Сила слова (сборник) - [111]
Русские – это действительно несчастный народ, состоящий из множества разных этносов, судьба которых на протяжении последней тысячи лет страшна, а за последние сто лет просто ужасна. Поэтому вроде бы у финно-русов-московитов были все основания всех материть. Свободно они жили только в своих городах-государствах до прихода киевских поработителей. А затем настала тысяча лет полного рабства, когда над киевскими поработителями сверху сидели ещё татарские поработители, а потом поработители стали именоваться «московскими государями». До самой отмены крепостного права в 1864 году народ в России оставался в состоянии порабощенных туземцев, то есть рабов, а аристократия его презирала равно с той же долей презрения, как англичане и французы презирали в XIX веке завоеванных ими негров Африки. От такого гнета Киевской Руси, Орды и затем Московии матов хватит с лихвой. Но… и эта теория спотыкается о факт, что маты существовали у наших предков ещё до их порабощения соседями с Запада и с Востока. И существуют у венгров, которые весьма удачно сбежали с Волги в Европу, избежав ужасной участи своих соплеменников. Это означает, что маты у жителей Руси зародились вовсе не как ответ поработителям, а как нечто своё внутреннее, чисто исконное и без какого-то внешнего влияния. Ибо они, сердешные, матерились ВСЕГДА!
История народов – наука, конечно, хорошая и нужная. Одна беда: она постоянно переписывается новыми поколениями и идеологиями. А в случае с матом можно увидеть, что никто ничего не может толком сказать о его происхождении. Теорий множество, как и самих матерных слов. Посему попробуем разобраться не в происхождении, а в самой сути матерщины.
Почему собственно человек матерится? Почему матерную брань оправдывают как эмоциональную разрядку, и почему эта разрядка непременно должна происходить за счёт оскорбления и даже унижения других людей? И не абы каких, а близких, тех, кому «повезло» оказаться рядом. «Матерщиннику же непременно нужно, – пишет один из современных публицистов игумен Вениамин Новик, – чтобы кто-нибудь его слышал. Матерная ругань есть прежде всего симптом эволюционной недоразвитости. Биологи знают, что в животном мире существует ярко выраженная связь между агрессивностью и сексуальностью, и некоторые «особо одаренные» особи используют свои гениталии для устрашения противника. А некоторые не менее одаренные представители семейства homo sapiens делают то же самое словесно. Эксгибиционисты просто более последовательны». Таково мнение о сквернословии с позиций современного, хорошо образованного русского человека.
Если какой-то народ не матерится, это потому что их этнос формировался как исключающий в общении обезьяньи повадки устрашать противника своими причиндалами «ниже пояса». Из этого можно сделать вывод, что мат – «прерогатива» мужчин, ибо женщина вряд ли станет и сможет «устрашить противника» своими половыми признаками. Она скорее поспешит их скрыть перед врагом, чтобы избежать насилия, потому что вряд ли даже самая неразвитая человеческая самка будет ожидать «большой и светлой любви» от того, кто пришёл на её землю именно в качестве врага. Неженское это дело. Но прогресс дошёл до того, что сегодня многие «продвинутые» дамы почему-то рассуждают по такой примитивной схеме: «Раз мужчина что-то делает, то и женщина должна с боем отстаивать для себя право на это. Ругается мужик матом – и бабы не отставайте! Сморкается в пальцы – и женщины так могуть! Пардон, мочится стоя – а дамы нешта не люди? Бабоньки, отстоим наше право, чтобы ничем уже не отличаться от противоположного пола! А то ишь как женщин угнетают: по матушке выругаться не дають, панимашь». Зачем оно ей надо? И не хочется, а надо! Есть волшебное слово «надо», и есть ещё одно слово, совсем не волшебное – нахер. Но они прекрасно сочетаются: нахер надо! Массовое помешательство на равноправии в буквальном его понимании ещё и не к такому маразму приведёт. Женщины-борцы за права говорят громко и быстро, словно боятся, что их сейчас перебьют и «поставят на место» каким-нибудь едким уколом типа: «Сегодня ты на удивление мало говорила, словно умная женщина».
Популярно мнение, что надо всегда выговориться, выпустить пар, наорать, обматюгать – так, мол, легче. Но кому легче? Сколько обиды это приносит близким, которых мы наградили «почётной обязанностью» терпеть наши припадки плохого настроения. И терзают эти припадки почему-то именно в кругу семьи, а никак не на ковре у начальства. Сколько жестоких слов острыми стрелами навсегда вонзаются в их сердца. Слово ведь не воробей. Сколько потом бывает сожалений по поводу сказанного в запале. Поэтому надо не распускаться и всегда думать о себе, как воспитанном и тактичном человеке. Иначе мы совершенно разучимся жить и общаться без ругани.
Помню, как немели матёрые матерщинники в заводском отделе кадров. Это в цеху или дома, на улице или в транспорте, среди друзей или врагов можно материться, можно пересыпать лексикон всеми этими «мля», «науй», «ёпфоё», а в отделе-то кадров – немыслимо. Тут сразу срабатывает внутренний цензор: изъясняйся без мата, а то мало ли что. Никогда он, зараза, не срабатывает, даже при разговоре с женой или детьми, а в каких-либо учреждениях, от воли которых человек зависим, вылезает, как шлагбаум, а на нём написано: «Путь для мата закрыт». А как же без него чего сказать, как же слова-то соединить между собой без артиклей-то, блин?
Произведение посвящено теме забастовок на российских предприятиях в постсоветские годы. Чтобы убедить строптивых граждан в необходимости перетерпеть все те невзгоды, которых посыпались на их головы в связи с внедрением «великих реформ», какие только риторические приёмы не использовались.
Инженер Иван Ильич сошёл с ума словно бы на пустом месте, узнав о себе то, что и так давно всему миру известно. Природа сумасшествия такова, что чаще всего кажется, будто это внешние силы доводят до безумия. Хотя никто так не сводит человека с ума, как он сам.
Существует несколько тысяч самых разных фобий. Чему только люди не умудрились приписать угрозу: острым предметам, тупым ножам, чёрным кошкам, белым воронам, красивым женщинам, просто женщинам, вообще всему женскому, цветам и растениям. Ах, от них же аллергия! Модная нынче болезнь. У некоторых эта аллергия буквально на всё, включая самого себя. Навязчивый страх, неподдающийся объяснению, заставляет находить опасность буквально во всех стихиях: от воздуха и огня до металла и дерева.Падение одного дерева может повлечь за собой события, которые до этого мало кто додумался бы прогнозировать.
«Порою нужен сбой в системе, и шаг на ощупь в темноте. А иногда – побыть не с теми, чтоб, наконец, понять, кто – те.» Источник: Антонина Тодорова «Пусть было так»Книга издается в авторской редакции.
О бандитах «лихих-девяностых», но без традиционных крутизны и понтов. Здесь нет «реальных пацанов, у которых всё конкретно», а есть не нашедшие применения своим силам и умениям мальчики на руинах экономики и морали некогда мощной державы. Эти вчерашние пионеры и комсомольцы, «отличники по боевой и политической» были воспитаны для жизни в одной стране, а жить им пришлось в совершенно другой. Бандитизм показан не в крупном городе, а в маленьком посёлке, который даже не отмечен на карте России, где все друг друга знают.
Унылая обыденная жизнь рядовых граждан периодически получает некое оживление в виде предвыборной лихорадки, когда политическая агитация и пропаганда прёт, что называется, «из каждого утюга». Замордованному бытом и борьбой за выживание обывателю льстит, что он якобы участвует в управлении страной, выбирая власть, тогда как он не способен повлиять даже на свою собственную жизнь. Миром же правят те, кто вряд ли доверит выбирать себя кому бы то ни было, но люди под воздействием искусных технологий СМИ продолжают верить, что они имеют возможность «выбрать себе ту власть, которую заслуживают».
Книга Тимура Бикбулатова «Opus marginum» содержит тексты, дефинируемые как «метафорический нарратив». «Все, что натекстовано в этой сумбурной брошюрке, писалось кусками, рывками, без помарок и обдумывания. На пресс-конференциях в правительстве и научных библиотеках, в алкогольных притонах и наркоклиниках, на художественных вернисажах и в ночных вагонах электричек. Это не сборник и не альбом, это стенограмма стенаний без шумоподавления и корректуры. Чтобы было, чтобы не забыть, не потерять…».
В жизни шестнадцатилетнего Лео Борлока не было ничего интересного, пока он не встретил в школьной столовой новенькую. Девчонка оказалась со странностями. Она называет себя Старгерл, носит причудливые наряды, играет на гавайской гитаре, смеется, когда никто не шутит, танцует без музыки и повсюду таскает в сумке ручную крысу. Лео оказался в безвыходной ситуации – эта необычная девчонка перевернет с ног на голову его ничем не примечательную жизнь и создаст кучу проблем. Конечно же, он не собирался с ней дружить.
Жизнь – это чудесное ожерелье, а каждая встреча – жемчужина на ней. Мы встречаемся и влюбляемся, мы расстаемся и воссоединяемся, мы разделяем друг с другом радости и горести, наши сердца разбиваются… Красная записная книжка – верная спутница 96-летней Дорис с 1928 года, с тех пор, как отец подарил ей ее на десятилетие. Эта книжка – ее сокровищница, она хранит память обо всех удивительных встречах в ее жизни. Здесь – ее единственное богатство, ее воспоминания. Но нет ли в ней чего-то такого, что может обогатить и других?..
У Иззи О`Нилл нет родителей, дорогой одежды, денег на колледж… Зато есть любимая бабушка, двое лучших друзей и непревзойденное чувство юмора. Что еще нужно для счастья? Стать сценаристом! Отправляя свою работу на конкурс молодых писателей, Иззи даже не догадывается, что в скором времени одноклассники превратят ее жизнь в плохое шоу из-за откровенных фотографий, которые сначала разлетятся по школе, а потом и по всей стране. Иззи не сдается: юмор выручает и здесь. Но с каждым днем ситуация усугубляется.
В пустыне ветер своим дыханием создает барханы и дюны из песка, которые за год продвигаются на несколько метров. Остановить их может только дождь. Там, где его влага орошает поверхность, начинает пробиваться на свет растительность, замедляя губительное продвижение песка. Человека по жизни ведет судьба, вера и Любовь, толкая его, то сильно, то бережно, в спину, в плечи, в лицо… Остановить этот извилистый путь под силу только времени… Все события в истории повторяются, и у каждой цивилизации есть свой круг жизни, у которого есть свое начало и свой конец.
С тех пор, как автор стихов вышел на демонстрацию против вторжения советских войск в Чехословакию, противопоставив свою совесть титанической громаде тоталитарной системы, утверждая ценности, большие, чем собственная жизнь, ее поэзия приобрела особый статус. Каждая строка поэта обеспечена «золотым запасом» неповторимой судьбы. В своей новой книге, объединившей лучшее из написанного в период с 1956 по 2010-й гг., Наталья Горбаневская, лауреат «Русской Премии» по итогам 2010 года, демонстрирует блестящие образцы русской духовной лирики, ориентированной на два течения времени – земное, повседневное, и большое – небесное, движущееся по вечным законам правды и любви и переходящее в Вечность.