Шлимазл - [34]

Мой Магендович дорогой!

Теперь ты в та́лэсе[31]и ки́пе[32]

Тебе бы виллу, ездить в джипе,

Ты б в синагогу — ни ногой!

— Я недавно ночевал у него — уже за столом продолжал разоблачать Магендовича Кантор, — так вот этот ханжа старательно и демонстративно помолился при мне и вышел из клозета с таким видом, словно он совершил в нём таинство, а не банальное физиологическое отправление. А ещё он утверждает, что у него пейсы отросли за одну ночь. От святости. Нет! Я не могу! Как вам это нравится? Меня тошнит от этого цадика. Жрёт в три горла, смачно отрыгивает с пережору, с охотничьим азартом ковыряется в носу и внимательно рассматривает извлеченное из него; чухается, как поросёнок, спиной о косяк, взопрев в ритуальном одеянии; потеет в жару и воняет; нюхает несвежие носки и как ильфо-петровский старик Ромуальдыч, от них колдобится; сладострастно, с хирургической лихостью выдавливает спровоцированные чрезмерно жирной пищей желто-гнойные прыщи, а потом перестает хавать свинину и подходить к телефону в шаббат и ждёт за это от главного небесного Диетолога отпущения всех грехов и даже привилегий.

Мишка засадил полный стакан, вкусно закусил маслинкой и перешёл от частного к общему.

— Конечно, любой смертный, сам того не желая, оставляет после себя некоторое амбре в отхожем месте, но уверяю вас, что в самом засранном общественном туалете нравственный микроклимат, гораздо чище смердящей атмосферы неприкрытого лицемерия многих культовых сооружений. В сортире, по крайней мере, нет людей, нагло притворяющихся святыми, и всё только для того, чтобы заставить раскошелиться себе подобных греховодников и срубить для себя бабки у простаков. И что интересно? При внимательном изучении повадок этих мерзавцев можно без труда проследить узкую специализацию их пороков. Облачившиеся в корыстных целях в сутану запятнали себя педофилией, чему способствует данный ими обет безбрачия и плотное окружение религиозно настроенных мальчиков из хора с ангельскими личиками, сладкими голосами и ядрёными попками; нацепившие на себя рясу для собственной выгоды прославились пьянством и чревоугодием; монахи-буддисты известны наглым вымогательством жратвы у бедных прихожан, а эти плохо законспирированные пейсатые гешефтмахеры[33]…

Чем скомпрометировали себя раввины, присутствующим узнать не удалось потому, что врубили музон, и Мишка сменил тему.

Сам Мишка был известен среди коллег резкими суточными колебаниями настроения. Известно, что любимейшее занятие российских интеллигентов — это ругать на чём свет стоит существующий строй. Мишка Кантор не был исключением, но днем он проклинал Россию, вечером, выпив полведра, костерил Израиль, а с похмелья скулил, горевал по забытому богом Ишиму, клялся бросить всё к чертовой матери и уехать к себе в Тюменскую область охотиться и рыбачить. А потом он включал русский канал, просматривал очередные политические баталии родных негодяев-думаков, удивлялся чудовищному по сравнению с Израилем постсовковому криминалитету, вспоминал написанные Борисом строчки:

Я выражаю мысль несложно

И заявляю без затей:

В России жить с опаской можно,

Но там нельзя растить детей…

И ностальгия резко шла на убыль до следующей пьянки.

— Все зло в России, — говорил похожий на лесоруба еврей Миша, — от пьянства. Употребление зеленого змия — это национальная трагедия и источник всех зол. Особенно хорошо это видно издалека, когда есть, с чем сравнить. А ещё кичимся своей высокой переносимостью этого яда. Перед европейцами хвалимся, за доблесть алкоголизм почитаем. На что уж евреи народ нехулиганистый, а как вспомню свою молодость, так могу, как на духу сказать, что все неприятности, все случаи, как говорят китайцы, «потери лица», все конфликты с окружающими, все драки в студенческом общежитии — все из-за водки!

— А зачем пьешь тогда?

— Потому что по-другому веселиться не умею, — не задумываясь, отвечал Мишка. — Вот израильтяне умеют. Видели, как на день независимости ликуют, и все трезвехоньки. Латиноамериканцы неделями на карнавалах пляшут, и никто драк не затевает, хотя и под хмельком народ, конечно. Говорят, они там у себя водку незлобливую изобрели, из кактуса что ли? Короче, растение это «агава» называется. Ведро выпьешь и никогда в агрессию не впадешь, а у нас не только на свадьбах, но и на поминках калечить друг друга ухитряются.

«Прав Мишка, ох, как прав, — соглашался Борис. Он уже выпил свои три разрешенные себе рюмки и теперь по новой своей привычке больше слушал, чем говорил. — Весь мой кобеляж, все скандалы без причины, мгновенный переход от обожания к ненависти — все это во хмелю. Пила деревня, где он работал, как перед смертью, и специалисты хлестали горькую, конечно. Жена-сибирячка не из робких. Нет, чтобы уступить, не провоцировать, знает ведь, что дразнить пьяного нельзя.

А бить в лицо самую любимую женщину можно? За то, что песню Вилли Токарева „В шумном балагане“ слушать не даёт, магнитофон выключает, спать ложиться приказывает. А потом задремал часок и, даже засыпая, все убеждал себя, что он прав, что негоже его при гостях позорить его, шпынять его, как мальчика, но как только сознание чуточку прояснилось, сорвался с кровати: „Господи! Да что это я натворил?“ Заглянул в спальню — пусто! И дочурки нет. Уехала жена к матери. Догнать автобус нужно по проселочной напрямик через Марьяновку на Любино, пока автобус в Омск заедет, я их опережу и на тарском направлении ждать буду. Прощения попрошу и домой на машине доставлю. И погнал пьяный еще, в лютый мороз, легко одетый, и втюхался в перемёт, и сломал лопату, пытаясь выкопать машину из снега, и только тут трезветь стал. Чуть не замерз, чудом спасся, тогда и порешил пить три рюмки и не больше: „Еврей я, в конце-то концов, или а гой