не было промежутка – вот что я называю счастливой жизнью» (Марк Аврелий);
«Хорошая жизнь – самый неопровержимый аргумент». (Б.Джонсон);
«Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены». (И.Кант);
«Не делай того, что осуждает твоя совесть, и ты исполнишь всю задачу своей жизни» (Марк Аврелий);
«Любой из нас способен выполнять свою работу, даже самую трудную, в течение одного дня. Любой из нас может жить добродетельно до захода солнца. И именно в этом состоит подлинный смысл жизни». (Р.Л.Стивенсон);
«Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать». (Р.П.Уоррен);
«Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту» (Конфуций);
9. Смысл жизни в аспекте веры.
«Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью» (Л.Толстой);
«Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе» (Т.Харди);
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.