Саладин - [117]
19 июля из лагеря Ричарда прибыл один аль-Хаджиб, привезший устное послание от Ричарда: «Мы категорически не можем допустить, чтобы хотя бы один камень был выбит из укреплений Аскалана; мы не можем позволить, чтобы в этой стране о нас рассказывали подобные вещи. Что до границ страны, они четко определены и не вызывают споров» (Ч. 2. Гл. 161. С. 376).
Таким образом, переговоры зашли в тупик, и обе стороны снова встали на тропу войны.
Оставив Бейт-Нобль, Рамле и Лод, Ричард сосредоточил всю свою армию в прибрежной полосе и во второй половине июля двинулся на Бейрут.
В ответ 22 июля Салах ад-Дин выступил в сторону Ло-да и Рамле и через три дня без боя занял эти стратегически важные города, стоящие на пути между Яффо и Иерусалимом. Свою ставку Салах ад-Дин, как и Ричард, устроил в Бейт-Нобле, куда вскоре прибыл со своими отрядами находившийся до того на берегу Евфрата аль-Адиль. Вместе с армией Алеппо, возглавляемой сыном Салах ад-Дина аз-Захиром, мусульманская армия значительно превосходила по численности армию крестоносцев. Осознав этот факт, эмиры были преисполнены оптимизма и на очередном заседании «генерального штаба» Салах ад-Дина единодушно высказались за немедленное наступление и осаду Яффо.
Поход на Яффо начался 27 июля. В тот же день армия Салах ад-Дина уже стояла в предместьях этого города и начала разбивать лагерь. Еще спустя какое-то время город был взят в кольцо: правый фланг под командованием аз-Захира упирался в море; левый под командованием аль-Адиля контролировал Яффскую гавань с другой стороны, а сам Салах ад-Дин взял на себя командование центром.
Первый штурм Яффо был предпринят 28 июля, и в мусульманском стане были уверены, что в отсутствие Ричарда и его армии город можно будет взять в течение одного дня. Все вроде бы было сделано предельно грамотно: вокруг самых слабых участков стен установлены баллисты; саперы начали заниматься подкопом; армия была готова ворваться в проем, как только рухнут стены, и одновременно начала взбираться на них по приставным лестницам.
Но осажденные христиане неожиданно проявили отчаянное мужество и смекалку и оказали яростное сопротивление. Им удалось отбить первый натиск сарацин, а также вовремя обнаружить подкоп и завалить его, так что саперам, находившимся в самом разгаре работы, пришлось спасаться бегством.
Салах ад-Дин в ответ принял решение ночью перенести баллисты и начать подкоп у другой части крепостных стен, но неудача предыдущего дня заметно охладила пыл его воинов. Они уже шли в бой далеко не так охотно, как вначале, а эмиры стали поговаривать, что сил для взятия Яффо все равно недостаточно, и вдобавок со дня на день у города может появиться Ричард Львиное Сердце со своей армией.
Эти настроения не укрылись от внимания Салах ад-Дина. Тем не менее на следующий день он велел предпринять новый штурм и сам пошел впереди войска — в надежде, что осажденные уверятся в решительности сарацин взять город и начнут переговоры о его сдаче.
Бой получился жарким. В ответ на обстрел баллистами и стрелами защитники Яффо также отвечали градом камней и меткой стрельбой из арбалетов. Но Салах ад-Дин вновь доказал свою прозорливость: к вечеру из Яффо выехали два парламентера, уполномоченные вести переговоры о сдаче города.
Ответ Салах ад-Дина был краток: он готов принять капитуляцию Яффо на тех же условиях, на которых пять лет назад принял капитуляцию Иерусалима. Но парламентеры почти не скрывали, что рассчитывают на помощь Ричарда, и потому попросили о двухдневном перемирии, на что Салах ад-Дин дал резкий отказ и приказал продолжить подкоп под стены.
На следующий день переговоры возобновились, но результат был тот же. К этому времени один из подкопов был завершен, саперы запалили нефть и хворост — и стена рухнула. Но оказалось, что защитники Яффо были готовы к такому развитию событий. Они точно определили место, где стене предстояло рухнуть, заложили там большую пирамиду из дров и подожгли ее. Поэтому, когда мусульманские воины бросились в образовавшуюся брешь, их встретила стена огня, а затем им пришлось вступить в схватку с гарнизоном города. Начавшийся бой затянулся до темноты, причем мусульмане были вынуждены отдать должное тому мужеству, с которым противник, явно уступавший им в численности, отражал натиск.
Утром следующего дня, 30 июля, Салах ад-Дин велел установить еще две дополнительные баллисты и беспрерывно обрушивать камни на ослабленные подкопом стены. Но это легко было сказать «беспрерывно обрушивать камни». На самом деле в окрестностях Яффо камней не было, их приходилось привозить издалека, а потому Салах ад-Дин изменил свое решение и приказал обстреливать лишь часть стены, одновременно продолжая подкоп.
Книга рассказывает о библейском пророке Моисее, законодателе и вожде израильского народа, которому Бог открыл тайны бытия: Сотворения мира и человека. На ее страницах суммируются все существующие на сегодняшний день версии об исходе израильских племен из Египта, включая исторические труды, исследования Библии и почти неизвестные широкому читателю еврейские источники. Вслед за историком П. Джонсоном, считавшим, что "выдумать фигуру Моисея - задача непосильная для человеческого ума", автор относится к своему герою как к реально жившему человеку и подлинному лидеру нации.
Книга представляет собой попытку реконструкции эпохи и биографии библейского царя Соломона — героя многочисленных апокрифов, легенд и сказок. Опираясь на работы теологов и историков и последние археологические открытия, автор не просто суммирует различные точки зрения на личность царя Соломона, но и представляет свой взгляд на его противоречивую фигуру как государственного деятеля, строителя Иерусалимского храма, поэта и философа. Одновременно книга содержит пересказ значительной части легенд о царе Соломоне с попыткой анализа, какие реальные факты и исторические события могли лечь в их основу.
Книга о легендарном библейском царе Давиде — выдающемся поэте, воине, государственном деятеле, почитаемом всеми тремя мировыми религиями как пророк. Автор исследует его сложную, насыщенную событиями жизнь на основе библейского текста, малоизвестных еврейских и христианских источников и исторических исследований. В результате перед читателем предстает внутренне противоречивый человек, много переживший на пути превращения из простого пастуха в блестящего полководца и великого монарха. Скромному, но убежденному в своем высоком призвании, нежному и жестокому, подверженному греховным страстям и искренне кающемуся, глубоко религиозному и преданному Богу Давиду было суждено основать династию, с которой иудаизм и христианство связывают будущее человечества.В оформлении переплета использованы фрагмент иконы XV века «Пророк Давид», миниатюры «Давид отрубает голову Голиафу» и «Давид, играющий на арфе» из рукописных книг «Псалмы» («Теилим») XV века.
Книга об одном из самых влиятельных и противоречивых правителей в истории еврейского народа и Древнего Рима — царе Ироде I Великом (73—4 до н. э.), имя которого знакомо большинству читателей прежде всего по евангельскому повествованию об избиении младенцев. За годы своего правления Ирод I расширил владения Иудейского царства, оставив после себя уникальные образцы искусства и шедевры архитектуры, в том числе обновленный Иерусалимский храм. Однако до сих пор за ним прочно сохраняется репутация беспощадного тирана, чудовища, казнившего даже собственных сыновей. Основываясь на исторических документах и научных открытиях, включая современные археологические изыскания и психоанализ, автор не только реконструирует биографию этого авторитарного правителя, негативно воспринимаемого как христианами, так и иудеями, но и пытается разобраться в его неоднозначных поступках, затрагивая социальные, политические, психологические и даже медицинские аспекты.
Сновидения – неотъемлемая и вместе с тем самая загадочная часть нашей жизни. Как, впрочем, и сам феномен сна.В самом деле, почему людям и большинству животных свойственно время от времени засыпать, отключаясь от окружающей их действительности?Только потому, что любому живому организму нужен отдых?Но разве нельзя отдохнуть, просто посидев или полежав несколько часов, не теряя связи с окружающим миром?А почему мы обычно бодрствуем днем и спим ночью, и даже когда усилием воли меняем этот порядок вещей, начинаем спать по 6–8 часов днем и работать ночью, то чувствуем его ненормальность и можем заплатить за него серьезным психологическим расстройством?
В книге «На кухне моей бабушки. Еврейская поваренная книга» рассказывается о том, как готовить хорошо знакомые, старые как мир блюда еврейской кухни. А заодно – и о тех страницах еврейской истории, традиции и литературы, так или иначе связанных с этими самыми блюдами. Написано все это так свежо, искренне и увлекательно, что книга может стать не только обязательной приметой каждого еврейского дома, но и занимательным чтением для тех, кому интересно научиться готовить самые популярные еврейские блюда, узнать, что собой представляет культура еврейского народа.
Его уникальный голос много лет был и остается визитной карточкой музыкального коллектива, которым долгое время руководил Владимир Мулявин, песни в его исполнении давно уже стали хитами, известными во всем мире. Леонид Борткевич (это имя хорошо известно меломанам и любителям музыки) — солист ансамбля «Песняры», а с 2003 года — музыкальный руководитель легендарного белорусского коллектива — в своей книге расскажет о самом сокровенном из личной жизни и творческой деятельности. О дружбе и сотрудничестве с выдающимся музыкантом Владимиром Мулявиным, о любви и отношениях со своей супругой и матерью долгожданного сына, легендой советской гимнастики Ольгой Корбут, об уникальности и самобытности «Песняров» вы узнаете со страниц этой книги из первых уст.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
«Имя писателя и журналиста Анатолия Алексеевича Гордиенко давно известно в Карелии. Он автор многих книг, посвященных событиям Великой Отечественной войны. Большую известность ему принес документальный роман „Гибель дивизии“, посвященный трагическим событиям советско-финляндской войны 1939—1940 гг.Книга „Давно и недавно“ — это воспоминания о людях, с которыми был знаком автор, об интересных событиях нашей страны и Карелии. Среди героев знаменитые писатели и поэты К. Симонов, Л. Леонов, Б. Пастернак, Н. Клюев, кинодокументалист Р.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.