Серафим Саровский - [202]
Гурьев В., протоиерей. Поучения по руководству жития блаженного старца Серафима Саровского. М.: Университетская типография, 1904.
Давыдова Е. В. Изображения преподобного Серафима Саровского в произведениях прикладного искусства XIX века // «Рос-сийския державы славо и ограждение»: Преподобный Серафим Саровский в историко-культурном и художественном наследии России [Альбом]. М.: Лето, 2015.
Давыдова Е. В. Изображения преподобного Серафима Саровского в произведениях прикладного искусства после канонизации И «Российския державы славо и ограждение»: Преподобный Серафим Саровский в историко-культурном и художественном наследии России [Альбом]. М.: Лето. 2015.
Двадцатипятилетнее юбилейное торжество игумении Марии, настоятельницы Серафимо-Дивеевского монастыря. Нижний Новгород: [Б. и.], 1887.
[Денисов Л. И.] Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского. М.: Издание А. Д. Ступина, 1903.
Денисов Л. И. Житие, подвиги, чудеса, духовные наставления и открытие святых мощей преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. С историческими очерками Саровской пустыни и женских монастырей, основанных под благодатным воздействием преподобного Серафима. М.: Издание А. Д. Ступина, 1904.
Денисов Л. И. Преподобный Серафим, Саровский чудотворец (ум. 2 января 1833). С тремя изображениями преп. Серафима. М.: Издание А. Д. Ступина, 1904 (Общедоступная библиотечка).
Денисов Л. И. Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. М.: Издание А. Д. Ступина, 1903.
Деяние Святейшего Синода 29 января 1903 года. Отдельный выпуск. СПб.: Синодальная типография, 1903.
Дивеевские предания. М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996.
Дивеевский православный церковный календарь: 2001 год. Дивеево: Издание Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, 2000.
Дивное посещение Божие: Из жизни преподобного старца Серафима Саровского. М.: Московская синодальная типография, 1903 (Листок Московской синодальной типографии).
Дивный старец, блаженный иеромонах Серафим. Рига: Издание Рижского Петро-Павловского братства, 1903.
Дмитриев Д. С. Паломничество в обитель преподобного Серафима. М.: Университетская типография, 1905 (Троицкие листки: Духовно-нравственное чтение для народа. Ч. 1–2).
Дмитриев Д. С. Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. Сергиев Посад: Издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1903.
Дмитриев Д. С. Старец Серафим, пустынник и затворник Саровской обители. М.: Типография т-ва И. Д. Сытина, 1903.
Дмитриев Д. С. Старец Серафим, пустынник и затворник Саровской обители. М.: Типография т-ва И. Д. Сытина, 1903.
Д-н М-в. Житие и открытие св. мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М.: Издание. Е. И. Коноваловой, 1904.
Д-н М-в. Житие преп. Серафима, Саровского чудотворца. М.: Издание Е. И. Коноваловой, 1903.
Добронравов Н. Е. Чудеса, явленные при открытии святых мощей преподобного Серафима в Сарове. Из достоверных источников. М.: Издание А. Д. Сазонова, 1903.
Добротворский И. Поездка в Саров ко дню открытия святых мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (19 июля 1903 г.) И Нижегородский церковно-общественный вестник: 1913—14 гг. Нижний Новгород, 1914.
Духовные наставления преподобного отца нашего Серафима, подвижника и чудотворца Саровского // Саровские листки. М., 1903. № 4.
Духовные светочи России: Портреты, иконы, автографы выдающихся деятелей Русской церкви конца XVII — начала XX века. М.: МСД, 1999.
Евдоким, архимандрит. У мощей преподобного Серафима Саровского. Сергиев Посад: Издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1903.
Елабужский М. К батюшке Серафиму. Ко дню 10-летия открытия мощей его. Киев, 1913.
Есаулов И. А. Преподобный Серафим Саровский в беседе с Н. А. Мотовиловым и проблема границ между земным и небесным в русской культуре // Материалы Второй и Третьей научно-практических конференций по проблемам истории, культуры и воспитания (август 1998, февраль 1999). Саров: Альфа, 1999.
Еще отзыв А. С. Хомякова о преподобном Серафиме // Русский архив. 1904. № 4.
Жизнь и подвиги отца Серафима, иеромонаха Саровской пустыни. М.: Издание И. А. Морозова, 1902; 1903.
Жизнь и подвиги преподобного отца Серафима, чудотворца Саровской пустыни. М.: Издание А. М. Морозова, 1882; 1903.
Жизнь и подвиги преподобного Серафима Саровского. Бесплатное приложение к журналу «Народное образование», март 1903 года. СПб., 1903.
Жизнь и подвиги преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М.: Издание А. И. Анисимовой, 1903.
Жизнь преподобного и богоносного о. нашего Серафима, Саровского чудотворца, и торжество освящения храма его имени в Плющинах Коротчанского уезда Курской епархии. СПб.: [Б. и.], 1907.
Жизнь старца Серафима, иеромонаха Саровской пустыни, пустынножителя и затворника. СПб.: Издание А. А. Холмушина, 1903.
Жизнь, подвиги и чудеса преподобного Серафима Саровского. С приложением описания Саровской пустыни. М.: Типография т-ва И. Д. Сытина, 1903.
Житие блаженного Серафима, Саровского пустынножителя и затворника. М.: Издание А. Д. Сазонова, 1903.
Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. М.: Издание М. Т. Соловьева, 1903.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.