Семейная жизнь японцев - [13]
В последнее время сватовским бизнесом стали заниматься не только сравнительно небольшие частные конторы, но и довольно крупные агентства, связанные с ведущими японскими компаниями. При банке «Мива» с этой целью создано, например, общество «Мидорикай», при банке «Дайити» — клуб «Харту фамири», при банке «Фудзи» — клуб «Доё курабу» и т. д.[54]
Широкую сватовскую деятельность развил клуб «Дайямондо», созданный на базе 27 компаний, входящих в концерн «Мицубиси». Суть деятельности администрации этого клуба, как сообщается в печати, состоит в том, чтобы выявлять и вовлекать в него потенциальных женихов и невест и формировать затем из их числа супружеские пары. Сначала в члены клуба принимались лишь работники различных предприятий и компаний, входящих в концерн «Мицубиси», но затем клуб расширил картотеку своих членов за рамки концерна, и сейчас «аутсайдеры» составляют в этой картотеке большинство. По сообщениям печати, в 1976 г. в картотеке насчитывалось 5500 карточек на лиц, подыскивающих себе супруга или супругу. Выявление подходящих пар администрация клуба ведет с помощью электронно-вычислительной машины. Поскольку сватовской бизнес— это тоже бизнес, то каждый клиент, обращающийся в клуб за содействием, платит вступительный взнос в размере 10 тыс. иен, а в случае вступления кого-либо из членов клуба в брак с лицом, рекомендованным администрацией клуба, с молодоженов взимается плата в размере 100 тыс. йен. На протяжении полутора лет своей деятельности клубу удалось сосватать в общей сложности около 100 супружеских пар[55].
Все более широко практикуется теперь в Японии и сватовство с помощью видеомагнитной записи и телевидения. Видеомагнитофоны позволяют теперь маклерам-сватам заменять застывшие на обычных фотоснимках изображения женихов и невест кадрами киноленты, фиксирующими на телевизионных экранах и их мимику, и речь, и манеру держаться. В префектуре Сайтама при содействии муниципальных властей местное телевидение начало с апреля 1978 г. передавать в определенные часы специальные программы — интервью с лицами, желающими вступить в брак. Беседы снимаются так, чтобы потенциальные женихи и невесты предстали телезрителям в разных ракурсах и в то же время сумели бы по возможности полнее высказать свои взгляды на жизнь и вкусы, раскрыв при этом какие-то особые черты своего характера[56].
Суета многочисленных брачных посредников, по-видимому, дает свои осязаемые плоды: хотя процесс образования новых семейных ячеек среди людей молодого поколения начинается в Японии позднее, чем в США и Западной Европе, тем не менее он оказывается в конечном итоге более результативным: статистика показывает, что именно Япония принадлежит к числу стран с наивысшим уровнем бракосозидательной активности В 70-х годах в Японии ежегодно регистрировалось в среднем около 800 тыс. браков[57]. Согласно данным Управления экономического планирования, опубликованным в 1980 г., 95 % японцев вступают в брак к 40 годам, в связи с чем вне брака остаются лишь 3,5 % мужчин в возрасте от 40 до 44 лет и 4,9 % женщин того же возраста[58]. Как явствует из изданной в 1980 г. другой правительственной публикации, по доле женатых мужчин и замужних женщин в общей массе людей в возрасте до 40 лет Япония значительно превосходит и США, и страны Западной Европы, уступая лишь Южной Корее[59].
Одна из важнейших причин сравнительно позднего вступления большинства молодых японцев в брачные союзы состоит, пожалуй, в том, что вступление в брак и связанные с ним свадебные церемонии сопряжены в Японии с исключительно большими денежными расходами. Обследование, проведенное банком «Токай» в Нагоя в 1976 г., показало, например, что средние расходы каждого из новобрачных составляют 3910 тыс. иен[60]. Это превышало средний двухлетний заработок одного человека. И по абсолютным размерам, и в сравнительном выражении указанная сумма значительно превосходила средние расходы на брачные церемонии каждого молодожена в Англии, где они составляли 1122 фунта, или треть среднего ежегодного заработка одного англичанина[61]. В колоссальных расходах на брачные церемонии особенно заметно проявляется сила национальных традиций. Соображения престижа настоятельно побуждают японцев жертвовать долгосрочными денежными накоплениями во имя того, чтобы не уронить свое достоинство в глазах знакомых, сослуживцев, соседей и родни и провести брачную церемонию на максимально высоком уровне. Сила традиций сказывается прежде всего в жесткой регламентации процедуры вступления в брак, в обставлении этой процедуры массой обязательных церемониальных актов, большинство из которых требует прямо или косвенно существенных денежных затрат.
Вряд ли найдется в мире еще страна, где бы издавалось столько книг, учебных пособий и наставлений, специально посвященных тому, что надлежит делать молодым людям (а также их родителям) при их намерении стать мужем и женой. Иллюстрацией к тому может служить, например, книга «Знание о браке и новой жизни» (Кэккои то синсэйкацу-но тисики), изданная в Токио издательством «Котобукы» в 1971 г.
