Санньяса или Зов пустыни - [31]

Майя — иллюзорная сила или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Манас — ум; мыслительная способность. Часто понимается как «невысший», эмпирический ум, в отличие от буддхи.

Мантра — священный звук, слог, слово или текст, повторение которого обладает особой духовной силой.

Матх(матха) — монастырь; орден санньяси.

Мауна — молчание; безмолвие. Одна из ступеней раджа‑йоги классической адвайта‑веданты.

Махавакьи — четыре «великих изречения» Упанишад, считающихся квинтэссенцией веданты: 1) Прагьянам брахма — «Сознание есть Брахман» (Айтарея Упанишада, 3.3); 2) Аям атма брахма — «Атман есть Брахман» (Мандукья Упанишада, 1.2); 3) Таттвамаси — «То ты еси» (Чхандогья Упанишада, 6.8.7); 4) Ахам брахмасми — «Я есмь Брахман» (Брихадараньяка Упанишада, 1.4.10).

Махапрастхана — великий исход; смерть.

Махасамадхи — финальное освобождение святого человека в момент смерти физического тела.

Махатма — великая душа, эпитет святого в индуизме.

Махиман — величие.

Мокша — освобождение из круговорота рождений и смертей, всех страданий и ограничений материального существования; спасение; высшая цель веданты и йоги. В философии адвайта‑веданты понимается как осознание индивидом своего тождества с Брахманом.

Мокшада — ведущий, направляющий к мокше.

Мумукшутва — жажда освобождения; стремление к мокше.

Муни — аскет; отшельник; практикующий мауну.

Мурти — изображение Божества, которому поклоняются в храме или дома.

Намаджапа — повторение имени Бога.

Намарупа — «имя и форма» любого объекта, включающие в себя все его феноменальные характеристики. С точки зрения философии адвайта‑веданты в абсолютной перспективе любые намарупы иллюзорны.

Намаскар — поклон, простирание ниц и другие формы почтительного приветствия при встрече.

Нирвикальпа самадхи — самадхи c полной остановкой восприятия и мышления, в котором различия между познающим, познанием и познаваемым полностью исчезают.

Нихитам гухаям — спрятанный, сокрытый в пещере (сердца).

ОМ — основная священная мантра индуизма, символизирующая все аспекты божественного.

Паньчагнивидья ‑ медитация на пять огней, первое описание которой появляется Чхандогья (5.3‑10) и Брихадараньяка (6.2) Упанишадах.

Парам‑ — высший; великий.

Параматман — высший Дух; истинное Я; Бог, имманентный в живых существах и предметах материального мира.

Парамахамса — «великий лебедь» — эпитет выдающихся святых, особенно в традиции адвайта‑веданты; одна из высших ступеней санньясы.

Парамджйоти ‑ высший свет.

Паривраджья — образ жизни садху, санньяси, при котором предписываются постоянные странствия и не допускается пребывание на одном и том же месте.

Пинда — шарики вареного риса и ячменной муки, смешанные с семенами гхи и черного кунжута, предлагаемые предкам во время индусских похоронных обрядов и поклонения предкам (см. шраддха).

Питри — «отцы» — духи ушедших предков.

Праджапати — Божество, Владыка всего творения. В Ведах — порождает весь мир от своего семени; в Брахманах — описывается как отец всех богов, породивший вселенную духовным усилием и посредством жертвоприношения; в Упанишадах — приобретает черты Брахмана.

Праджапатья‑ишти — обряд отказа от всего своего имущества, выполняемый человеком перед принятием санньясы.

Прана — жизненная сила, поддерживающая тело человека и управляющая всеми его функциями. Прана имеет пять основных форм: собственно прана, апана, самана, удана и вьяна. Одно из самых очевидных проявлений праны — дыхание.

Пранава — изначальный звук; священный слог ОМ.

Прасад — пища или благоприятные предметы, предлагаемые Божеству во время ритуального поклонения и затем раздающиеся верующим в качестве его милости.

Пратиштха — поддержка; опора; основа.

Пратьяхара — этап созерцания\медитации, предшествующий дхаране: отвлечение внимание и чувств от внешних объектов. Одна из ступеней раджа‑йоги как классической адвайта‑веданты, так и традиционной аштанга‑йоги Патанджали.

Праяг — место слияния рек, традиционно считающееся священным.

Претья — покинувший мир; умерший.

Пуджа — индусский обряд поклонения Божеству в храме или дома, часто включающий в себя предложение Божеству пищи, воды, благовоний, цветов и др.

Пурнам — полный; Полнота, эпитет Брахмана.

Пуруша — «человек», «мужчина» — архетипичный человек, из тела которого, согласно Ригведе, была создана Вселенная. В философском аспекте обозначает божественный Дух, иногда отождествляемый с Атманом; макрокосм.

Пурушамедха — ведийский ритуал принесения в жертву человека, описанный в Яджурведе.

Риши — провидец; пророк; древние мудрецы, открывшие людям Веды.

Рудра — ведийское Божество, позднее отождествлённое с Шивой.

Садгуру — истинный, высший гуру.

Садху — святой человек; отшельник; аскет.

Самадхи — 1) последний этап созерцания\медитации: состояние совершенного единства с Брахманом. Последняя ступень раджа‑йоги как классической адвайта‑веданты, так и традиционной аштанга‑йоги Патанджали; 2) место захоронения святого.

Сампратти — обряд передачи своего имущества наследникам, выполняемый человеком перед смертью или принятием санньясы.

Самскары — (здесь) ряд различных таинств, жертвоприношений и ритуалов, которые служат переходными обрядами и фиксируют различные этапы жизни