Семь дней творения - [7]

Шрифт
Интервал

Вот какая кривизна, вот какой «свод» был создан между водами! Это не что иное, как реализованная в закономерность потенция существования объектов в их гравитационных полях и, конкретно, — существование Земли, как космического тела в ее гравитационном поле. Но почему же «сделал», и почему все-таки твердь? «Сделал» употреблено потому, что все потенции этих закономерностей были созданы накануне, а вот твердь… А. Эйнштейн в Специальной теории относительности убедительно доказал, и это подтверждается экспериментами, что скорость распространения света в вакууме не зависит от скорости источника света, и (что в данном случае для нас самое главное) скорость эта конечна! Свет распространяется в вакууме почти так же, как в твердом теле! Но в чем же причина постоянства скорости света в вакууме? А что такое распространение света? Распространение света — это распространение колебательного движения в упругой среде. Но эта упругая среда — не эфир И. Ньютона, а напряженность искривленного пространства-времени, созданная Творцом в этот миг творения.

Таким образом, с искривлением пространства всего «земного», оно, «земное», приняло окончательный вид: был создан земной шар со всеми присущими ему в настоящее время полями. Естественно, что при этом вода была окончательно приведена в «земном» в то вещество, которое мы и сейчас можем увидеть на Земле, а первородная, элементная вода осталась за «сводом», в «небесном». В данном, казалось бы простом выражении «отделил» речь идет о принципе фундаментальной трансформации, о принципеизменения самой природы объекта, а не его формы. Изменения формы не являются фундаментальными, затрагивающими основные, сущностные свойства объектов. Это отделение провело четкую грань между свойствами формы и содержания: качество есть видовое отличие сущности. Циркуляция воды в природе характерный пример изменения формы и сохранения сущности объекта H>2O. Вода в водоеме — испарения — облака — дождь грунтовые воды — вода в водоеме; существенно изменяется форма объекта, но изменения не затрагивают его сущности — H>2O. Отныне в земном мире будут царить только те закономерности, которые не затрагивают сущностных трансформаций.

«И стало так». Позволю себе привести важное разъяснение этого места, сделанного Раши: здесь не сказано «это хорошо», потому что работа, начатая во второй день, еще не была завершена (а незаконченное дело не может быть названо хорошим); зато в третий день, когда вода была окончательно отведена на предназначенное ей место, и была начата и завершена другая работа, дважды сказано: «это хорошо».

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

/9/ И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

/10/ И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

/11/ И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодовитое, производящее плод по роду своему, в котором семя его на земле. И стало так.

/12/ И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

/13/ И был вечер, и было утро: день третий.

Итак, отныне творящая сила Бога направляется на формирование лица Земли и подготовки ее к приему основной цели творения, к приему человека. Позволю себе возразить светлой памяти Рамбаму: собирая воды в моря и приподнимая сушу над водами, Всевышний не произвел действие, противоречащее законам природы, ибо не действовали еще законы — они создавались! Были запущены могучие силы геологических процессов, приподнимающие сушу и создающие материки. Именно в этом, а не в нарушении законов природы, состоял еще один акт Творения. Следует еще заметить, что давая суше имя «земля», Всевышний расширил саму суть сотворенного. Являясь продолжением принципа «земного» она, земля, объединила весь материальный мир с его живой и неживой природой в единое целое по происхождению. Отнюдь не случайно именно в этот день вызван к жизни весь растительный мир — источник существования мира животного.

Интересно и даже уместно отметить именно в этом месте, что все попытки ученых-материалистов найти хоть один период в истории нашей планеты, в котором отмечалось бы отсутствие биологической жизни, не увенчались успехом. Даже в порах основных пород, чей возраст почти равен возрасту Земли гранитах, гнейсах и базальтах — обнаружены простейшие живые организмы! Было неопровержимо доказано, что биологическая Среда не имеет на Земле геологической истории, она существует столько же лет. Сколько существует сама Земля.

Если рассматривать развитие биологической жизни как определенный процесс, возникает проблема, заставляющая усомниться в том, что эволюция основана на игре случая с последующим отбором удачных вариантов. Известные ученые выражают аналогичные сомнения следующим образом: «Оставаясь на точке зрения современной теории эволюции, мы должны признать, что в результате игры случая возникает сразу весьма совершенный механизм. И этот механизм должен передаться по наследству особям следующего поколения. То есть, он должен быть закреплен в генах, записан на спиралях ДНК.»


Еще от автора Марк Аркадьевич Абрамович
Иисус, еврей из Галилеи

На основе анализа текстов евангелий автор показывает, что они недостоверны и что основатели христианства сознательно заложили в основу новой религии клевету на еврейский народ и на Закон, данный ему Всевышним.


Йога

1. Комментарий к Йога-Сутре Патанджали.2. Описание Чакр.3. Практические упражнения.


Рекомендуем почитать
Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.


Псалтырь

Название книги в оригинале: «Техиллим» –хваления; в греческом переводе (LXX) она называлась «Псалмой» –псалмы.


Вероучитель Моисей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мудрецы Талмуда

Герои Талмуда — люди духа, великие мыслители, яркие творческие личности. Их главные жизненные свершения, история их судеб связаны с познанием Торы, ее осмыслением и толкованием. Их подлинную биографию составляют не внешние события личной или общественной жизни, но совершенные результаты их творчества. И действительно, почти вся талмудическая литература посвящена духовной истории ее героев.И все же, особый характер талмудического творчества дает возможность как бы заглянуть через маленькие, приоткрытые для нас окна внутрь художественной, интеллектуальной традиции и сопутствующих обстоятельств и, сложив свидетельства об отдельных деталях и поступках, получить определенное представление о личностях, ставших героями Талмуда.


Средневековая еврейская философия

Лекции Меира Левинова посвящены развитию еврейской философии возникшей в результат поздних контактов с греческой мыслью через ислам.