Словарь религий, обрядов и верований - [109]
Тор. Могучий и воинственный бог грозы (из племени асов) у германцев, обладатель молота Мьёллнир, наводившего ужас на великанов. Покровитель карлов («свободных людей» — в противовес знатным ярлам).
Тот. Египетский лунный бог мудрости, главный храм которого находился в Гермополе (Средний Египет). Греки отождествили его с богом Гермесом (в римскую эпоху — с Гермесом Трисмегистом).
У
Уицилипочтли. Солярный бог ацтеков, покровитель Теночтитлана. В его культ входили человеческие жертвоприношения.
Ф
Фесмофории. Осенний греческий праздник в честь Деметры и Персефоны, в ходе которого участники обменивались непристойными шутками, подвергали себя бичеванию и бросали куски жареной свинины в мегары или расщелины, ведущие в чрево земли.
Фокс, Джордж (1624–1691), основатель движения квакеров в Англии и северной Америке. Проповедовал отказ от насилия и союз человека с живущим в нем божественным началом.
Фоморы. Древняя раса заморских демонов в ирландской мифологии. Племена Богини Дану, одержав победу во второй битве при Маг Туиред, заставили их навсегда покинуть Ирландию.
Фрашокерети. В коллективной зороастрийской эсхатологии обозначение последнего суда, возрождения мертвых и окончательного истребления зла.
Фрейр. Германский бог плодородия; легендарный король и воин. Сын Ньёрда и брат Фрейи. В его культ входили обряды сексуального характера, жертвоприношения животных и, возможно, людей.
Фрейя. Германская богиня плодородия, дарующая процветание. Сестра Фрейра и жена Ода. Ассоциируется с кошками, драгоценностями и магией.
Х
Хадис. Предание о словах и деяниях Пророка Мухаммеда и некоторых из его сподвижников, сохранившиеся в устной традиции и позднее собранные воедино для наставления верующих. Каждый хадис сопровождается списком (иснад, «цепь»), в котором указаны этапы передачи из уст в уста. Довольно рано было разработано учение о хадисах с целью отличить подлинные от мнимых.
Халака (древнеевр. «закон»), еврейский юридический канон, основанный на интерпретации письменных и устных источников и обычаев. Громадный корпус халаки составляют Талмуд, Тосефта, часть мидрашим, а также многочисленные теоретические и практические руководства различных эпох.
Ханукка (древнеевр. «освящение»), праздничные торжества, которые происходят в течение недели, начиная с 25 числа месяца Кислев, дабы увековечить память об освящении Второго Иерусалимского храма при Иуде Маккавее в 165 г. до н. э.
Хануман. Индийский бог, имеющий облик обезьяны. Ему отведено значительное место в эпопее «Рамаяна».
Хаома (авест.; санскр. сома), неизвестное растение, считавшееся воплощением божества. Его сок играет чрезвычайно важную роль в древних индоиранских обрядах.
Хатха-йога. Система физических упражнений йоги, которая состоит главным образом из определенных поз (асаны) и дыхательных упражнений (пранаяма), призванных пробудить дремлющие силы организма.
Христианская Наука. Христианская секта (чуть меньше 500 тыс. членов), основанная в 1879 г. американкой Мэри Бейкер Эдди (1821–1910), автором книги Наука и здоровье с ключом от Писания (1875). Любая болезнь порождается ограниченностью человеческого разума; вечные духовные ценности и божественный Разум лишают болезнь силы.
Хуан де ла Крус (1542–1591), испанский мистик-кармелит, известный своими поэмами, в которых он описывает этапы своего единения с Богом. Особенно важным является этап отлучения от Бога — «темная ночь» (noche oscura).
Ч
Чакра (санскр. «колесо»); в йоге это «нежные» центры энергии, распределяемые вдоль вертикальной оси человеческого тела, от крестца до темени; во время медитации представляются в зримом облике лотоса различной расцветки.
Ш
Шабуот. Еврейская пятидесятница, которая отмечается 6/7 числа месяца Сиван, через семь недель после следующего за Пасхой саббата, в память об откровении, явившемся Моисею на горе Синай.
Шанкара. Индуистский религиозный наставник из южной Индии (VIII в. н. э.), комментатор классических текстов и создатель недвойственной веданты (адвайта-веданта).
Шейкеры (трясуны). Распространенное название одной из христианских милленаристских сект, появившейся в Англии в 1747 г. и зародившейся из движения квакеров.
Шехина (древнеевр. «жилище»); присутствие Бога в Иерусалимском Храме; позднее женская ипостась Бога, посредница между Богом и миром.
Шиваизм. Индуистский культ, в основе которого лежит поклонение Шиве и/или его Шакти (супруге). Включает многочисленные секты — как тантрические, так и нетантрические.
Э
Эдвардс, Джонатан (1703–1758), пресвитерианский священник из Новой Англии. Прославился своими апокалиптическими проповедями, в которых самыми мрачными красками изображал грехи человечества и подчеркивал спасительную силу божественной благодати.
Элиэзер бен Гиркан (I–II вв. н. э.), еврейский наставник халаки (закона), учитель Акибы; в Мишне излагаются его чрезвычайно консервативные воззрения, которые вызвали неприятие других законоучителей и привели к его исключению из корпорации.
Элиша бен-Абуя (по прозвищу Ахер, «Другой»), палестинский наставник (танна) II в., который стал отступником и преследователем евреев; в Талмуде изображается как само воплощение еретика.
Мирча Элиаде - один из самых популярных культурологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания современного человека хорошо известны российскому читателю. Предлагаемая книга является изложением основных теоретических взглядов одного из крупнейших культурологов современности, касающихся проблем архаической культуры, по мнению автора, архетипическими основаниями сознания современного человека.
В этой небольшой книге собраны лекции из цикла «Хаскелловские чтения», прочитанные мной в Чикагском университете осенью 1956 года по общей теме «Образцы посвящения». Прежде чем отправить текст в издательство, я добавил к нему введение, некоторые замечания и библиографический аппарат, но сохранил стилистику устного выступления. В том виде, в котором книга была задумана, она адресована любому читателю неспециалисту, интересующемуся духовной историей человечества.http://fb2.traumlibrary.net.
«Мефистофель и андрогин» — одна из ключевых работ в творчестве одного из самых оригинальных мыслителей XX в. Мирчи Элиаде. Написанная в конце 50-х гг., она оказала значительное влияние на самые различные интеллектуальные течения и школы, вызвав ожесточенные споры как о сути изложенной в книге концепции, так и о личности самого автора. Сознательно отклоняясь от магистральной линии развития западной философии в целом, Элиаде заставляет своего читателя по-новому взглянуть на привычные вещи. Частной же задачей данного исследования, по словам автора, является «иллюстрация подхода историка религии, пытающегося дать истолкование некоторому количеству типов религиозного поведения и духовных ценностей, присущих не-европейцам».На русском языке публикуется впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.