Славянский ведический дневник Духовной Реальности - [9]
Медитативное состояние постоянного созерцания Дарна.
Основа для всех прсихопрактик это состояния Созерцания и Покоя. Это изначальное и обыденное состояние в славянской традиции называется Дарна.
Дарна – изначальное основное состояние спокойствия и созерцания-наблюдения. В любых условиях, в любых ситуациях необходимо следить за собой и наблюдать окружающее в состоянии покоя и умиротворения.
Созерцание Неба позволяет войти в состояние Дарна. Следует запомнить это внутреннее состояние и пребывать в нем всегда. Отслеживая, но не изменяя свои ощущения и мысли. Вспоминая состояние Дарна, можно достичь его постоянного присутствия.
Качество жизни зависит от психического и физического состояния, а не от материальных ценностей и умозрительных ориентиров. Психическое состояние прямо влияет на состояние физическое. Психопрактики позволяют через психику воздействовать на физическое тело.
Простейшая медитация «Созерцание Неба».
1. Занять удобное положение сидя или лежа с видом на Небо.
2. Созерцать Небо, не отвлекаясь на мысли.
3. Прочувствовать момент, когда наступит полное расслабление ума и тела.
4. Запомнить это чувство.
5. Воссоздать состояние полного расслабления не прибегая к медитации.
6. При отвлечении визуализировать образ Неба.
Дарна - природное естественное состояние Изначальной Основы.
Дарна – Дар Наш.
Дарна – это состояние Изначального Покоя, в котором осознаётся чистая, ни чем не омрачённая природа мироздания.
Дарна – это Покой и Осознание взаимосвязи внутреннего и внешнего мира.
Дарна не является состоянием бездействия. Дарна активно и эффективно в обыденной жизни. Состояние Дарна достигается путём практики Созерцания. Приучив свой ум к Покою и Осознанности, можно находиться в состоянии Дарна постоянно. Заниматься домашними делами в состоянии Дарна, продуктивно работать в состоянии Дарна, отдыхать и с пользой гармонично жить в состоянии Дарна.
Не надо чего-то достигать или чего-то добиваться. Состояние Дарна это Изначальное состояние каждого разумного существа. Оно присутствует с рождения.
Необходимо успокоить эмоции, за ними успокоятся мыслительные процессы, пройдёт двойственное метание ума, а потом начнёт проявляться Осознанность.
Осознанность будет присутствовать постоянно в каждый момент жизни. Состояние Дарна, Изначального Покоя и всеобъемлющей Осознанности станет естественным.
Задача психотехники созерцания Дарна не в достижении новых качеств, а в устранении омрачающих сознание эффектов чувств и мыслей. Когда полностью устраняються поверхностные, изменчивые и проходящие лишние эмоции и пустые, ненужные мысли, происходит эффект озарения и распознавания Изначального природного состояния. Этот момент очень важен. Необходимо запомнить Изначальное естественное состояние и приходить к нему снова и снова до тех пор, когда состояние Дарна станет постоянным.
Изначальноге состояние строго индивидуально. У каждого оно своё. Поэтому Изначальное состояние нельзя описать словами и понятиями. Дарна не является шаблонным состоянием.
Дарна постоянно, но в его поле действия попадают разные объекты, поэтому Осознание всегда изменчиво и ново.
В первое время практики состояние Дарна достигается путем созерцания-медитации. Со временем, при перестройке сознания, поверхностные и ненужные аффекты эмоций и мыслей отступают. Состояние Дарна всё больше проявляется в обыденной жизни. Наступает такой момент, когда в статичных медитациях отпадает необходимость. Дарна полностью воплощается в жизнь.
Практика Созерцания Дарна.
При практике созерцания Дарна надо успокоить эмоции, чувства и мыслительные процессы.
Необходимо избегать логических построений, чувственных аспектов и визуализации образов.
В состоянии Дарна практикуется Спокойное Осознание Реальности.
Медитация-созерцание постоянного изменения.
Всё приходит и уходит, течёт и меняется. Так же как и радости, уходят печали. Осознание постоянного Изменения учит проще относится ко многим вопросам и не слишком привязываться к проходящим вещам.
Смотри на происходящее так, как если бы все было пузырями воздуха на воде. Пузыри через секунду лопнут и их не будет. Мир это иллюзия, не постоянный мираж. Существует только мгновение.
Зло не может увидеть того, кто смотрит на мир как на постоянно Изменчивую иллюзию.
Медитация Основы. Дарна.
1. Настроиться на единение с Вселенной.
2. Ощутить себя самодостаточной энергией, сознанием, видящим со стороны – частью Основы.
3. Ощутить Основу – Пять элементов-энергий Огня-Солнца, Неба-Воздуха, Воды, Земли и Пространства, в котором заключены все элементы.
4. Не надо видеть, не надо чувствовать, не надо воспринимать – надо жить Пятью элементами. Это Осознание Основы.
Интуитивное мышление.
Общественные нормы и предрассудки ограничивают сознание. Расширение сознания не возможно, если не выйти за пределы пределов, которые ставит нам общественное сознание.
Интуитивное мышление – это мышление на чувственном, эмпатийном уровне. В Духовной Реальности принят дуалистический образ мышления – рассмотрение вопросов с двух сторон – положительной и отрицательной. Какая чаша на весах разума перевесит, к такому ответу приходит решение. Но сторон у любого вопроса не две, их намного больше. Рассматривать проблему можно со многих ракурсов, но это довольно проблематично в связи с трудностью выхода за рамки собственного опыта.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.