Словарь религий, обрядов и верований - [106]
Мо-цзы (ок. 470–390 до н. э.), китайский философ и глава моистской школы, классическая книга которой носит название Мо-цзы. Всемирная любовь является центральной концепции этой пацифистской доктрины, возникшей в период, который именуется в китайской истории эпохой Воюющих царств (403–221 до н. э.). Мэн-цзы, критиковавший его за забвение принципа подчинения сына отцу, в сущности, приравнивал патриархальные отношения к войне.
Мудра (санскр. «печать»), особые движения рук в иконографии и при некоторых (тантрических) упражнениях в буддизме и индуизме; получили чрезвычайное развитие в индийском танце, где их насчитывается более пятисот.
Мэн-цзы (Менций), философ-конфуцианец (ок. 391–108 до н. э.), которому приписывается авторство одноименной книги из семи частей. Он уделяет основное внимание самовоспитанию конфуцианца, который должен уметь обуздывать собственные эгоистические наклонности.
Н
Набу. Вавилоно-ассирийский бог I тысячелетия до н. э., писец и впоследствии сын Мардука. Главный его храм находился в городе Борсиппа. Стал играть все более важную роль по мере возвышения ассирийской державы.
Навруз (Но Руз), иранский праздник Нового года, который отмечали двенадцать дней во время весеннего равноденствия. В начале торжеств присутствовали фраваши (души) мертвых. Обычай отмечать Навруз сохранился и в исламском Иране.
Наг-Хаммади. Поселок в Верхнем Египте, расположенный рядом с бывшим пахомиевским монастырем Кенобоскион, где в декабре 1945 г. были обнаружены тринадцать томов на коптском языке IV в., в которых имеется несколько оригинальных гностических текстов.
Нагарджуна (ок. 150–250), великий мыслитель школы мадхьямика в буддизме махаяна. Известен своим учением о «пустоте» (шуньята) любого существования.
Нанак (1469–1539), основатель религии сикхов и первый из десяти сикхских гуру.
Нанна. Шумерский бог луны. У аккадцев он носит имя Син.
Нергал. Месопотамский бог подземного царства. Зловещая планета Сатурн в вавилонской астрологии.
Нинурта (шумерский, «владыка земли»), месопотамский бог грозы и войны, сын космического бога Энлиля. Особо почитался в Ниппуре и Лагаше.
Нинхурсаг. Древняя Великая Богиня Месопотамии, входившая в высшую триаду богов наряду с Ану и Энлилем. Позднее была замещена мужским божеством Энки.
Нирвана. Санскритское слово, этимология которого остается неясной; в буддизме указывает на невыразимое состояние Просветления и противопоставляется сансаре — циклу непрерывных реинкарнаций. В этом смысле нирвана означает исчезновение всего, что имеет отношение к миру явлений, в силу чего она не может быть описана в реальных понятиях.
Ной. В библейской Книге Бытия сын Ламеха, отец Сима, Хама и Иафета, избранный Богом для спасения во время всемирного потопа и получивший распоряжение сохранить в своем ковчеге все породы населявших землю животных.
Ньёрд. Отец Фрейра, один из самых важных богов-ванов в германской мифологии. Был послан Фрейром к асам в качестве гаранта мирного договора между двумя племенами богов. Первый мифический король Швеции.
О
Один. Верховный бог асов в германской мифологии, покровитель ярлов (знатных людей в отличие от карлов — свободных людей). Бог войны и воинских сообществ, а также умерших, поэзии, магии, рун.
Онгон. Монгольское слово для обозначения некоторых предметов, в которых обитают вызываемые шаманом духи.
Орфей (Орфизм). Мифический персонаж, который ассоциируется с Фракией и с реформой культа Диониса в VI в. до н. э. Звуками своей лиры он зачаровывает скалы, растения, птиц, рыб и даже безжалостных фракийских воинов; в его песнях рассказывается о происхождении мира, богов и людей. В других загадочных фрагментах мифа говорится о его нисхождении в Аид с целью освободить жену Эвридику и о гибели от рук фракийских менад, которые за отказ отдаться им растерзали его, чтобы принести в жертву Дионису.
Осирис (Озирис). Египетский бог, сын бога земли Геба, убитый своим братом Сетом. Его жена Исида собирает тело Осириса по кусочкам и зачинает от него Гора. Каждый умерший фараон, в свою очередь, становится Осирисом, богом мертвых.
П
Падмасамбхава. Индийский гуру (ок. VIII в.), который стал героем цикла легенд в Тибете, где он будто бы основал первый буддийский монастырь. Возможно, именно благодаря ему буддизм ваджраяна появился в Тибете и возникла секта «Старших» (Ньингмапа) или Красных шапок.
Пан. Греческий бог, происходит из Аркадии (Пелопонесс), повелитель животных. Появившись в Афинах в V в. до н. э., он именно тогда приобретает свой привычный облик — получеловека, полукозла.
Парсы. Зороастрийская община в западной Индии (Гуджарат, Бомбей), эмигрировавшая после мусульманского завоевания Ирана (642 н. э.).
Пасха. 1) Еврейский Песах, ежегодное празднество с переменной датой (длится семь или восемь дней, начиная от 15 числа месяца Нисана) в память об исходе народа израильского из Египта. 2) Христианская Пасха, празднество с переменной датой в память о воскресении Христа, теоретически должна была бы отмечаться одновременно с еврейским Песахом. Никейский Собор (325) постановил, что она будет ежегодно отмечаться в первое воскресенье после полнолуния, следующего за весенним равноденствием. В силу различий между соответствующими церковными и обычными календарями обе Пасхи порой довольно далеко отстоят друг от друга. Восточнохристианская церковь пользуется другим календарем.
Мирча Элиаде - один из самых популярных культурологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания современного человека хорошо известны российскому читателю. Предлагаемая книга является изложением основных теоретических взглядов одного из крупнейших культурологов современности, касающихся проблем архаической культуры, по мнению автора, архетипическими основаниями сознания современного человека.
В этой небольшой книге собраны лекции из цикла «Хаскелловские чтения», прочитанные мной в Чикагском университете осенью 1956 года по общей теме «Образцы посвящения». Прежде чем отправить текст в издательство, я добавил к нему введение, некоторые замечания и библиографический аппарат, но сохранил стилистику устного выступления. В том виде, в котором книга была задумана, она адресована любому читателю неспециалисту, интересующемуся духовной историей человечества.http://fb2.traumlibrary.net.
Книга известного этнографа и антрополога М. Элиаде «Мифы, сновидения и мистерии» содержит большой мифологический материал как первобытно-общинных народов, так и древнейших цивилизаций, рассматривается космогоническая идея о разделении неба и Земли — духовного и материального.Мистические ощущения, магическое тепло, мистерия полета, работа сновидений, путь воина, сотворение и жертвоприношения, каннибализм, страдание и символизм смерти в инициациях, мужские и женские тайные общества — эти и широкий ряд других вопросов освещается в книге.http://fb2.traumlibrary.net.
Опираясь на обширные знания в области этнографии, теологии, истории религий, автор анализирует поведение и ощущения человека в мире, наполненном религиозным значением. Почему мы испытываем благоговение перед построенным новым домом; почему у каждого человека есть на земле место, куда ему постоянно хочется вернуться; почему ребенка при крещении опускают в воду; почему мы с нетерпением ждем нового года, связывая с ним многие надежды; что такое действительная и мнимая реальность, действительное и мнимое время для верующего; что означают некоторые религиозные праздники и как они влияют на сознание и поступки человека.
«…Некто доктор Рудольф, приближенный Геббельса, выдвинул теорию, на первый взгляд безумную, но не лишенную элементов научного обоснования. Дескать, если через человека пропустить электрический заряд по меньшей мере в миллион вольт, это может вызвать в организме радикальную мутацию. Заряд такой силы якобы не только не убивает, но, напротив, оказывает тотальное регенерирующее воздействие… Как в вашем случае…»http://fb2.traumlibrary.net.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.