Санньяса или Зов пустыни - [32]

в традиционном индусском обществе.

Санатана‑дхарма — «вечная дхарма», самоназвание индуизма.

Сангха — отдельная буддистская община или сообщество в целом.

Сандхья — время встречи ночи и дня, дня и ночи, традиционно считающееся наиболее благоприятным для духовной практики и ритуального поклонения.

Санньяса — индусская традиция отшельничества, монашества. Впервые организованные ордена санньясы были созданы Шрипадой Шанкарачарьей.

Санньяси — монах; отшельник.

Сарва‑лока — присутствующий во всех локах.

Сарвам — целостный; исполненный, эпитет Брахмана.

Сат— подлинный; истинный.

Сатсанг — общение со святыми людьми.

Сахаджа — врождённый; естественный.

Свами — «господин» — вежливое обращение к санньяси или садху.

Сварга — один из небесных миров в мифологии индуизма, населённый дэвами и духами добродетельных предков; рай.

Свартха — корысть.

Сева — работа или служение, выполняемые для удовлетворения Божества, гуру или святого.

Скамбха(стамбха) — колоссальная «колонна» в мифологии индуизма, связывающая небеса и землю. В Атхарваведе и других источниках скамбха представлена как опора, на которой покоится всё сущее.

Сукрита — выполненное; исполненное.

Сушупти — глубокий сон без сновидений, одно из четырёх состояний сознания по традиционной классификации индуизма.

Тапас — аскеза.

Таттвамаси — «То ты еси» — одно из четырёх «великих изречений» Упанишад из Чхандогья Упанишады, 6.8.7 (см. махавакья).

Теджас ‑ слава; сияние; великолепие.

Теджомайя— состоящий из света, славы

Турия ‑ «четвёртое» — особое, четвёртое состояние сознания по традиционной классификации индуизма, в котором отсутствует субъектно‑объектное разделение, область чистого сознания, лежащая в основе трёх остальных, но являющиеся наивысшей. См. Мандукья Упанишада, 12 (в переводе А. Я. Сыркина (М.: Наука, 1967): «Не имеет частей четвёртое [состояние] — неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное».

Туриятита‑ находящийся за пределами всех ашрамов или состояний сознания.

Упадеша ‑ духовное наставление.

Упанаяна, упанаяна‑самскара — индусский обряд получения т. н. «священного шнура», в ходе которого молодого человека одной из трёх высших варн формально посвящают в изучение Вед.

Упанишады — трактаты религиозно‑философского характера, являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В Упанишадах содержатся, в первую очередь, основы философии индуизма — концепция Брахмана, Атмана, индивидуальной души и пр.

Упасана — поклонение; почитание.

Хамса — «лебедь» — символ Атмана или человека, достигшего мокши.

Хома — ритуал в индуизме, в котором первостепенное значение имеет предание жертв священному огню.

Хридаягрантхи — узел, узы сердца.

Чатуртха — см. турия.

Шарирам — совокупность материальных и духовных составляющих живого существа.

Шастры — текст, посвящённый конкретному предмету или узкой области науки; вид пояснительного текста к писаниям индуизма.

Шива — разрушительный аспект Бога. В шиваизме — Всевышний Господь.

Шикха — прядь волос на затылке обязательная для брахманов.

Шраддха — 1) вера; 2) обряд, проводимый в честь умершего предка.

Шрути — «услышанное» — канон священных текстов индуизма, включающий в себя все четыре Веды и дополняющие их тексты — Брахманы, Араньяки и ранние Упанишады.

Эвамвид — «тот, кто знает То», эпитет джняни.

Экаграта — однонаправленность, синоним дхараны.

Экам эвам адвитиям, экайвадвитиям‑ «один без второго», эпитет Брахмана.

Яджня — обряд жертвоприношения в индуизме. Яджня обычно совершается для удовлетворения дэвов или исполнения определённых желаний.

Яти — отшельник; аскет, оставивший все привязанности и покинувший мир.