Словарь петербуржца - [18]
БЧ-8 (1970-е гг.) – общежитие Октябрьской железной дороги на Днепропетровской ул., 8. На флоте «БЧ» – боевая часть (Милъяненков). См. также: Курятник (1).
БЫВШИЙ СТЕКЛЯННЫЙ ЗАВОД – так местные жители называли театр «Общедоступные развлечения», организованный в 1898 г. попечительством о народной трезвости в одном из зданий Стеклянного завода.
БЫВШИЙ ФЛОТ – расшифровка вензеля «БФ» на погонах моряков Балтийского флота.
БЫДЛОВСКАЯ КОНТОРА – 1) Управление «Главленин-градстрой», Невский пр., 1. Считалось, что в строительных организациях может работать только малообразованная часть населения, быдло, рабочий скот (1960-1980-е гг.) (Тюр. – лаг.);
– 2) домостроительный комбинат № 3, Автовская ул., 31 (1970-е гг.) (Тюр. – лаг.).
БЫЧИЙ ОТДЕЛ (1970-е гг.) – домостроительный комбинат № 5 в г. Колпино (Тюр. – лаг.). См. также: Быдловская контора (1).
БЫЧИЙ ТРЕСТ (1970-е гг.) – Трест «Севзаптрансспецстрой», ул. Рылеева, 11. См. также: Быдловская контора (1).
БЫЧЬЯ УПРАВА (1970-е гг.) – Управление начальника работ № 453, Университетская наб., д. 25 (Тюр. – лаг.). См. также: Быдловская контора (1).
БЮРО ПОХОРОННЫХ ПРОЦЕССИЙ – так в XIX в. называли гвардейцев кирасирских полков, так как они обязаны были участвовать в похоронах лиц генеральского звания, которых в Петербурге проживало и умирало значительное количество (Антонов, с. 218). См. также: Вареные раки; Гатчинские кирасиры; Голубые кирасиры; Жареные раки; Желтые кирасиры; Маленькие синие ее величества; Синие кирасиры; Царскосельские кирасиры.
В
В КАМЫШАХ – торговый центр в Альпийском пер., 30.
В КОЛТОВСКОЙ, ЦЕРКОВЬ – церковь Преображения Господня и Святого Димитрия Ростовского, Новоладожская ул, 8. Не сохранилась (Храмы, № 143).
В ЛЕНИНСКИЙ ГОРОШЕК – галстук в белый горошек, как на известном портрете Ленина (Кочергин, с. 112).
В ОБЪЯТИЯХ КОММУНИЗМА – Северное кладбище.
В РАЗЛИВ К ЛЕНИНУ – в магазин на углу Московского пр. и ул. Решетникова.
В СВЕТЛОМ БУДУЩЕМ – Южное кладбище. См. также: Южный соцлагерь.
В СТИЛЕ РАСТРЕЛЛИ – так в XVIII–XIX вв. говорили об усадьбах русских помещиков, выстроенных в стиле столичных дворцов и усадеб, а позже – о многочисленных барских особняках с колоннами.
В ЦЕНТРЕ [ВСТРЕТИМСЯ] – на пересечении Невского пр. и Садовой ул.
ВАВИЛОН – Всесоюзный институт растениеводства им. Н. И. Вавилова, Большая Морская ул., 42–44.
ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ – нереализованный проект башни «Газпрома» на Охте (СПб. вед., 2006, 23 нояб.). См. также: Газоскреб.
ВАГАНОВКА – так называют Академию русского балета им. А. Я. Вагановой, ул. Зодчего Росси, 2. См. также: Вагановское стойло; Вагановский отстойник; Кобылки; Педрочилище.
ВАГАНОВСКИЙ ОТСТОЙНИК – то же самое.
ВАГАНОВСКОЕ СТОЙЛО – то же самое.
ВАЛЬКИНЫ СОСУЛИ – так стали называть леденцы на палочке. Издевательский намек на борьбу В. И. Матвиенко с зимними сосульками.
ВАНЬКИ – извозчики из окрестных деревень, которые по осени собирались в Петербурге на промысел и уезжали из города с наступлением весны (Пушкарев, с. 575).
ВАНЯ – памятник Ивану Федоровичу Крузенштерну. См. также: Железный Ваня.
ВАНТОВЫЙ – вантовый Большой Обуховский мост. См. также: Бабочка; Золотые Ворота Петербурга; Летучий мост.
ВАРВАРА ВАСИЛЬЕВНА – Варшавский вокзал. См. также: Бан Варшавский.
ВАРГУНИНСКИЕ ГУЛЯНЬЯ – так в Петербурге в 1880-х гг. называли специально организованные сыном известного фабриканта, общественным деятелем Н. А. Варгуниным гулянья для трудящихся в селении петербургского Императорского фарфорового завода (Ленинградская панорама, 1989, № 12, с. 32).
ВАРЕНЫЕ РАКИ – солдаты лейб-гвардии Кирасирского полка, в который набирали только рыжих. Оранжевого цвета были и традиционные мундиры гвардейцев (Лапин 1991, с. 102). См. также: Бюро похоронных процессий.
ВАРШАВА – 1) Варшавский вокзал и микрорайон вокруг него (Тюр. – лаг.). См. также: Бан Варшавский;
– 2) магазин № 63 на Варшавской ул., 54 (1970-е гг.) (Милъяненков).
ВАРШАВКА – церковь Воскресения Христова у Варшавского вокзала (Невское время, 1991, № 69). См. также: Всех трезвенников церковь.
ВАРЯ – Варшавский вокзал. См. также: Бан Варшавский.
ВАСЕЧКА – Васильевский остров. См. также: Васин остров.
ВАСИЛЕК (1970-е гг.) – продовольственный магазин № 21 на Кондратьевском пр., 31 (Милъяненков).
ВАСИЛИЙ И ВАСИЛИСА. У подножий Ростральных колонн каменотес Самсон Суханов установил четыре мощные фигуры – две мужские и две женские. Согласно петербургским легендам, это аллегорические изображения главных русских рек – Волги, Невы, Днепра и Волхова. Но в народе мужские фигуры называют Василием, а женские – Василисой, будто это скульптурные портреты основателей острова. См. также: Адам и Ева.
ВАСИЛИСА ОСТРОВСКАЯ – станция метро «Василеостровская». См. также: Васька.
ВАСИЛЬЕВСКИЙ ДОМ (XIX в.) – дом № 15 по 6-й линии В. О., перестроенный Аполлоном Щедриным для Ларинской гимназии (Зодчие, с. 223).
ВАСИЛЬКОВЫЕ ДУРАЧЕСТВА – так при дворе называли любовные приключения Николая I (Бройтман, с. 89).
ВАСИН ОСТРОВ – Васильевский остров (Анталов). См. также: Васечка; Васька (1); Новая земля; Остров; Остров имени Василия; Остров просвещения; Питерская провинция; Пьяная Гавань.
В новой книге Наума Синдаловского рассказано более чем о восьмидесяти садах и садиках, парках и скверах, бульварах и аллеях Северной столицы и ее пригородов. На самом деле их гораздо больше, но мы были вынуждены ограничиться заявленной темой и рассказали только о тех из них, которых не обошел своим вниманием петербургский городской фольклор. Вас ждут увлекательные, полные тайн и загадок истории. Книга написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.
Новая книга знатока петербургского городского фольклора Наума Синдаловского не похожа на другие труды автора. Она, помимо легенд и анекдотов, касающихся тех или иных персонажей, содержит попытку осмысления исторического процесса, истоков антисемитизма, российского и не только, места еврейской нации в жизни нашей страны.Автор сумел очень деликатно, тактично и взвешенно подойти к излагаемому материалу. Книга получилась, с одной стороны, увлекательной, а с другой – познавательной и подталкивающей к размышлениям об истории страны, о судьбах людей в разные эпохи, о непреходящих человеческих ценностях.Автор предстает перед нами, читателями, с неизвестной доселе стороны.
В отличие от официальной историографии фольклор не претендует на истину в последней инстанции. Он ни на чем не настаивает, ни к чему не призывает и ничему не противоречит. Он лишь оттеняет реальные исторические факты, делает их более яркими и выразительными. И что особенно важно, более запоминающимися…Перед вами новая книга непревзойденного знатока петербургского фольклора Наума Александровича Синдаловского, она написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.
Наум Александрович Синдаловский — исследователь петербургского городского фольклора. В книгу включены публикации автора в журнале «Нева» за 2008–2017 гг.
Новая книга Наума Синдаловского продолжает его исследования петербургского фольклора. Однако прежде, чем приступить собственно к фольклору с финско-шведским акцентом, автор рассказывает об истории Ингерманландии, на территории которой был основан Петербург. Прослеживая глубинные связи издревле живших рядом славян, финнов, ижорцев и шведов, автор показывает, как многие ставшие нам близкими легенды, мифы, пословицы и поговорки своими корнями уходят в языки коренных народов Приневской низменности. Книга хорошо иллюстрирована и предназначена для широкого круга читателей.
В новом произведении знатока и исследователя петербургского фольклора Н. А. Синдаловского рассказывается о былях и небылях, связанных с именем нашего национального гения — А. С. Пушкина.В книге наряду с изложением основных этапов и событий из короткой жизни поэта упоминаются, пожалуй, все легенды и мифы, порожденные в массовом сознании магическим воздействием личности и творчества великого человека.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.