Серафим Саровский - [204]
Кедров Н. И. Народный богомолец, преподобный Серафим, старец Саровский. С приложением общеполезных религиозно-нравственных наставлений святого Серафима. М.: Издание А. Д. Ступина, 1903.
Клячко Л. М. (Л. Львов). За кулисами старого режима: Воспоминания журналиста. Т. 1. Л.: Аврора, 1926.
Клячко Л. М. (Л. Львов). Повести прошлого. Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1929.
Ковалевский А. Пустынножитель Саровской пустыни схимонах Марко //Душеполезное чтение. 1870. Июль.
Ковалевский А. Из воспоминаний о приснопамятных старцах: иеромонахе Серафиме Саровском, иеромонахе Аниките (князе Ширинском-Шихматове) и других//Душеполезное чтение. 1869. Апрель.
Ковалевский А. Из воспоминаний о Серафиме Саровском и о других старцах и старицах (Рассказ старушки) // Душеполезное чтение. 1867. Февраль.
Коваль В. В. Дивево — село и монастырь // Материалы Второй и Третьей научно-практических конференций по проблемам истории, культуры и воспитания (август 1998, февраль 1999). Саров: Альфа, 1999.
Колымагин Б. Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского И Журнал Московской патриархии. 1991. № 4.
Колымагин Б. Перенесение мощей преподобного Серафима в Москву //Журнал Московской патриархии. 1991. № 5.
Корольков Н. Ф. Новоявленный угодник Божий, преподобный Серафим, чудотворец Саровский. СПб.: Постоянная комиссия народных чтений, 1903.
Краткое жизнеописание старца Серафима Саровского и полковницы Агафьи Семеновны Мельгуновой, основателей Серафимо-Дивеева женского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда. М.: Издание Серафимо-Дивеевского монастыря; Типография В. Готье, 1874.
Лазарь, монах. Дивный старец — первое полное жизнеописание преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея Руси чудотворца. М.: Русский хронограф, 2000.
Лев Лебедев, протоиерей. Загадка одного портрета: Новые данные к жизнеописанию прп. Серафима Саровского. Курск: Церковно-краеведческий отдел Курской епархии РПЦ, 2004.
Левитский Н. М. Житие, подвиги, чудеса и прославление преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца: М.: Издание Афонского русского Пантелеймонова монастыря; Типо-литография И. Ефимова, 1905.
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря / Сост. священномученик Серафим (Чичагов). Дивеево: Издание Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, 2015.
Ливанский И. В., протоиерей. Преподобный Серафим, Саровский чудотворец: Поэма. М.: Народная библиотека «Кормчего», 1903. Кн. 40.
Лодыженский М. В. Свет незримый. СПб.: Типография «Сельского вестника», 1912.
Любомудров А. М. Прибежище и надежда: Саровский чудотворец в рассказах русского зарубежья // Христианство и русская литература. СПб.: Наука, 1999.
Макаревский М. И. Житие преподобного отца Серафима, Саровского чудотворца. СПб.: [Б. и.], 1903.
Макаревский М. И. Житие преподобного Серафима и описание Саровской пустыни. СПб.: Типография МВД, 1903.
Макаревский М. И. На празднике у преподобного Серафима Саровского: Воспоминания и впечатления очевидца. СПб.: [Б. и.], 1904.
Макаревский М. И. Новые чудеса преподобного Серафима, Саровского чудотворца, совершившиеся в начале текущего 1903 года, впервые оглашенные в печати. СПб.: Типография МВД, 1903.
Макаревский М. И. Преподобный Серафим. Саров — Дивеево — Понетаевка. СПб.: Типография МВД, 1903.
Макаревский М. И. Путеводитель для богомольцев, отправляющихся на Саровские торжества 15–21 июля 1903 года. СПб., 1903 (Издание для народа).
Макаревский М. И. Саровская пустынь: Краткое описание исторического прошлого и современного состояния обители. СПб.: [Б. и.], 1903.
Макаревский М. И. Серафимо-Дивеевский монастырь, краткое описание прошлого и современного состояния обители, основанной преподобным Серафимом. СПб.: Типография МВД, 1903.
Макаревский М. И. Серафимо-Понетаевский монастырь: Краткое описание возникновения обители, учрежденной в память преподобного Серафима. СПб.: [Б. и.], 1903.
Макушев В. В. Благовест из Саровской пустыни. СПб.: Типография Училища глухонемых, 1906.
Малицкий П. И. Преподобный старец Серафим, великий подвижник Саровской пустыни. Посвящается простому русскому богомольцу. Тула: издание П. И. Малицкого, 1903.
Малицкий П. И. Саровская пустынь и великий подвижник ея, преподобный старец Серафим. Тула: Издание автора, 1903.
МацукевичА. А. Преподобный Серафим Саровский. М.: ОЛ-МА-ПРЕСС Гранд, 2004.
Мелетий, иеромонах. Путешествие во Иерусалим Саровския Общежительныя пустыни иеромонаха Мелетия в 1793 и 1794 годах. М.: Типография А. Решетникова, 1798; 1800.
Мельник В. И. Николай Мотовилов под кровом преподобного Серафима. М.: Международный благотворительный центр прп. Серафима Саровского, 2012.
Мельник В. И. Птенцы гнезда Серафимова. Мотовилов и Мантуров. М.: Дар, 2007.
Мельников А. П. Путеводитель для паломников в Серафимо-Саровскую пустынь. Нижний Новгород: [Б. и.], 1903.
Мефодий, архимандрит. Слово в день прославления честных мощей преподобного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, 19 июля 1903 года. Одесса: [Б. и.], 1904.
Мумриков А., диакон. Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы в Дивееве // Журнал Московской патриархии. 1991. № 8.
М.В. Ломоносов, как великий ученый-энциклопедист, прекрасно понимал, какую роль в развитии русской культуры играет изобразительное искусство. Из всех его видов и жанров на первый план он выдвигал монументальное искусство мозаики. В мозаике его привлекала возможность передать кубиками из смальты тончайшие оттенки цветов.До сих пор не оценена должным образом роль Ломоносова в зарождении русской исторической картины. Он впервые дал ряд замечательных сюжетов и описаний композиций из истории своей родины, значительных по своему содержанию, охарактеризовал их цветовое решение.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Федоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Федор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!В книге главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым.
В книге Рудольфа Баландина читатель найдет увлекательные рассказы о странностях в жизни знаменитых интеллектуалов от Средневековья до современности. Герои книги – люди, которым мы обязаны выдающимися открытиями и техническими изобретениями. Их гениальные мысли становились двигателем человеческой цивилизации на протяжении веков. Но гении, как и обычные люди, обладают не только достоинствами, но и недостатками. Автор предлагает ответ на вопрос: не способствовало ли отклонение от нормы, пусть даже в сторону патологии, появлению нетривиальных мыслей, решений научных и технических задач?
В книге собраны очерки об Институте географии РАН – его некоторых отделах и лабораториях, экспедициях, сотрудниках. Они не представляют собой систематическое изложение истории Института. Их цель – рассказать читателям, особенно молодым, о ценных, на наш взгляд, элементах институтского нематериального наследия: об исследовательских установках и побуждениях, стиле работы, деталях быта, характере отношений, об атмосфере, присущей академическому научному сообществу, частью которого Институт является.Очерки сгруппированы в три раздела.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.