Славянский ведический дневник Духовной Реальности - [11]
Фома Аквинский подтверждает мысль: Человек может быть мудрым в каком-либо частном занятии…, но все частные цели подчинены Вселенной. Цель Вселенной заключается в благе разума, то есть в истине.
Кальвин тянет в ту же сторону: Бог еще до рождения одних осудил на гибель, других на спасение, одним дано, другим не дано знать истину.
Лютер: Сын Божий умер – это вновь дает мне мужество. Я для себя принимаю эту смерть: в этом истинная сила веры. Лютер для себя принимает, для него «Я» - мерило всего. Он не одинок, таких множество. Великие люди не считаются ни с чем, кроме своего мнения. Она сами создают нормы и законы.
Локк: Управление своими страстями есть истинное развитие свободы. Похоже на мнение стоиков, аскетов, и всю восточную философию.
Гегель писал: Истина есть великое слово и еще более великое дело. Если дух и душа человека еще здоровы, то у него при звуках этого слова должна выше вздыматься грудь. Сильно и красиво. Гегель молодец.
Уильям Джеймс: Истина – это одна из разновидностей добра, а не отдельная категория.
Истина в классическом понимании статична и конечна, совершенна и вечна.
Истина, есть мнение, с которым суждено в конце концов согласится всем, кто исследует.
Альберт Эйнштейн: Истина — это то, что выдерживает проверку опытом. Сразу видно физика - пока не пощупаешь, не поймешь.
Философские взгляды проверяются законом противоречий, ни одно из направлений философии не проходит такой проверки. Если философия несет позитивные предпосылки, на противоречия закрывают глаза. Неприемлемые выводы вызывают критику и отторжение. Основной недостаток философии – это подведение суждений к необходимой морально обоснованной базе. Вплоть до принесения жертв по отношению к Истине.
Известная фраза гласит: В споре рождается истина. Ни в коем случае. В споре рождается компромисс между двумя спорящими.
Истина – естественна,
Естественно естество,
Естество есть жизнь.
Следовательно:
Истина только то, что ведет к жизни.
Сознание.
Мир один многомерен и многопроявлен. Существующие органы чувств человека не в состоянии воспринимать все разнообразие Мироздания.
Реальность напрямую зависит от восприятия. Ограниченное восприятие требует введения определенных понятий и терминов для объяснения явлений, которые не воспринимаются человеческими чувствами, но ощущаются интуитивно на эмпатийном, чувственном или ментальном, мысленном уровне.
Например, воздух не чувствуется, но никто не ставит под сомнение существование воздуха. Или электрический ток. Так же радиоволны, ультрафиолетовое и другие излучения, электромагнитные поля, энергии Космоса и Земли.
К ментальным, мысленным явлениям можно отнести «феномены» сознания, подсознания, сверхсознания и бессознательного. «Феноменами» эти понятия остаются до сих пор. Ни одному из мыслителей не удалось объяснить, что такое «Самость», «Я», «Эго», «Сознание». Ни одному ученому не удалось фактически доказать наличие «Сознания». Обществу, в качестве объяснения, предлагаются только теоретические построения.
Так же обстоят дела со всеми физическими явлениями. Законы физики не доказаны фактами, а только математическими или теоретическими рассуждениями, принимаемые научным миром как утвержденные аксиомы, то есть не требующими доказательств.
Из того же источника личных мнений авторитетов родились понятия параллельных миров, измерений, энергоинформационного поля Земли, понятия Высших Сил, Бога, Духов. Миров Яви, Нави и Прави. Рая и Ада. Энерготел человека и множества чакр.
Не стоит руководствоваться сформулированными кем-то идеями, даже если они очень умны, следует полагаться на свое личное мировосприятие, ощущения, интуицию, и на основе опыта строить мировоззрение. Реальность – это только то, как человек воспринимает Мир.
Мир один многомерен и многопроявлен. Разумность в Мире порождается Сознанием. Человеческое Сознание состоит из созерцательного, аналитического и мыслительного потенциала. Если их разделить, ограничить один от другого, то можно определить, что у них разные источники. Определить это можно опытным путем посредство медитативных практик. Созерцательный потенциал присущ человеку как субъекту. Мыслительный поток приходит извне от разумных энергоинформационных сущностей, которых принято называть Духами, о которых писали большинство великих мыслителей. Аналитический процесс развивается в творческом соединении мыслительного потока и созерцательного опыта. Материализация идей Духа осуществляется человеком.
Энергоинформационная безопасность.
Энергоинформационная безопасность заключена в умении отличать позитивную информацию от негативной. В наше время основная масса информации расчитана не на донесения объективных новостей о происходящем в мире, а во влиянии на общественное мнение.
Продуманно играя на чувствах аудитории, возможно не только поднять спрос на определенные товары потребления, но и убрать неугодных, поменять состав правительства, устроить революцию или войну.
Мысль есть электроволновая структура. Следовательно, мысль обладает всеми свойствами энергии, которая воздействует на биохимические процессы в организме, влияет на физическое и психическое состояние человека. Вот фактический пример влияния информации на человека. В психологии успешно применяется закон симпатической связи. Пациент записывает на листе все свои эмоции, потом сжигает его, и, тревожащие его фантомы, исчезают. То же происходит и в обратном порядке. Отрицательные эмоции, вызванные информацией, вызывают фантомы и иллюзии. Появляется информационное отравление по симптомам сходное с интоксикацией. При различении и анализе информации ни в коем случае нельзя поддаваться эмоциям и приходить к поспешным выводам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.