Сказание о Лаиэ-и-ка-ваи - [69]
аумакуа — личный или семейный бог-покровитель
аху-оэно — тонкие циновки диагонального плетения, которыми славился остров Кауаи; использовались как накидки
ахуула — плащ или накидка из птичьих перьев красного или желтого цвета, отделка — из черных или зеленых перьев; обычно использовались перья оо и иивиполены. Одеяние знати
вауке (Broussonetia papirifera) — бумажная шелковица. Небольшое дерево или кустарник семейства тутовых. Луб вауке шел на изготовление тапы. В странах Дальнего Востока он издавна использовался для изготовления лучших сортов бумаги
виливили (Erythrina sandwicensis) — дерево с коротким толстым стволом, растущее на сухих коралловых почвах и лавовых полях. Красные продолговатые семена использовались для изготовления ожерелий, из очень легкой древесины делались поплавки для сетей, балансиры для каноэ, доски для катания на волнах
иеикуамоо (букв. «хребет») — доверенное лицо вождя, призванное выполнять распоряжения, касающиеся его личных дел; обычно приходился вождю близким родственником
ииви, иивиполена (Vestiaria coccinea) — гавайская цветочница; ее алое оперение широко использовалось для изготовления различных изделий
Икува — см. Приложение II
иламуку — должностное лицо, следившее за неукоснительным выполнением распоряжений вождя. С XIX в. — шериф, судебный исполнитель
иэиэ (Freycinetia arborea) — эндемичное растение, широко распространенное в лесах на высоте около 500 м над уровнем моря. Стебель заканчивается пучком листьев, среди которых расположен цветок. Использовалось при украшении алтаря Лаки, богини хýлы
Кааона — см. Приложение II
кава (по-гавайски awa), Peper methysticum — перечное растение, кустарник до четырех метров высотой, из корня которого изготовлялся одноименный церемониальный напиток наркотического действия. При изготовлении напитка корень жевался (позднее толокся), смешивался с водой и процеживался. Злоупотребление напитком приводило к сонливости, в дальнейшем — к покраснению и шелушению кожи. Кава использовалась также в народной медицине
Кане — см. Приложение II
капуаи — единица длины, примерно равная длине ступни человека
каувила — церемония освящения хеиау; церемониальная смена украшений на изображениях божеств
кауила — название двух видов деревьев — Alphitonia ponderosa и Columbrina oppositifolia, очень твердая древесина которых использовалась для изготовления копий, боевых дубинок и различных орудий труда
Каулуа — см. Приложение II
кахули — наземные моллюски различных видов рода Philonesia
каэке — ударный музыкальный инструмент: бамбуковая трубка, которую держали вертикально и ударяли ею по циновке. Высота тона зависела от длины трубки. Обычно одновременно играли несколько исполнителей, причем каждый держал в руках по две каэке
киваа — мифическая гигантская птица, перья которой якобы использовались для украшения головы идола, изображающего бога Ку
килиоопу (Cyperus rotundus, C. kyllingia, C. brevifolius) — травы семейства осоковых. Длинная цветочная стрелка использовалась для нанизывания некрупной рыбы.
килу — небольшой сосуд из высушенной тыквы или скорлупы кокосового ореха, предназначавшийся для хранения мелких ценных предметов или кормления ребенка. Так же называлась игра гавайской знати, состоявшая в том, что игроки пели и в то же время бросали сосуд килу в какой-нибудь предмет, находившийся перед каким-либо партнером противоположного пола. Попавший в цель игрок получал право на интимную ласку хони (соприкосновение носами) с избранным им партнером
кихеи — прямоугольная накидка, перебрасывавшаяся через одно плечо и завязывавшаяся узлом с противоположной стороны. Изготовлялась из тапы или тонко выделанной циновки макалоа
киэле (Gardenia florida) — небольшое дерево с ароматными цветами, интродуцент. Ранее это слово обозначало какой-то другой вид гардении
коаэ (Phaeton lepturus) — белохвостый фаэтон. Морская птица, кочующая в тропической зоне Тихого, Индийского и Атлантического океанов
конане — род шашек. Для игры использовалась каменная поверхность с углублениями или деревянная доска с костяной инкрустацией. Фигуры делались из черной лавы и белого коралла. В начале игры одно поле оставалось незанятым, в дальнейшем по определенным правилам снимались фигуры противника. Игра обычно сопровождалась ставками; ставкой наиболее азартных игроков могли служить даже собственные кости
коокоолау — растения всех видов рода Bidens, произрастающих на Гавайях; череда. Некоторые виды использовались в народной медицине, а также для изготовления напитка типа чая
кукуи (Aleurites moluccana) — «свечной орех». Дерево, маслянистые ядра орехов которого использовались для светильников, а также для приготовления деликатесного блюда инамона
Кулу — см. Приложение II
купуа — получеловек, полубог, обычно способен обращаться в животное, птицу, рыбу; человек, владеющий большой маной (см. Предисловие)
кухина — лицо из ближайшего окружения верховного правителя, обладавшее исполнительной властью. В XIX в. — министр, посол, регент
лапу — призрак, привидение; душа мертвеца, не попавшая в загробный мир
лепа — прямоугольный кусок тапы на конце шеста; использовался для обозначения границ табуированной территории
Эта книга познакомит вас, ребята, с замечательным памятником народного творчества — скандинавскими сказаниями о богах и героях.Она расскажет вам о мудром отце богов Одине, о рыжебородом богатыре Торе и его вечной борьбе с жестокими великанами Гримтурсенами, о хитрых проделках коварного бога Локи и еще о многих и многих других героях северного эпоса.
Славяне — один из самых многочисленных народов на планете. Они оставили заметный след в исторических событиях Европы и Азии на протяжении тысяч лет. Однако вопросов в их истории очень много. Откуда они пришли в Европу и приходили ли вообще? Кем были венеды — славянами или кельтами? Был ли единым язык славянских племен? Как произошли сами эти племена? Кем был вещий Олег? И как выглядит пантеон славянских богов?..Многие ученые пытаются ответить на все эти вопросы, но каждый имеет свою точку зрения и выдвигает свои гипотезы.
Данная работа представляет собой попытку всестороннего исследования символизма такого интригующего концепта, как Черное Солнце.За внешней экзотерической оболочкой многовекового солнцепоклонничества лежит скрытое, воистину эзотерическое познание о Черном Солнце и загадочной энергии Vril. Знание доступное только для посвященных, избранных сосудов способных вместить в себя фиолетовое излучение, для обретения Высшего «Я», путем трансмутации человеческой самости в Высшую Самость Мага и Сверхчеловека. Сказители древних Вед, индусские и тибетские Гуру, древнегреческие философы и мистики, средневековые европейские алхимики и масоны, оккультисты и адепты тайных орденов пытаются постичь в своих лабораториях, молельнях и храмах тайны этого скрытого для профанов Светила и обуздать его энергию для изменения не только Самого Себя, но и всей Земли и даже Космоса.
Сборник «Сказки Мадагаскара» продолжает серию «Сказки и мифы народов Востока», публикуемую Главной редакцией восточной литературы издательства «Наука». В сборнике представлены различные жанры сказочного творчества мальгашей, населяющих Мадагаскар, широко отражающие самобытную культуру этого народа.Книга рассчитана на взрослого читателя.
Легенды и сказания Земли Опокольской, Бескидов и Нижней Силезии (Польша). Авторизованный перевод с польского Я. Немчинского. Иллюстрировала М. Орловска-Габрысь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.