Семейная жизнь японцев [заметки]
1
См., например: Иэ то гэндай кадзоку («Иэ» и современная семья). Под ред. Мориока Киёми и Яманэ Цунэо. Токио, 1976, с. 6–7; Гэндай нихон-но кадзоку (Современная японская семья). Под ред. Кадзоку мондай кэнкюкай. Токио, 1974, с. 2; Кадзоку. Кодза (Семья. Лекции). Т. 8. Кадзокукэн-но кэйфу (История развития взглядов на семью). Токио «Кобуидо», 1974, с. 168–197.
2
Т. Fukutake etc. The Japanese Family. Tokyo, 1981, c. 7.
3
Современная Япония. Справочник. М., 1973, с. 760.
4
Мотидзуки Такаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики (Кризис современной семьи). Токио, 1981, с. 6.
5
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 6.
6
«Нихон кокусэй дзуэ». 1977, с. 66.
7
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 68.
8
Там же.
9
«Asahi Evening News», 6.06.1981.
10
«Asahi Evening News», 8.02.1978.
11
«The Japan Times», 24.11.1975.
12
«Mainichi Daily News», 24.11.1975,
13
«Mainichi Daily News», 5.06.1980.
14
«Asahi Evening News», 5.06.1980.
15
«Asahi Evening News», 3.04.1982.
16
Там же.
17
«Asahi Evening News», 5.06.1980.
18
«Mainichi Daily News», 16.10.1982*
19
«Asahi Evening News», 1.01.1975.
20
Гэндай нихон-но кадзоку. Под ред. Кадзоку мондай кэнкюкай. Токио, 1974, с. 125–126.
21
«Mainichi Daily News», 10.10.1981.
22
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай (Проблемы современной японской семьи). Токио, 1974, с. 108–109.
23
The Civil Code of Japan. Tokyo, 1954, c. FAA 123–124.
24
Там же, с. 124.
25
Кэккон — Рикон-но дзютэн мондай (Основные вопросы, связанные с браком и разводом). Под ред. Хамада Сэнги. Токио, 1969, с. 36–41.
26
R. P. Dore. City Life in Japan, Berkeley (Los Angeles), 1967, c. 167.
27
Там же, с. 168–170.
28
«The Japan Times», 7.02.1977.
29
«Санкэй симбун», 30.03.1974.
30
«The Japan Times», 7.02.1977.
31
С. Akiуama, N. Akiyama. Changing Roles of Women and Men. Japan and the World. Tokyo, 1979, c. 8.
32
Там же.
33
«Asahi Evening News», 19.06.1980.
34
Там же.
35
Гэндай нихон дзёсэй-но исики то кодо (Сознание и поведение современных японских женщин). Под ред. Фудзин-ни кансуру сёмон-дай тёса кайги. Токио, 1977, с. 30–31.
36
Там же, с. 31.
37
См.: «Сюкан синтё», 10.02.1978, с. 37.
38
«Санкэй симбун», 30.03.1974.
39
Нихои-но катэй. Вага куни-но катэй-но гэндзё то конго-но кадай (Японская семья. Положение семей, в нашей стране и предстоящие проблемы). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин сэйкацу кёку. Токио, 1980, с. 39.
40
С. Akiуamа, N. Акiуаma. Changing Roles of Women and Men, c. 10.
41
Нихон-но катэй, с. 40.
42
Сэйсёнэн хакусё (Белая книга о молодежи). Токио, 1977. 270–271.
43
Survey on How Japanese Women Feel about Marriage, the Family, Their Role etc. By Prime Minister’s Office, November 1979. Yori'in Press Center, March 1980, c. 1–2.
44
Сайсёнэн хакусё, с. 268–269.
45
«Санкэй симбу», 13.06.1978.
46
Survey on How Japanese Women Feel about Marriage, c. 2.
47
«Asahi Evening News», 13.06.1980.
48
«Mainichi Daily News», 8.03.1975.
49
Там же.
50
«Asahi Evening News», 3.01.1978.
51
«The Daily Yomiuri», 25.02.1975.
52
«Mainichi Daily News», 7.12.1976.
53
«Asahi Evening News», 12.06.1976.
54
См.: «Сюкан синтё», 10.02.1978, с. 36.
55
«The Japan Times», 8.03.1976.
56
«Mainichi Daily News», 17.04.1978.
57
«The Daily Yomiuri», 2.05.1979.
58
Нихон-но катэй, с. 39.
59
Катэй кибаи-но дзюдзицу (Совершенствование основ семьи). Охйра сори-но сэйсаку кэнкюкай хококусё, № 3 (Доклад Комитета по изучению политики при премьер-министре Охира, № 3). Токио, 1980, с. 79.
60
«Иомиури симбун», 1.12.1976.
61
«Mainichi Daily News», 19.02.1973.
62
См.: Кэккон то синсэйкацу-но тисики, с. 2—13.
63
«Иомиури симбун», 1.12.1976.
64
Там же.
65
«Asahi Evening News», 1.01.1976.
66
«Санкэй симбун», 30.03.1974.
67
«Mainichi Daily News», 9.12.1974.
68
«The Daily Yomiuri», 24.10.1977.
69
«Mainichi Daily News», 1.05.1976.
70
См.: Макида Дзёдзи. Кэккои хиро-но айсацу. Токио, 1974,
71
«Акахата», 28.10.1974.
72
«Mainichi Daily News», 21.05.1982.
73
«Mainichi Daily News», 21.03.1982,
74
Нихон-но катэй, с. 40.
75
«Asahi Evening News», 3.12/1975.
76
The Civil Code of Japan. Tokyo, 1954, c. FAA 127 — FAA 130.
77
«Japan Echo». 1982, vol. 9, № 4, c. 95.
78
Фудзин-но аюми сандзюнэн (Тридцатилетний путь женщин). Токио, 1975, с. 144.
79
Фудзин-но аюми сандзюнэн, с. 144–145.
80
The State of Women’s Labor: 1980 Edition. By Ministry of La bor. September 1980. Foreign Press Center, October 1980, c. 2.
81
«Иомиури симбун», 1.06.1977.
82
С. Akiуamа, N. Акiуama. Changing Roles of Women and Men. Japan and the World. Tokyo, 1979, c. 2.
83
Вот что пишет по этому поводу японский журналист Кимпэй Сиба: «В разговоре между мужьями и женами особо проявляется различие в обращении! В присутствии посторонних мужья разговаривают с женами грубо, чтобы другие думали, будто они командуют в доме, хотя это часто и не бывает так. Жены же, с другой стороны, пытаются убедить окружающих, что их единственная цель в жизни в том и состоит, чтобы повиноваться каждому желанию своего мужа, что в наши дни также не соответствует действительности» («Asahi Evening News», 2.06.1978).
84
Фудзин-но гэндзё то сисаку (Положение женщин и политика в данном вопросе). Токио, «Сорифу», 1978, с. 17.
85
Иихон-но катэй. Вага куни-но катэй-но гэндзё то конго-но ка-дай (Японская семья. Положение семей в нашей стране и предстоящие проблемы). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин сэйкацу кёку. Токио, 1980, с. 39.
86
Так, согласно данным обследования, проведенного в одном из районов японской столицы в 1971 г., жены занимались лишь домашними делами в 60 % семей, 27 % составляли семьи, где жены работали по найму, включая занятых неполный рабочий день, и 13 % — семьи, где жены вместе с мужьями занимались торговлей и прочим предпринимательством. — См.: Отоко то онна (Мужчины и женщины). Под ред. Асахи симбун гакугэйбу. Токио, 1975, с. 55–56.
87
Фудзин-но аюми-но сандзюнэн, с. 143.
88
«Mainichi Daily News», 30.11.1977.
89
Там же.
90
Там же.
91
«The Daily Yomiuri», 15.04.1979.
92
«The Japan Times», 18.05.1976.
93
Гэндай нихон дзёсэй-но исики то кодо (Сознание и поведение современных японских женщин). Под ред. Фудзин-ни кансуру сёмон-дай тёса кайги. Токио, 1977, с. 106–107.
94
Фудзин-но аюми сандзюнэн, с. 160, 162.
95
«Иомиури симбун», 10.11.1976.
96
«Asahi Evening News», 26.11.1976.
97
«The Daily Yomiuri», 18.09.1978.
98
См., например: «Акахата», 19.04.1978.
99
«Asahi Evening News», 12.11.1977.
100
The Women of Japan. Past and Present. — «About Japan», Series № 5. Tokyo, 1977, c. 18–19.
101
Фудзин-но аюми сандзюнон, с. 170.
102
Там же, с. 170–171.
103
«Иомиури симбун», 12.11.1976.
104
«Mainichi Daily News», 13.11.1977.
105
Фудзин-но аюми сандзюнэн, с. 180.
106
Ниппон-но дзюкунэн (Люди зрелого возраста в Японии). Под ред. Кунимацу Сиро. Токио, 1981, с. 76.
107
Ивамура Синдзи. Нихон-но фуфу (Японские супруги). Токио, 1982, с. 211, 219.
108
Фудзин-но аюми сандзюнэн, с. 178.
109
Там: же, с. 180.
110
Там же.
111
The Women of Japan, с. 18.
112
Ниппон-но дзюкунэн, с. 266.
113
Такахаси Осаму. Катэй-но нака-но нихондзин. Токио, 1971, с. 55–57.
114
«Mainichi Daily News», G.12.1978.
115
Ниппон-но дзюкунэн, с. 81.
116
Там же, с. 78–79.
117
Там же, с. 76.
118
Сёцуки Яэко. Канкои сосай нюмон (Наставления по обрядовым церемониям). Токио, 1973, с. 14.
119
«The Daily Yomiuri», 12.09.1982.
120
«Asahi Evening News», 12.10.1981; «The Daily Yomiury», 12.09.1982.
121
«Mainichi Daily News», 6.12.1978.
122
Ивамура Синдзи. Нихон-но фуфу, с. 217.
123
См.: Гэндай нихондзин (Современные японцы). Токио, 1972, с. 14–15.
124
Такахаси Осаму. Катэй-по пака-но нихондзин, с. 66–67.
125
«Японские мужчины, — пишет в своей книге французский журналист Жан Франсуа Делясю, — не обладают такой сексуальной силой, как европейцы» (J. F. Delassus. The Japanese. A Cultural Evaluation of the Character and Culture of a People. N. Y., 1972, c. 129).
126
J. Sеwагd. The Japanese. N. Y., 1972, с. 115.
127
Там же, с. 116.
128
«Mainichi Daily News», 24.11.1982
129
Там же.
130
Там же.
131
Там же.
132
«The Japan Times», 25.02.1979.
133
«The Japan Times», 18.05.1978.
134
«Mainichi Daily News», 26.05.1981.
135
Ниппон-но дзюкунэн, с. 72.
136
Ивамура Синдзи. Нихон-но фу фу, с. 215.
137
«Иомиури симбуи», 12.11.1976.
138
Там же.
139
Там же.
140
«The Daily Yomiuri», 23.04,1978.
141
Там же.
142
Cёцуки Яэко. Канкон сосай нюмон, с. 15.
143
Гэндай нихон-но кадзоку (Современная японская семья). Под ред. Кадзоку мондай кэнкюкай. Токио, 1974, с. 282.
144
«The Japan Times», 28.06.1977.
145
«Майнити симбун», 11.05.1977; «Сюкан дзёсэй», 21.06.1977.
146
«The Japan Times», 25.06.1978.
147
Там же.
148
Там же.
149
«Mainichi Daily News», 14.05.1979.
150
Там же.
151
«Mainichi Daily News», 6.12.1978.
152
«Mainichi Daily News», 12.12.1976.
153
«Mainichi Daily News», 25.04.1979.
154
«The Japan Times», 11,12.1976.
155
«Иомиури симбун», 25.03.1979.
156
«Mainichi Daily News», 23.03.1978.
157
«The Daily Yomiuri», 11.12.1977.
158
«The Japan Times», 2.11.1979.
159
«Asahi Evening News», 3.01.1983,
160
«The Japan Times», 2.11.1979.
161
«The Japan Times», 8.04.1979.
162
«The Japan Times», 2.11.1979.
163
«Иомиури симбун», 9.12.1976.
164
«Иомиури симбун», 25.03.1979.
165
«The Japan Times», 2.11.1979.
166
Иэ то гэндай кадзоку («Иэ» и современная семья). Под ред. Мориона Киёми и Яманэ Цунэо. Токио, 1976, с. 86,
167
Там же, с. 87.
168
Там же, с. 91.
169
R. Benedict. The Chrysanthemum and the Sword. Patterns of Japanese Culture. Cleveland — New York, 1967, c. 255–256.
170
«Mainichi Daily News», 1.01.1979.
171
«Mainichi Daily News», 12.08.1981.
172
«The Daily Yoiniuri», 5.05.1981.
173
Там же.
174
«The Daily Yomiuri», 15.09.1978.
175
Там же.
176
Там же.
177
«Mainichi Daily News», 12.08.1981.
178
«Asahi Evening News», 19.09.1977.
179
«Mainichi Daily News'), 18.11.1977.
180
«The Daily Yoiniuri», 27.03.1977.
181
«The Daily Yomiuri», 15.11.1976.
182
М. Joya. Things Japanese. Tokyo, 1958, с. 119.
183
Там же, с. 122.
184
Там же, с. 107–108.
185
«Asahi Evening News», 7.11.1977.
186
М. Joya. Things Japanese, с. 126.
187
«Asahi Evening News», 31.12.1975.
188
«Mainichi Daily News». 14.01.1978.
189
«The Daily Yomiuri», 29.01.1979.
190
Там же. Обследование банка «Дайити кангё» показало также, что 86 % детей не израсходовали полученные ими деньги, а обратили их в сбережения. Остальные же употребили их на покупку игрушек, комиксов, сладостей и всевозможных мелких вещиц. Средняя сумма сбережений каждого ребенка в 1977 г. составила, по сведениям банка, 11 709 иен («Mainichi Daily News», 18.02.1978).
191
В. Овчинников. Ветка сакуры. М., 1975, с. 82–84.
192
«The Japan Times», 14.05.1979.
193
«The Daily Yomiuri», 19.10.1977.
194
Нихон-но катэй, с. 102.
195
Cм.: Сэйсёнэн хакусё (Белая книга о молодежи). Токио, 1977, с. 343.
196
«Mainichi Daily News», 18.11.1977.
197
Там же.
198
«The Japan Times», 25.11.1975.
199
Т. Fukutake etc. The Japanese Family. Tokyo, 1981, c. 13.
200
Там же, с. 14
201
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай (Проблемы современной японской семьи). Токио, 1974, с. 174.
202
Нихон-но катэй, с. 105.
203
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай, с. 165–166.
204
Кадзоку канкэй гаку коги. Токио, 1978, с. 138–139.
205
Нихон-но кодомо то хахаоя. Кокусай хикаку (Дети и матери Японии. Международное сопоставление). Под ред. Сорифу сэйсёнэн тайсаку хомбу. Токио, 1980, с. 28–30.
206
Там же, с. 30.
207
Там же, с. 32.
208
Такахаси Осаму. Нихон-но катэй. Сэкай-но катэй. Осака, 1976, с. 70–73.
209
Нихон-но кодомо то хахаоя, с. 35–36.
210
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай, с. 165.
211
Нихон-но катэй, с. 109.
212
Там же.
213
«Asahi Evening News», 24.03.1978.
214
«The Daily Yomiuri», 17.05.1981.
215
Там же.
216
Нихон-но катэй, с. 109.
217
«Asahi Evening News», 24.03.1978.
218
Там же.
219
Там же.
220
Там же.
221
«The Japan Times», 2.12.1978.
222
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 497–498.
223
Гэндай-но сэйсёнэн. Сэйсёнэн-но рэитайкан падо-ни каисуру тёса. Хококусё (Современная молодежь. Обследование чувства солидарности молодежи и прочих вопросов. Доклад). Токио, 1981, с. 62.
224
Кодомо-но кёнкухи (Расходы на образование). Токай гинко, февраль 1979 г., с. 16.
225
Более подробное освещение этот вопрос получил в статье А. И. Соколова «Неравенство возможностей получения образования в Японии» («Япония 1979. Ежегодник». М., 1980, с. 141–145).
226
«Japan Quarterly». 1979, vol. 26, № 1, January — March, с. 82.
227
«Asahi Evening News», 27.10.1977.
228
«The Japan Times», 24.11.1977.
229
«The Japan Times», 25.02.1979.
230
«The Daily Yomiuri», 7.02.1975.
231
«The Japan Times», 4.01.1975.
232
«Mainichi Daily News», 24.09.1975.
233
Там же.
234
А. И. Соколов. Неравенство возможностей получения образования в Японии, с. 146.
235
«Japan Quarterly». 1979, vol. 23, № 1, January — March, с. 83.
236
«The Daily Yomiuri», 21.01. 1983.
237
«Mainichi Daily News», 13.03.1979. По более поздним данным той же газеты, помощь родителей и родственников студентам, живущим в отрыве от семьи, составляет в среднем ежемесячно 60 500 иен («Mainichi Daily News», 9.08.1981).
238
«Mainichi Daily News», 13.03.1979.
239
В последние годы, правда, среди юношей из семей среднего достатка появляется все больше не согласных с тем, что высшее образование при всех обстоятельствах лучше, чем среднее. Трезво взвешивая свои и родительские материальные возможности и учитывая те трудности в устройстве на работу, с которыми ежегодно сталкивается значительная часть выпускников высших учебных заведений, эти молодые люди по окончании средней школы поступают не в вузы, а в различные частные профессиональные училища, дающие выпускникам современные техническиё профессии, пользующиеся повышенным спросом промышленных и коммерческих предприятий страны. Ход их рассуждений вполне соответствует русской пословице «лучше синица в руке, чем журавль в небе». Число учащихся подобных профессиональных училищ быстро растет и, по данным печати, составило в 1982 г. 480 тыс. человек (в том же году число студентов высших учебных заведений достигло 2 млн. 200 тыс. человек). Именно по этой причине за последние годы удельный вес выпускников средних школ, поступающих в высшие учебные заведения, не только не возрос, как это было на протяжении ряда предыдущих лет, но даже несколько сократился: с 38,6 % в 1976 г. до 36,3 % в 1982 г. Отказ от мечты об университетском дипломе позволяет поступающему в профессиональное училище, как и его семье, значительно сократить общую сумму семейных расходов на образование: если четырехлетний период учебы в высшем учебном заведении стоит в среднем 5,6 млн. пен, то двухлетняя учеба в профессиональном училище обходится где-то в пределах 4 млн. иен («Mainichi Daily News», 23.11.1982).
240
«Asahi Evening News», 27.10.1977.
241
«Mainichi Daily News», 9.10.1978.
242
«The Daily Yomiuri», 28.02.1979.
243
Там же.
244
Там же.
245
«The Daily Yomiuri», 12.05.1976.
246
«The Daily Yomiuri», 29.05.1977.
247
Именно в расчете на эту категорию родителей и детей строят свои развлекательные передачи японские телевизионные компании. Вот что писала в своем редакционном комментарии газета «Асахи»: «Япония — это королевство, где властвуют дети, родители здесь находятся под пятой у своих детей. За ребенком закреплено право решать, какой канал телевидения должен быть включен. Телевизионные компании оказались бы в тяжелом положении, если бы они игнорировали эту всесильную группу своих клиентов. Поэтому когда мы смотрим развлекательные передачи, записанные в присутствии зрителей, то во многих случаях там громче всего слышен смех детей. Актеры, выступающие в этих передачах, свои главные старания направляют на то, чтобы получить одобрение детей. Они перехлестывают в примитивных шутках, прыгают, кувыркаются и падают… Не практикуются поэтому рафинированные представления или такой юмор, который мог бы вызывать улыбки только взрослых. Ибо нет смысла предпринимать что-либо такое, чего дети не могут понять» («Asahi Evening News», 4.12.1975).
248
«Asahi Evening News», 4.01.1980.
249
«Mainichi Daily News», 21.01.1976.
250
«Japan Quarterly». 1979, vol. 26, № 1, January — March, c. 84.
251
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 22.
252
«Mainichi Daily News». 23.11.1978.
253
«Mainichi Daily News», 8.09.1977.
254
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай, с. 166–167.
255
«Mainichi Daily News», 6.02.1978.
256
«Mainichi Daily News», 1.06.1975.
257
«The Daily Yomiuri», 6.03.1978.
258
«Asahi Evening News», 2.03.1979.
259
«Asahi Evening News», 14.03.1978.
260
«The Japan Times», 1.10.1977.
261
«Mainichi Daily News», 18.09.1977.
262
«The Japan Times», 4.03.1979.
263
«The Daily Yomiuri», 3.03.1975.
264
Нихон-но катэй, с. 116.
265
Японские авторы пользуются обычно при этом английским выражением «generation gap», привнесенным без перевода в японский язык.
266
«The Japan Times», 16.05.1979.
267
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 15–16.
268
Там же, с. 16–17.
269
Там же, с. 22–23.
270
Яматэ Сигэру. Гэндайнихон-нокадзокумондай,с. 159–160.
271
Гэндай-но сэйсёнэн, с. 35.
272
Там же, с. 35–36.
273
Катэй кёику сэнсю (Сборник по вопросам семейного воспитания). Титион-но якувари. Т. 5. Под ред. Кацура Хиросукэ, Нагасима Садао и др. Токио, 1981, с. 7.
274
«The Daily Yomiuri», 18.06.1978.
275
Стремясь как-то расположить детей к своим отцам, редакция газеты «Дэйли Иомиури» 18 июня 1978 г. писала: «Отец выглядит безучастным даже тогда, когда он получает подарок от ребенка. Да ведь это же потому, что он застенчив. Ваши отцы принадлежат к тому поколению, которое с детства привыкло считать, что мужчине не подобает выражать на лице свои чувства. А в душе они бывают преисполнены радости и на следующий день надевают галстуки, подаренные им их детьми».
276
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-по кадзоку мондай, с. 161.
277
Там же»
278
J. Woronoff. Japan: The Coming Social Crisis. Tokyo, 1980, c. 69–70.
279
Сэйсёнэн хакусё (Белая книга о молодежи). Токио, 1976, с. 261–262.
280
Там же, с. 265.
281
Сэйсёнэн хакусё. Токио, 1977, с. 285.
282
«Mainichi Daily News», 5.12,1977.
283
Гэндай-но сэйсёнэн, с. 141.
284
Там же, с. 140–141.
285
«Mainichi Daily News», 3.01.1979.
286
«The Daily Yomiuri», 22.10.1977.
287
Summary of the Police White Paper. Fiscal 1978. Edition by National Police Agency. Foreign Press Center, September 1978, c. 10.
288
Отмечая увеличение числа подростков, посещающих ночные увеселительные заведения столицы, газета «Майнити дэйли ньюс» писала в 1975 г.: «Игорные дома, оборудованные автоматами для азартных игр, напоминающими по своему характеру рулетку, растут в Токио как грибы, привлекая к себе все большее число несовершеннолетних посетителей и вызывая все возрастающую критику со стороны родителей. Много подростков шатаются по этим домам вплоть до их закрытия в 4 часа пополуночи и играют в автоматы-рулетку, расходуя значительные денежные средства на покупку жетонов, продаваемых по цене от 20 до 50 иен каждый. Согласно данным Управления столичной полиции, число игорных домов в Токио превышает 150. Если же к ним добавить ресторанчики и кафе, оборудованные игральными автоматами, число это возрастет до 500. Весьма любопытно, что на эти „игорные центры“ не налагаются ограничения пи в отношении часов их работы, ни в отношении возраста их посетителей. И не удивительно, что все это побуждает обеспокоенных родителей критиковать полицию за то, что она попустительствует тайным азартным играм» («Mainichi Daily News», 8.12.1975).
289
См., например, «The Japan Times», 17.09.1978.
290
«Asahi Evening News», 26.12.1978.
291
«Mainichi Daily News», 17.10.1981.
292
«The Daily Yomiuri», 18.12.1982.
293
Summary of the Police White Paper, c. 10.
294
«Asahi Evening News», 7.02.1978; «The Japan Times», 18.04.1975; «The Japan Times», 5.05.1978; «Иомиури симбун», 8.05.1979.
295
Вот выдержки из передовой статьи газеты «Майнити дэйли ньюс», специально посвященной этому вопросу: «Число мальчиков и девочек в возрасте до 20 лет, совершающих кражи с прилавков, возрастает. Согласно обследованию, проведенному Управлением столичной полиции, есть основания предполагать, что каждый третий мальчик в Токио имеет опыт острых ощущений при кражах товаров из магазинов и других мест, хотя общее число пойманных и уличенных составляет по всей Японии менее 30 тыс. человек, т. е. менее 0,1 % японских детей в возрасте до 20 лет… На основе проведенного анализа полиция считает, что если не все, то большая часть юных воришек — это вполне обеспеченные подростки из семей, принадлежащих к среднему классу. Многие из них занимаются воровством ради развлечения и острых ощущений и не испытывают при этом угрызений совести… Все это не должно быть предметом внимания одной лишь полиции. Совершенно очевидно, что многие японские семьи не воспитывают детей так, как это следовало бы делать» («Mainichi Daily News», 12.02.1975).
296
«Mainichi Daily Nows», 5.03.1979.
297
«The Japan Times», 17.09.1978.
298
«The Daily Yomiuri», 23.12.1982.
299
«Mainichi Daily News», 29.03.1983.
300
Инамура Хироси. Катэйнай борёку. Нихонкэй синко канкэй-но бери (Насилие в семьях. Японская разновидность нездорового состояния отношений между родителями и детьми). Токио, 1980, с. 1.
301
«Mainichi Daily News», 29.12.1978.
302
«Mainichi Daily News», 1.06.1977.
303
«Mainichi Daily News», 17.10.1981.
304
«The Japan Times», 18.04.1982.
305
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн (Трезвый подход к стареющему обществу будущей Японии). Под ред. Корэкара-но нихон сэйсаку иинкай. Токио, 1981, с. 18, 21–22.
306
Катэй кибан-но дзюдзицу (Совершенствование основ семьи). Охира сори-но сэйсаку кэнкюкай хококусё, № 3 (Доклад Комитета по изучению политики премьер-министра Охира, № 3). Токио, 1980, с. 50.
307
«The Daily Yomiuri», 15.09.1981.
308
Ниппон-но дзюкунэн (Люди зрелого возраста в Японии). Под ред. Кунимацу Сиро. Токио, 1981, с. 52.
309
Там же, с. 50.
310
«Mainichi Daily News», 29.05.1978.
311
«Иомиури симбун», 21.09.1977.
312
«Mainichi Daily News», 12.11.1978.
313
«Иомиури симбуи», 21.09.1977.
314
«The Daily Yomiuri», 15.09.1981.
315
«The Daily Yomiuri», 1.01.1978.
316
Нихон-но катэй. Вага куин-но катэй-но гэндзё то конго-но кадай (Японская семья. Положение семей в нашей стране и предстоящие проблемы). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин сэйкацу кёку. Токио, 1980, с. 77.
317
«The Japan Times», 29.05.1977.
318
«Mainichi Daily News», 6.12.1976.
319
Аната-но рого то иэнкин (Ваша старость и пенсии). Цод ред. Родо кёику кёкай. Токио, 1976, с. 20.
320
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но кадзоку канкэй (Семейные отношения японцев). Токио, 1981, с. 214.
321
Т. Fukutake etc. The Japanese Family. Tokyo, 1981, c. 49.
322
Нихон-но катэй, с. 76.
323
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 121.
324
Корэкара-но нихои торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 70–71.
325
С годами и особенно в период старости трудовое усердие большого числа японцев становится значительно слабее, чем в молодые годы, и фокус их внимания перемещается на домашние дела. В книге «Люди зрелого возраста в Японии», изданной компанией «Дэнцу» в 1931 г., пишется: «Сознание многих возрастных групп, включая мужчин и женщин зрелого возраста, начинает в значительной степени меняться, и, в частности, мужчины зрелого возраста начинают склоняться к тому, что "лучше жить для себя, чем работать"» (Ниппон-но дзюкунэн, с. 42).
326
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 69.
327
Нихон-но хакусё. 1980. Вага куни-но гэндзё то кадай (Белая книга Японии. 1980 г. Положение в нашей стране и задачи). Токио, 1980, с. 223.
328
Там же, с. 222.
329
Коракара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 69.
330
Там же.
331
Ниппон-но дзюкунэн, с. 137.
332
Национальная пенсионная система в Японии не представляет собой единого целого и складывается из ряда разных фондов, созданных на основе соответствующих законов. Главными из этих фондов являются: Национальный пенсионный фонд (Кокумин нэнкин), предназначенный для выплаты пенсий лицам, работавшим в сельском хозяйстве, на мелких предприятиях, а также имевшим собственные мелкие предприятия, включая членов их семей, и Страховой пенсионный фонд народного благосостояния (Косэй нэнкин хокэи), охватывающий рабочих и служащих предприятий численностью персонала свыше пяти человек. Отдельную группу составляют фонды союзов взаимопомощи (кёсай кумиай), создаваемые в рамках отраслевых профессиональных объединений. Каждый из этих фондов состоит из ряда фондов, предназначенных для тех или иных категорий пенсионеров и получателей единовременных пособий. К их числу относятся и фонды пенсионного обеспечения по старости (рорэй нэпкин), предоставляющие средства пенсионерам, уходящим с работы в связи с преклонным возрастом (такие фонды имеются в качестве составных частей и в Национальном пенсионном фонде, и в Страховом пенсионном фонде народного благосостояния, а также в других, более мелких фондах). Пособия из фондов пенсионного обеспечения по старости выплачиваются только тем лицам, которые на протяжении 15–25 лет своей трудовой деятельности платили взносы в эти фонды и достигли определенного возраста в пределах 55–70 лет (см.: Аната-но рого то нэнкин, с. 43–45).
333
Система выплаты пенсий и единовременных пособий при увольнении с работы по возрасту существует, согласно официальной статистике, на 92,2 % предприятий страны, из них 62,1 % выплачивают только единовременные пособия, 16,4 % — только пенсии и 21,5 % комбинируют эти выплаты (Нихон-но катэй, с. 84).
334
«Mainichi Daily News», 7.12.1977.
335
«The Japan Times», 29.11.1978.
336
Там же.
337
Annual Report on National Life. 1980. The Changing Society and How People Are Facing It. Economic Planning Agcncy. Japanese Government. Tokyo, 1981, c. 203.
338
Там же, с. 203–204.
339
«Japan Quarterly». 1979, vol. 26. № 1, January — March, c. 73.
340
Ниппон-но дзюкунэн, с. 138.
341
Там же, с. 139.
342
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 49.
343
«Japan Quarterly». 1979, vol. 26, № 1, January — March, c. 73.
344
Ниппоп-но дзюкунэн, с. 149.
345
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 69.
346
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 50.
347
Ниппон-но дзюкунэн, с. 135.
348
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 47–49.
349
См., например: Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 71.
350
Ниппон-но дзюкунэн, с. 137,
351
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но кадзоку канкэй, с. 210.
352
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай. Токио, 1974, с. 214–215.
353
R. Benedict. The Chrysanthemum and the. Sword. Patterns of Japanese Culture. Clevelend — New York, 1967, c. 100–102.
354
T. Fukutake etc. The Japanese Family, c. 45.
355
«Japan Quarterly». 1979, vol. 26, № 1, January — March, c. 68.
356
М. Joya. Things Japanese. Tokyo, 1958, с. 102–113, 121–122, 24-125.
357
Такахаси Осаму. Катэй-но нака-но нихондзин (Японцы семейной среде). Токио, 1971, с. 9.
358
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 105.
359
Там же, с. 103.
360
Яматэ Сигэру. Гэндай нихон-но кадзоку мондай, с. 213–214.
361
«Иомиури симбун», 1.09.1975,
362
«The Japan Times», 2.09.1975.
363
«Иомиури симбун», 1.09.1975.
364
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 105.
365
Там же, с. 105.
366
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 66.
367
Там же, с. 61–62.
368
Там же, с. 64.
369
Нипион-но дзюкунэн, с. 234,
370
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихоидзин-но кадзоку капкэй, с. 201–202.
371
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 57.
372
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 62.
373
«The Daily Yomiuri», J5.09.1981.
374
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 118–120.
375
Ниппон-но дзюкунэн, с. 48–49.
376
Там же, с. 49.
377
Мотидзуки Такаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики (Кризис современной семьи). Токио, 1981, с. 250–251.
378
Там же, с. 231.
379
См.: Нихондзин-но сэйкацу дзикан. 1980, с. 222, 224, 225, 232, 234, 236, 238–239.
380
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но кадзоку канкэй, с. 206.
381
Там же, с. 209.
382
Там же, с. 208–209.
383
Там же, с. 269.
384
Там же, с. 215.
385
Такахаси Осаму. Катэй-но нака-но нихондзин, с. 9—10.
386
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 51.
387
Цукамото Tэцу. Родзин то кодомо (Старики и дети). Киото, 1978, с. 128–129.
388
Такахаси Осаму. Катэй-но нака-но нихондзин, с. 9.
389
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 68.
390
«Mainichi Daily News», 29.05.1978.
391
Ниппон-но дзюкунэн, с. 134–135.
392
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 62.
393
«Иомиури симбун», 21.09.1977.
394
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 203.
395
«Иомиури симбун», 21.09.1977.
396
Мотидзуки Такаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики, с. 251.
397
Корэкара-но нихон торэйка-э-но тёсэн, с. 202.
398
Там же, с. 66.
399
Там же, с. 67.
400
Мотидзуки Такаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики, с. 256.
401
«Иомиури симбун», 21.09.1977.
402
Мотидзуки Такаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики, с. 256.
403
Там же, с. 259.
404
Такахаси Осаму. Катэй-но нака-но нихондзин, с. 10.
405
Мотидзуки Гакаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики, с. 261.
406
Там же, с. 263.
407
Там же, с. 256–257.
408
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но кадзоку канкэй, с. 216.
409
Мотидзуки Гакаси, Мотомура Хироси. Гэндай кадзоку-но кики, с. 259.
410
Там же, с. 268.
411
Там же.
412
«The Japan Times», 27.11.1977.
413
«The Daily Yomiuri», 23.11.1977.
414
«Asahi Evening News», 6.01.1979.
415
«The Japan Times», 6.01.1979.
416
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но кадзоку канкэй, с. 199.
417
«Asahi Evening News», 29.12.1977.
418
«The Daily Yomiuri», 24.10.1977.
419
«Асахи симбун», 27.12.1977.
420
«Asahi Evening News», 29.12.1979.
421
«Асахи симбун», 27.12.1977.
422
«Mainichi Daily News», 24.10.1977.
423
Annual Report on National Life. 1980, c. 204.
424
Т. Fukutake etc. The Japanese Family, с. 52.
425
Катэй кибан-но дзюдзицу, с. 123.
426
Там же, с. 124.
427
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэн, с. 216.
428
«Иомиури симбун», 1.09.1975.
429
Там же.
430
«Mainichi Daily Nows», 28.10.1977.
431
Нихон-но ирё мондай (Проблемы медицинского обслуживания в Японии). Под ред. Родося кёику кёкай. Токио, 1980, с. 26.
432
«Asahi Evening News», 12.12.1977.
433
Нихон-но ирё мондай, с. 30.
434
Корэкара-но нихон торэйка сякай-э-но тёсэи, с. 215.
435
«Asahi Evening News», 12.12.1977.
436
«The Daily Yomiuri», 30.11.1076.
437
«The Japan Times», 14.10.1976.
438
«Mainichi Daily News», 24.06.1981.
439
«Asahi Evening News», 5.04.1978.
440
«The Japan Times», 1.01.1978.
441
«Гэндай». 1982, № 3, с. 315.
442
В данной работе автор пользовался, в частности, многократно переиздававшимся в Японии пособием, принадлежащим перу известного знатока японских бытовых обрядов (см.: Сёцуки Яэко. Дзукай. Канкон сосай (Наглядное наставление: помолвки, свадьбы, похороны и праздники). Токио, 1979, с. 152–209.
443
«Гэндай». 1982, № 3, с. 315.
444
«Mainichi Daily News», 5.03.1982,
445
«The Japan Times», 21.05.1978.
446
«The Japan Times», 19.12.1976.
447
Там же.
448
The Civil Code of Japan. Tokyo, 1954, c. FAA 149–150.
449
Там же, с. FAA 152–153.
450
Ниппон-но дзюкунэн, с. 48–49.
451
R. J. Smith. Ancester Worship in Contemporary Japan. Stanford, 1974, c. 40–41.
452
Там же, с. 63–67, 70–71, 84–89.
453
Там же, с. 98–99.
454
«Тонг Companion», 14.03.1982.
455
R. J. Smith. Ancester Worship in Contemporary Japan, c. US.
456
Там же, с. 120.
457
Там же, с. 116.
458
Там же, с. 222–223.
459
Носэ Нобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку (Семейная экономика). Токио, 1981, с. 178.
460
Summary of Survey on the Living Conditions of the People in] 979 by Ministry of Health and Welfare. Foreign Press Center, April 1980, c. 3.
461
Нихон-но катой. Baгa куни-но катэй-но гэндзё то коиго-но кадай (Японская семья. Положение семей в нашей стране и предстоящие проблемы). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин сэйкацу кёку. Токио, 1980, с. 2–3.
462
Там же, с. 2; «Нихон кокусой дзуэ». 198.1, с. 112; «Mainichi Daily News», 17.03.1082; «Asahi Evening News», 403.1982. Необходимо учитывать, что в разных публикациях приводятся различные сведения. Однако разница невелика и практически не меняет общей картины.
463
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 112,
464
«Asahi Evening'News», 11.11.1982.
465
Там же.
466
«Asahi Evening News», 4.03.1982.
467
Annual Report on National Life. 1980. The Changing Society and How People Are Facing It. Economic Planning Agency, Japanese Government. Tokyo, 1981, c. 12.
468
«Asahi Evening News», 11.11.1982.
469
Там же.
470
«Mainichi Daily News», 17,03.1982.
471
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 112–113.
472
Там же, с. 114.
473
Там же, с. 118.
474
Там же, с. 115–117.
475
«The Japanese Times», 16.03.1969.
476
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 116.
477
«Mainichi Daily News», 29.01.1975.
478
«Mainichi Daily News», 8.02.1978.
479
Носэ Нобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку, с. 181.
480
Сюнто хандобукку. Токио, 1960, с. 10.
481
Носэ Нобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку, с. 211.
482
См., например: Какэйбо 78. Токио, «Сюбункан», 1978.
483
Кокумин-но сэйкацу то исики-но доко (Жизнь народа и тенденции в общественном сознании). Под ред. Кэйдзай кикакутё кокумин тёсака. Токио, 1978, с. 84.
484
«Нихон кокусэй дзуэ», 1981, с. 123.
485
«The Japan Times», 27.03.1978.
486
Там же.
487
«The Japan Times», 22.05.1979. См. также: Нихон-по катэй, с.
488
«Japan Quarterly». 1981, Vol. 23, № 2, April — Juno, с. 228.
489
«Asahi Evening News», 1.04.1982.
490
Hосэ Hобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку, с. 183.
491
«The Japan Times», 18.03.1979.
492
«The Japan Times», 22.05.1979.
493
Там же.
494
«Asahi Evening News», 5.05.1979.
495
«The Daily Yomiuri», 4.05.1979.
496
«Asahi Evening News», 6.03.1978.
497
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 24.
498
«Asahi Evening News», 5.05.1979.
499
«Mainichi Daily News», 2.05.1978.
500
«Japan Quarterly». 1981, vol. 23, № 2, April — June, c. 233.
501
При учете исключительно высоких цен на аренду и покупку квартир в комфортабельных современных домах становится попятным, почему в последние годы в японской столице и других городах страны при общей жилищной тесноте и скученности имеется в то же время большое число пустующих новых жилых помещений, особенно в наиболее комфортабельных домах. Согласно правительственным данным, опубликованным весной 1979 г., совокупное число таких пустующих квартир и домов достигло 2,7 млн., причем в одном Токио их насчитывалось 343 тыс. По мнению экспертов, главная причина этого мнимого «избытка площади» состоит в слишком высокой цене и стоимости аренды этих жилых помещений (см. «Mainichi Daily News», 28.03.1979; «Asahi Evening News», 27.02.1979).
502
«The Japan Times», 23.01.1978.
503
«Japan Quarterly». 1981, vol. 23, № 2, c. 227.
504
«Asahi Evening News», 3.04.1982.
505
«Дзэнъэй». 1977, № 12, с. 23.
506
Hосэ Hобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку, 184
507
Нихон-но катэй, с. 66.
508
«The Japan Times», 3.11.1975.
509
«The Japan Times», 6.01.1978.
510
«Mainichi Daily News», 1.05.1979.
511
«The Daily Yomiuri», 4.05.1979.
512
«Mainichi Daily News», 13.05.1979.
513
«Asahi Evening News», 5.05.1979.
514
«The Daily Yomiuri», 4.05.1979.
515
«The Japan Times», 23.01.1978.
516
«Asahi Evening News», 27.02. 1979.
517
«Japan Quarterly». 1981, vol. 23, № 2, c. 227.
518
Hосэ Hобуко, Кодама Сатико. Кадзоку кэйдзайгаку, 182.
519
«The Daily Yomiuri», 25.05.1977.
520
«The Daily Yomiuri», 31.12.1975.
521
«Нихон кокусэй дзуэ». 1981, с. 125.
522
«The Daily Yomiuri», 25.05.1978.
523
«Нихон кокусэй дзуэ». 1081, с. 125.
524
Annual Report on National Life. 1980, с. 154.
525
Там же, с. 156–158.
526
Нихои-но ирё мондай (Проблемы медицинского обслуживания л Японии). Под ред. Родося кейку кёкай. Токио, 1980, с. 27.
527
Annual Report on National Life. 1980, с. 154.
528
Там же, с. 53.
529
Там же, с. 51–53.
530
Там же, с. 172–173.
531
«Asahi Evening News», 25.04.1974.
532
Подсчитано по: «Japan Quarterly». 1981, vol. 28, Ns 4, October — December, c, 514.
533
«The Japan Times», 5.03.1982..
534
«Japan Quarterly». 1981, vol. 28, № 2, October — December, c. 515.
535
Там же.
536
«Mainichi Daily News», 11.10.1977.
537
«The Daily Yomiuri», 7.02.1979.
538
«Asahi Evening News», 27.12.1975.
539
«Mainichi Daily News», 3.01.1978.
540
«Mainichi Daily News», 17.03.1982.
541
Там же.
542
«The Daily Yomiuri», 30.10.1978.
543
Там же.
544
«Mainichi Daily News», 29.09.1978.
545
«Mainichi Daily Nows», 5.06.1077.
546
«The Daily Yomiuri», 5.10.1981.
547
«Нихон кокусэн дзуэ». 1981, с. 112.
548
Summary of Survey on the Living Conditions of the People in 1979 c. 17.
549
«The Daily Yomiuri», 9.10.1982.
550
Там же.
551
Annual Report on National Life. 1980, с. 60
552
Там же, с. 58,
553
«Asahi Evening News», 2.11.1983.
554
«The Daily Yomiuri», 9.10.1982.
555
Proposal for Family Policies (Translation). Study Group on Family Policies, May 29, 1980.
556
Summary of Survey on the Living Conditions of the People in 1979, c. 6–7.
557
«Asahi Evening News», 3.12.1981.
558
Нихондзин-но сэйкацу дзикан. 1980 (Время жизни японцев. 1980 г.). Под ред. Нихон хосо кёкай хосо сэрон тёсасё. Токио, 1982, 72–73.
559
Ниппон-но дзюкунэн (Люди зрелого возраста в Японии). Под ред. Кунимацу Сиро. Токио, 1981, с. 237,
560
Там же, с. 240.
561
Такахаси Осаму. Нихон-но катэй. Сэкай-но катэй (Семьи в Японии и семьи за рубежом). Осака, 1976, с. 139.
562
«Mainichi Daily News», 14.12.1976.
563
Гэндай нихондзин-но исики кодзо (Структура сознания современных японцев). Под ред. Нихон хосо кёкай хосо сэрон тёсасё, Токио, 1981, с. 41,
564
Там же.
565
Гэндай нихон дзёсэй-но исики то кодо (Сознание и поведение современных японских женщин). Под ред. Фудзин-ни кансуру сёмондай тёса кайги. Токио, 1977, с. 391.
566
J. F. Delassus. The Japanese. A Cultural Evaluation of the Character and Culture of a People. N. Y., 1972, c. 106.
567
Гондай нихондзин-но исики кодзо, с. 152–153.
568
Там же, с. 152.
569
Там же. Приложение, с. 12.
570
Там же.
571
Кадзоку. Кодза. (Семья. Лекции). Т. 8. Кадзокукэн-но кэйфу (История развитая взглядов на семью). Токио, «Кобундо», 1974, с. 198.
572
Там же, с. 202.
573
«The Daily Yomiuri», 1.08.1979.
574
Инута Мицуру. Нихондзин-но кансо исики (Групповое социальное сознание японцев). Токио, 1982, с, 170.
575
Там же, с. 176.
576
«The Japan Times», 8.11.1976.
577
«The Daily Yomiuri», 30.11.1977.
578
Гэндай нихондзин-но исики кодзо, с. 159.
579
Кодза. Кадзоку. Т. 8, с. 202.
580
«The Daily Yomiuri», 4.05.1979.
581
Гэндай нихондзин-но исики кодзо, с. 38.
582
Там же.
583
См.: Нихондзин-но сэйкацу дзикан. 1980, с. 28.
584
Примером тому могут служить сведения о телефонных разговорах японских женщин-домохозяек, полученные в итоге массового опроса, проведенного Национальной телефонной и телеграфной корпорацией в 1977 г. в Токио и Осака. В соответствии с этими сведениями, основные темы телефонных разговоров опрошенных женщин не затрагивали каких-либо важных дел: в первую очередь эти разговоры сводились к рассказам о взаимоотношениях с соседями и о детях, а также к согласованию совместных выходов в магазины и на прогулки (см. «Asahi Evening News», 4.04.1977).
585
См.: С. А. Арутюнов. Современный быт японцев. М., 1968, с. 43.
586
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихоидзин-но кядзоку канкэй (Семейные отношения японцев). Токио, 1981, с. 221–222.
587
C. А. Арутюнов. Современный быт японцев, с. 43.
588
Иэ то гэндай кадзоку («Иэ» и современная семья). Под ред. Мориока Киёми и Яманэ Цунэо. Токио, 1976, с. 240.
589
Камико Такэси, Масуда Кокити. Нихондзин-но надзону канкэй, с. 225.
590
Там же, с. 224–225.
Любопытную информацию на этот счет содержит опубликованная 29 октября 1983 г. в газете «Асахи ивнинг ньюс» статья американского японоведа Говарда Лаззарини, в которой повествуется, как его жена-японка бросила на весь воскресный день и его, и их восьмимесячного ребенка и находилась шесть часов в пути, включая четыре часа езды поездом, лишь для того, чтобы на десять минут появиться на похоронах бабушки мужа ее сестры, которую она видела мельком всего один раз в жизни. Автор статьи с досадой пишет о тщетности своих попыток отговорить жену от этого «совершенно ненужного», с его точки зрения, путешествия и цитирует при этом доводы жены, которые сводились к следующему: «Если я не появлюсь на похоронах, то свекровь и свекор сестры используют мое отсутствие против меня в случае, если у меня возникнут в будущем какие-либо затруднения. В Японии не может быть оправданий отсутствия на похоронах».
Не без юмора сообщает автор далее, как в тот же вечер по возвращении жены домой ее сестра, а также муж и свекор сестры стали досаждать звонками по междугородному телефону с нудными заявлениями о своей благодарности и ему, и его жене за то, что последняя побывала на упомянутых похоронах. «Теперь я могу сказать, — пишет Лаззарини, — что жизнь в Японии — это непрерывный процесс выполнения символических актов, продиктованных обычаями и традициями, утратившими ныне всякий внутренний смысл».
591
Там же, с. 225–226.
592
Там же, с. 229.
593
Там же, с. 231–233.
594
Ниппон-но дзюкунэн, с. 240.
595
Сёцуки Яэко. Канкон сосай нюмон (Наставления по обрядовым церемониям). Токио, 1973, с. 10.
596
Там же, с. 11.
597
Там же, с. 21–22.
598
Там же, с. 25.
599
Там же, с. 29.
600
Ниппон-но дзюкунэн, с. 238.
601
Там же.
602
R. К. Beardsleу, J. W. Hall, R. F. Ward. Village Japan. Chicago, 1959, c. 248–260.
603
Там же, с. 258.
604
R. P. Dore. City Life in Japan. Berkeley (Los Angeles), 1967, c. 275–276.
605
Там же, с. 279–285.
606
Там же, с. 256.
607
Мура-но нихоидзин. Нанадзю нэндай тохоку номин-но икиката (Деревенские японцы. Уклад жизни крестьян района Тохоку в 70-х годах). Под ред. Никайдо Ёситака. Токио, 1975, с. 146, 149.
608
Там же, с. 156.
609
Там же, с. 146.
610
Там же, с. 150.
611
Там же, с. 159–160.
612
Там же, с. 160–166.
613
Там же, с. 160.
614
Т. Isida. Japanese Society. N. Y., 1971, с. 57.
615
См., например: «The Japan Times», 11.12.1977.
616
Сёцуки Яэко. Канкон сосай нюмон, с. 80–82.
617
Там же, с. 83.
618
Т. Isida. Japanese Society, с. 58.
619
«The Daily Yomiuri», 13.03.1979.
620
См.: Нинпон-но дзюкунэн, с. 239.
621
Там же.
622
Там же, с. 241.
623
«Mainichi Daily News», 2.06.1975.
624
«Mainichi Daily News», 14.03.1979.
625
Сёцуки Яэко. Канкон сосай нюмон, с. 62, 66.
626
«The Daily Yomiuri», 5.02.1979.
627
«Mainichi Daily News», 20.10.1978.
628
Сёцуки Яэко. Канкон сосай нюмон, с. 85.
629
Там же, с. 86–87.
630
Там же, с. 78.
631
Там же, с. 77.
632
Там же, с. 76.
633
Там же, с. 68.
634
Там же, с. 71.
635
Там же, с. 11.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике представлены статьи, показывающие эволюцию японского национализма, вскрывающие его исторические, социальные и психологические корни. На обширном фактическом материале прослеживается деятельность консервативных сил в области политики, религии, школьного образования, литературы, искусства и спорта по насаждению националистической идеологии и пропаганде «японского духа». Анализируется роль самурайской морали в современной Японии, правящие круги которой стремятся провозгласить «дух Ямато» основой экономического и культурного прогресса. Научное издание.
В данной публикации речь идет о российском золоте, похищенном Японией в ходе японской интервенции в Сибири и на российском Дальнем Востоке в 1918–1925 годах.Мало кто из нынешнего поколения наших соотечественников знает о том, что золото, попавшее в руки японских интервентов, представляло собой значительную часть золотого запаса царской России. Не представляют себе современники и колоссальных масштабов этого похищения. Ведь из России в Японию были увезены не килограммы, и не десятки и сотни килограммов, а тонны золота! К сожалению об этом “ограблении века” в нашей литературе нет специальных книжных публикаций.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
В статье анализируется феномен коллективного сексуального насилия, ярко проявившийся за последние несколько лет в Германии в связи наплывом беженцев и мигрантов. В поисках объяснения этого феномена как экспорта гендеризованных форм насилия автор исследует его истоки в форме вторичного анализа данных мониторинга, отслеживая эскалацию и разрывы в практике применения сексуализированного насилия, сопряженного с политической борьбой во время двух египетских революций. Интерсекциональность гендера, этничности, социальных проблем и кризиса власти, рассмотренные в ряде исследований в режиме мониторинга, свидетельствуют о привнесении политических значений в сексуализированное насилие или об инструментализации сексуального насилия политическими силами в борьбе за власть.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.