Серые кардиналы Кремля - [59]

Целью Ленина, которую он преследовал с необычайной последовательностью, было создание сильной партии, представляющей хорошо организованное и железно-дисциплинированное меньшинство, опирающееся на цельное революционно-марксистское миросозерцание. Партия должна иметь доктрину, в которой ничего нельзя изменить, и она должна готовить диктатуру над всей полнотой жизни. Самая организация партии, крайне централизованная, была уже диктатурой в малых размерах. Каждый член партии был подчинен этой диктатуре центра. Большевистская партия, которую в течение многих лет создавал Ленин, должна была дать образец грядущей организации всей России. И Россия действительно была организована по образцу организации большевистской партии. Вся Россия, весь русский народ оказался подчиненным не только диктатуре коммунистической партии, ее центральному органу, но и доктрине коммунистического диктатора в своей мысли и в своей совести. Ленин отрицал свободу внутри партии, и это отрицание свободы было перенесено на всю Россию. Это и есть диктатура миросозерцания, которую готовил Ленин. Ленин мог это сделать только потому, что соединил в себе две традиции — традицию русской революционной интеллигенции в ее наиболее максималистических течениях и традицию русской исторической власти в ее наиболее деспотических проявлениях… Как это парадоксально ни звучит, но большевизм есть третье явление русской великодержавности, русского империализма, — первым явлением было московское царство, вторым явлением — петровская империя. Большевизм — за сильное централизованное государство.

Произошло соединение воли к социальной правде с волей к государственному могуществу, и вторая воля оказалась сильнее. Большевизм вошел в русскую жизнь как в высшей степени милитаризованная сила. Но старое русское государство всегда было милитаризованным. Проблема власти была основной у Ленина и у всех следовавших за ним. Это отличало большевиков от всех других революционеров. И они создали полицейское государство, по способам управления очень похожее на старое русское государство. Но организовать власть, подчинить себе рабоче-крестьянские массы нельзя одной силой оружия, чистым насилием. Нужна целостная доктрина, целостное миросозерцание, нужны скрепляющие символы. В Московском царстве и в империи народ держался единством религиозных верований. Новая единая вера для народных масс должна быть выражена в элементарных символах. По-русски трансформированный марксизм оказался для этого вполне пригодным… Стихийности Ленин противополагал сознательность революционного меньшинства, которое призвано господствовать над общественным процессом. Он требует организации сверху, а не снизу, т. е. организации не демократического, а диктаториального типа… Абсолютную истину утверждает не познание, не мышление, а напряженная революционная воля. И он хочет подобрать людей этой напряженной революционной воли. Тоталитарный марксизм, диалектический марксизм есть абсолютная истина. Эта абсолютная истина есть орудие революции и организация диктатуры. Но учение, обосновывающее тоталитарную доктрину, охватывающую всю полноту жизни — не только политику и экономику, но и мысль, и сознание, и все творчество культуры, — может быть лишь предметом веры».

Как видим, ничего по сути не изменив, Ленин лишь трансформировал идеи марксизма с целью создания милитаризованного полицейского государства. «Сознательный» пролетариат стал для него удобным трамплином для достижения заветной цели: безоговорочно властвовать в этом государстве. Отныне тоталитарный марксизм — основа коммунистической идеологии — являл собой образец новой веры, и во главе этого вполне обтекаемого учения стоял он, вождь большевистской партии. Напряженная революционная воля заменила творчество народных масс. Это давало огромные возможности для подтверждения своих властных полномочий. Оставалось лишь избрать из числа соратников наиболее покладистых, тех, которые станут выразителями жесткой революционной воли, а по сути — выразителями идей самого создателя революционно-марксистского учения.

Распределение главных ролей в политическом спектакле «Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года» происходило в маленькой угловой комнате на третьем этаже Смольного. В этой уютной, почти домашней, обстановке Ленин назначал своих единомышленников и ближайших соратников на важные государственные посты вновь созданного революционного правительства. Точнее сказать, в этом аппарате не было ничего нового: он строился по обраізу и подобию административно-бюрократической системы Временного правительства.

Вот выдержки из протокола заседания Совнаркома — Рабоче-крестьянского правительства, созданного II Всероссийским съездом Советов:

«В настоящий момент Совет Народных комиссаров составляется из следующих лиц:

Председатель Совета — Владимир Ульянов (Ленин).

Народный комиссар по внутренним делам — A. И. Рыков.

Земледелия — В. П. Милютин.

Труда — А. Г. Шляпников.

По делам военным и морским — комитет в составе: В. А. Овсеенко (Антонов), Н. В. Крыленко и П. Е. Дыбенко.

По делам торговли и промышленности — B. П. Ногин.