Сакральный эрос Третьего Завета - [75]
Этот необычный рассказ оставляет нас неудовлетворенными; мы осознаем лишь общую идею того, как самый грубый самец становится королем и мудрецом, при соприкосновении с женщиной, выразившей желание служить темной Силе, несчастной и угнетенной, каковую женщина чувствует в природе. Она также приобретает оккультную силу и передает ее тому мужчине, которому вверяет право безраздельно властвовать. В Свете секса (1933) и Тайне повешения (1934) Мария де Нагловская дает теоретическое развитие идеи, которую она называет «женский сатанизм». Цель ее религии состояла в том, чтобы образумить Злого Духа, но не за счет борьбы с ним, а за счет его освобождения, очищения его при помощи ритуалов, дабы заставить его служить во Благо человечества: она называла это «искупление Сатаны». Она говорит: «Во всем мире царит озлобленность. Она мешает мужчинам быть мужчинами, а женщинам — женщинами. Даже дети не могут быть детьми, наивными, свежими, радостными, из-за этой озлобленности, которая кричит в живых существах как безутешное отчаянье. Самые разные имена давались этой злой силе, потому во все времена ее стремились парализовать. Ее называли Сатаной, Дьяволом, злым духом, духом разрушения, что еще я знаю!…. Все эти имена не имели ничего общего с реальностью и вот почему Враг никогда не был укрощен»[120]. Искупление Зла свершится через женщину, при помощи магии Слова и Плоти: «Было бы достаточно открыть истинное имя (основное сходство) озлобленности, чтобы ее локализовать и таким образом, стереть с лица земли. Это тайна, потому что человеческим языком сложно объяснить жизнь и сущность слов, так как, действительно, если бы мы умели произносить, то есть, исполнять, обряды, символизирующие Высшую Преграду, вся ее зловредная сила была бы парализована. Более того: ее бы больше не существовало»[121]. Мария де Нагловская черпала из веры своего детства, и часто ходила предаться размышлениям в часовню Нотр-Дам-де-Шам. Она придавала раскаянию священное значение и поэтому видела в предательстве и повешении Иуды великую тайну, которую нужно изучить: «Невозможно стать адептом религии Третьей Эпохи Троицы, не приняв догму, которая ставит поступок Иуды на одну ступень с поступками Иисуса, полностью признав, что точно так же правая нога неотделима от левой, когда мы делаем шаг вперед»[122]. Поступок Иуды породил сожаление, «второй укус символической Змеи», который избавляет от разрушительных черт волю к противодействию и прогрессу, рожденную при первом укусе.
«Первое произведение новой эры», начатое в 1933 году, — это Свет секса, сатанинский ритуал посвящения согласно учению Третьей Эпохи Троицы. Изданное тиражом в 500 экземпляров, иллюстрированное восемью символическими рисунками Люсьена Эльбе (на такие темы, как «Танец Воды», «Белые скакуны», и т. д.), это произведение распространялось конфиденциально. В нем Мария де Нагловская показывает, как организовано Братство, каковы его цели и как в него войти. Адепта принимает Освобожденный. После опроса кандидата Освобожденный зачитывает ему отрывок из текста «Сатанинской морали», согласно которому кандидату и следует действовать:
«Вы будете бороться с Дикостью и Жестокостью (= бессвязная гармония Продолжительности) в самом себе, укрощая любые ваши эмоции: плотские, чувственные, а также эмоции от Видения новых вещей. В любой момент вы будете холодны внутри, но снаружи вы будете превосходно играть вашу роль в человеческой Комедии, точно следуя «Кодексу Паяца», которому вас научат при Дворе.
Всегда любезные, вы будете безразличны по отношению ко всем. Вы не будете никому отдавать предпочтение, вы не будете никого любить, ведь любить — это привлекать к себе жидкий образ другого. А привлекая к себе образ мужчины или женщины-профана, вы разрушаете работу по черному очищению, которую вы провели здесь. Написано: «Кто хочет придти ко Мне, должен оставить отца своего, мать свою, братьев и сестер своих, детей и друзей из внешнего мира». Освобожденный из послушания Двора Рыцарей золотой стрелы имеет братьев лишь в лоне послушания»
