Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Том 2. Шакти-янтра - [140]
Он становится похожим на Луну,
которая испускает Шестнадцать Лучей Калас.
Его тело, большой дом,
в котором пребывают двести двадцать четыре Науки о Кала.
Внутри его находится сверкающий дворец,
из которого изливается Божественный Поток.
Танцуя вечный танец,
он становится почитаем и велик.
814. Восхваление Шакти
Там, где пребывает Калас,
находится также и Шакти.
Она есть изначальная Мать Творения.
Она есть Божественная Молодость.
Её мягкий поток изливается на того,
кто просит её об этом.
Она изливает из себя на преданного
Нектар Амброзии.
815. Сохранение Нектара из Выходящего Потока
Внутри черепа находится Золотое Место,
где играет поток Нектара светясь Серебром.
Он постоянно уходит в сферу Астрала.
Тот, кто может сохранить выходящий поток,
сможет оставаться вечно молодым,
испытывая блаженство.
816. Шакти Ключ к Дворцу Шивы
Если почитать Шакти с нежной добротой,
то изнутри начнет исходить блаженство радости,
и тогда Господь, откроет дверь
своего царства Таттва Джняны,
посылая изнутри великое блаженство.
817. Достижение Праны Области Луны
Если Прана внутри поднимается
вверх по каналу Сушумна,
то расцветает большой в размерах Лотос,
который открывает Мистическую Область Луны,
даруя тебе долгую жизнь.
818. Практика Удияна Бандхи
Когда Прана не покидает Мистическую Область Луны,
а для Апаны перекрыт ход вниз,
то это называют результатом
практики Удияна Бандхи,
тогда жар солнца начинает обжигать,
а Богиня Кундала пробуждаться,
приходит тогда Великая Мудрость осознования,
и танец вечности больше не останавливается.
819. Когда Происходит Удияна Бандха
Когда после вдоха,
выполняется задержка дыхания,
и сохраняясь внутри,
с помощью прижатия подбородка к груди
оно не вытекает наружу долгое время,
то тогда начинает течь Нектар Амброзии
из Области Луны,
даже если прекращается
сдерживание Удияна Бандхи.
820. Открыть Тридцать Шесть Злобных Ворот и Увидеть Свет
Внутри тела нужно открыть злобные ворота,
и тогда будет светиться внутренний свет.
Если дыхание под контролем,
то оно поднимается вверх,
а грязное тело превращается в Лампу Света,
которая излучает Блеск и Мудрость.
821. Необъяснимые Переживания в Кхечари Йоги
Подняв Прану вверх,
и сохранив её с помощью Кумбхаки,
достигнешь Мистической Области Огня Солнца,
находящуюся около пупа и горла,
о которой трудна что либо сказать,
не испытав её.
822. Глубокое Виденье Сочетание Пяти Элементов
Тот, кто сможет понять функцию воздуха в теле,
тот, кто сможет понять функцию земли и воды,
тот, кто сможет понять функцию всех пяти элементов,
и каким образом они сочетаются,
тот сможет увидеть их большие возможности.
823. Природа Глубокого Божественного Взгляда
Этот глубокий взгляд, я сейчас опишу.
Зафиксировав глаза на ногте большого пальца,
на расстоянии одного локтя вперед и вверх,
можно достичь Изящество Шакти.
Если мысли сконцентрированы в центре,
то увидишь Божественный Свет Бога,
а потом можешь увидеть наивысший яркий свет,
в котором будешь пребывать каждый день.
824. Достичь Нада с Помощью Кундалини
На двенадцать пальцев ниже пупка,
есть место, где сияет каждый день Свет Кундалини.
Так говорят Веды.
Если этот Свет сможешь поднять вверх,
то Лампа Нады засветиться,
и тогда станешь Мастером
достигнув совершенства.
19. Париянга Йога
825. Наслаждения Полового Единения Пребудут, Если Контроль Дыхания Практикуется Должным Образом
Умащая тело её мазями различными,
Украшая её длинные локоны цветами душистыми,
Наслаждаешься ты девицей в союзе страстном;
Если ты знаешь лишь, как заставить устремиться вверх
Прану-дыхание через Спинную Полость,
Твоё наслаждение никогда не прекратится.
826. Если Дыхание Контролируется, Это Приводит К Сладостному Наслаждению в Половом Единении
Когда они ищут наслаждения,
Дыхание останавливается.
Полногрудая девица и пылкий мужчина
Пребывают в единении возвышенном;
В то время как жидкости серебряная и золотая,
Выделения их страсти,
В восторге смешиваются.
827. Длительность Наслаждения Возрастает, Если Дыхание Контролируется
В йоге полового единения, практикуемой
Героем и героиней,
Они направляют вверх колесницу дыхания,
Которая имеет колёса слева и справа;
Там они собирают небесные воды,
И никогда органы их не знают усталости.
828. Сдерживание Истечения Семени Посредством Контроля Дыхания
Вот смысл этого единения:
Когда в половом акте истекает семя,
Йогин этого не позволяет;
А удерживает его
И достигает внутри;
И становится Мастером.
829. Результат Ограничения Истечения Семени
Он становится мастером всей Джняны
Он становится мастером наслаждения всякого
Он становится мастером самого себя
Он становится мастером пяти чувств.
830. Половое Единение Посредством Париянга Длится Пять Гхатик и Становится Блаженством
Это – Париянга Йога,
Что длится пять гхатик;
Затем, на шестой,
Девица засыпает в объятиях любовника,
В блаженном единении,
Заполняющем сердца,
И превосходящем описание.
831. Только Преуспевшие Практики Могут Прибегать к Париянга Йоге
До той поры,
Пока он не добьется успешной практики
Париянга Йоги
Длительностью в пять гхатик,
Никакой йог не должен
Принимать в объятия женщину.
832. Владыка Шива практиковал Париянга Йогу
Кто же, можете вы спросить,
Тот, кто достиг эту дерзкую Йогу,
Очень часто в книгах Просветленных Мастеров описываются определенные духовные стадии и состояния, которых должен достичь человек, вставший на путь Освобождения.На страницах данной книги искатель духовного Освобождения найдет описание процессов, которые ведут к достижению духовных целей, а также практические советы по достижению высших и промежуточных стадий и состояний на этом пути. Мастер Свами Вишнудевананда Гири подробно рассказывает, иллюстрируя на ярких примерах, о пути духовного подвижника, передаёт свой духовный опыт, а также опыт Учителя, который может помочь как начинающему, так и продвинутому ученику.Ценность этой книги заключается прежде всего в том, что знания исходят от Мастера, достигшего просветленного состояния, прошедшего этот путь и передавшего свой опыт сотням (тысячам) сподвижников, многие из которых также стали мастерами и достигли высокого уровня духовного развития.Здесь разъясняются и поддерживаются учения Великих Учителей человечества – таких как мудрец Васиштха, Авадхута Даттатрейя, Шри Шанкарачарья и др.Знания, изложенные в этой книге, будут полезны всем, вставшим на путь духовного поиска.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «Вселенная джняни» Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири описывает тот мир, в котором живет просветленный мудрец (джняни), то как он думает, ощущает, чувствует себя, как он видит мир, основываясь на своих духовных опытах и реальных переживаниях, которые стали его настоящим, истинным «я» в результате практики Джняна-йоги.
Для практикующих путь созерцания в традиции Лайя-йоги понятие «санкальпа» связано с намерением осознавать мир определенным способом, видеть вселенную глазами просветленного божества или Абсолюта. Искусство санкальпы ― это не медитация, а искусство управления восприятием, видением мира. Доведенное до совершенства, оно позволяет йогину превзойти уровень медитации и выйти за пределы медитации и медитирующего ― в естественное состояние созерцания. Поэтому естественное созерцание еще называют йогой немедитации в том смысле, что реальность воспринимается прямо без усилий и мысленных построений.