Секреты китайской системы До-Ин. Исцеление кончиками пальцев - [17]

Шрифт
Интервал

Глубоко массировать большим пальцем находящиеся под ним ткани.

Массировать эту же область на правой руке с помощью большого пальца левой руки.

Если обнаруживаются болезненные точки, массировать их особенно тщательно и продолжительно.


ДЕВЯТЫЙ ЭТАП: СТУПНИ НОГ

Упражнение 64

Если это еще не сделано, принять положение сэйза, но без подушки. Ступни поставить так, чтобы только пальцы ног упирались в пол. Во время выдоха наклониться вперед и коснуться лбом пола. Руки вытянуты вперед, но без напряжения.

Выпрямить верхнюю часть туловища, плавно, позвонок за позвонком разгибая спину. Затем, вдыхая, медленно поднять руки и лицо вверх, как можно выше.

Снова наклониться вперед, сопровождая наклон глубоким выдохом. Сохранять это положение, полностью расслабившись, несколько секунд.


Упражнение 65

Сесть «по-турецки» и взять в обе руки левую ступню. Растереть ее до теплоты.

Захватить большой палец левой ступни и вращать его, как отвертку, в одном направлении, затем в противоположном. То же самое проделать по очереди с каждым пальцем левой ступни.

Повторить упражнение на правой ступне.


Упражнение 66

Ухватив руками большой палец левой ноги, отгибать его к тыльной стороне ступни, затем к подошве. То же самое повторить поочередно для всех пальцев ступни.

Повторить упражнение на правой ступне.


Упражнение 67

Положить левую ладонь сверху на левую ступню, так чтобы пальцы руки упирались в промежутки между пальцами ноги.

Массировать подушечками пальцев руки промежутки между пальцами ноги.

После этого ввести глубже пальцы руки в промежутки между пальцами ноги (ближе к подошве) и снова массировать.

Положить правую ладонь сверху на правую ступню и повторить все упражнение.


Упражнение 68

Захватить первую фалангу большого пальца левой ноги большим и указательным пальцами правой руки. Сжать первую фалангу, затем вторую. Оттянуть большой палец ступни.

Захватить первую фалангу большого пальца левой ноги, но на этот раз большой и указательный пальцы руки должны находиться на боковых поверхностях пальца ноги.

Сжать первую фалангу, переместиться на вторую и, сжав ее, скользящим движением переместиться на кончик пальца, одновременно оттягивая его.

Повторить эти манипуляции на каждом пальце левой ноги, сжимая поочередно каждую из трех фаланг.

Перейти на правую ногу и повторить все упражнение.


Упражнение 69

Взять в руки левую ступню и энергично массировать всю подошву с помощью больших пальцев обеих рук.

Перейти на правую ступню и повторить всю процедуру.


Упражнение 70

Прижать один из больших пальцев руки к промежутку с тыльной стороны между большим и следующим пальцами левой, а затем правой ступни. Часто при надавливании эти места оказываются болезненными.


Упражнение 71

Захватить удобно обеими руками пятку левой ноги. Кончиками пальцев руки прижать то место, где заканчивается пятка и начинается подошвенный свод.

То же самое выполнить на правой пятке.


Упражнение 72

Захватить ахиллесово сухожилие на левой ноге внизу, так чтобы большой палец руки оказался на внешней стороне ноги, а остальные пальцы — на внутренней.

Надавливая каждый раз пальцами, подниматься постепенно в сторону коленного сустава.

Повторить всю манипуляцию на правой ноге.


Упражнение 73

Размять все ткани вокруг левой коленной чашечки. Чашечка при этом свободно смещается.

Повторить манипуляцию на правой ноге.


Упражнение 74

В заключение этой серии упражнений принять положение сэйза или основную стойку, с которой начинаются занятия До-Ин.

Закрыть глаза. Несколько раз подряд спокойно и глубоко вдохнуть и выдохнуть.

Потрясти кистями рук, как бы стряхивая с них воду.

Глава 6

Два важнейших аспекта До-Ин: дыхание и хара

Тридцать спиц сходятся к ступице,

Но телегу влечет

Пустой центр колеса.

Чтобы изготовить сосуд, гончар трудится над глиной,

Но пользе служит

Лишь пустота внутри.

В доме есть двери и окна,

Но жить в нем позволяет

Лишь пустота внутри.

У бытия есть свойства,

Которыми пользуется небытие.

Лао-цзы: Дао дэ цзин


Впервой главе этой книги шла речь о Ци — энергии, которая поддерживает жизнь в каждом из нас. Как мы уже убедились, все упражнения До-Ин направлены к одной цели: усилить и улучшить циркуляцию этой жизненной энергии в нашем теле.

В настоящей главе предлагаются новые способы работы с Ци. Здесь описаны различные техники, основанные на дыхании, а также на осознании особого энергетического центра хара.


ДЫХАНИЕ КАК СВЯЗЬ СО ВСЕЛЕННОЙ

«В былые времена самураи с неправильным дыханием подвергали свою жизнь смертельной опасности, потому что малейший сбой в дыхании мог повлечь за собой мгновение невнимательности», — пишет Цугуо Каготани в книге «Дышите правильно»[8].

К счастью, мы находимся не в столь критическом положении. Тем не менее дурные дыхательные привычки — а они встречаются очень часто — губительным образом влияют на наше телесное и душевное здоровье.

Начиная с первого вдоха и заканчивая последним выдохом, наше дыхание никогда не прекращается, если не считать отдельных коротких мгновений. Это совершенно естественная деятельность, но мы уделяем ей слишком мало внимания.

Большую часть времени мы дышим слишком быстро и поверхностно, не обеспечивая в достаточной мере организм кислородом. Результат — неизбежное снижение жизненной энергии, чрезмерное напряжение, беспокойство и ярко выраженная неспособность к концентрации.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.