Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [35]
Страбон и другие авторы в своих описаниях Боспора Киммерийского согласно помещают на оконечности северо-восточного мыса Керченского полуострова место под названием Гераклеум. Последний, как и прочие античные названия селений и городов воспроизводились на Птолемеевых картах на протяжении средневековья. Они получили название «Топонимы Птолемея» — сложившиеся к началу нашей эры обозначения географических объектов на территории будущей России и соседних стран. Они отражают традицию, сложившуюся со времен Геродота, но отчасти наследуют традиции времен шумеров и ранних египтян (ВДИ, 1947–194. Указатель 1950 г.). Опираясь на авторитет Птолемея, средневековые картографы вплоть до XVI века традиционно воспроизводили объекты, некогда реальные, но давно ставшие анахронизмами. Так, помечались Александровы алтари (63–57 градусов), Кесаревы алтари (68–56 градусов) как память о походах Александра Македонского или его легендарных предшественников. Примерно на этой широте располагались Гиперборейские и, как их продолжение, Рифейские горы. В Азовском море, в устье Танаиса (или пра-Дона) неизменно располагался остров Алопекия.
На месте Гераклеума либо имелся городок, основанный греками Гераклеи, прибывшими вместе с милетянами, либо этот мыс рассматривался как священный задолго до этой эпохи (псевдо-Орфей называет его Священный мыс). Ясно лишь, что это было место, посвященное Гераклу. Вот как Авиен Руф описывает его: «Есть два острова, где находятся храмы и алтари, посвященные Гераклу. Море там очень мелкое и тина, окружающая берег, мешает тяжело нагруженным кораблям приближаться к нему. Мореплаватели, желающие посетить храм, должны вначале причалить к острову Луны и там разгрузить свой корабль, прежде чем снова пуститься в море без груза»>[91]. Именно это говорит Платон о море, ставшем несудоходным по причине грязи, которую оставил осевший остров. Такое описание вполне подходит к Сивашу. Мы завершим серию свидетельств античных авторов фрагментом поэмы «Аргонавтика».
Аргонавты, похитившие Золотое руно, желая избежать преследования Ээта, возвращаются не прежним путем, через Босфор фракийский, а направляются к северу Эвксина, и, пройдя пролив, оказываются в «Океане Крона или Сатурна». Плиний поясняет, что океан Крона или Сатурна — это Азовское море, гораздо более обширное и соединявшееся с «рекой Океаном». Избирая этот маршрут, они руководствуются сведениями, хранящимися в Колхиде, то есть у потомков Египтян.
Колхи Эйи — потомки египтян — унаследовали от предков карты земных и морских путей, начертанные на каменных плитах. Согласно им река Истр (Дунай) расходится на два рукава, один из них впадает в Черное море, другой — в Тринакрийское (Адриатическое). Избрав этот путь, аргонавты оказываются поблизости от родных берегов. Но тут их настигает ураган, носит по морю девять дней и ночей и забрасывает на некую отмель, откуда кораблю нет выхода. Аполлоний размещает ее у берегов Африки — это заливы большой и малый Сирт с песчаными берегами, где песчаные бури порой засыпали людей и суда. Но это могли быть и отмели Азовского моря и Сиваша, к чему склоняет последующее описание. «Мель там всюду. по зарослям тихо колышется пена морская… Топкое море кругом. Вода, в него проникая, снова и снова вбирается здесь песками седыми… Влага плыть не дает и только мутится, чуть землю скрывая». Описание мало похоже на песчаные бури. Но зато сильно напоминает слова Платона о том, что кораблям там невозможно плавать из-за грязи, которую оставил осевший остров (Атлантида). О Боспорском адресе говорит то знаменательное обстоятельство, что где-то поблизости находится волшебный сад дочерей Атланта — Гесперид. Местные божества указывают аргонавтам выход; они несут свой корабль на плечах, утопая в песке, и наконец приходят до глубокой воды. После спуска на воду корабля они отправляются на поиски источника и попадают в сад Гесперид (ст. 1390 и сл.). Оказывается, здесь, незадолго до их появления побывал Геракл, которого Атлант попросил подержать небесный свод, покуда он принесет золотые яблоки.
Центр земли, где проходит мировая ось, или рай, не слишком отличался от библейского описания. Древо мировое, оно же ось, вокруг него обвился змей-дракон, охраняющий сокровище: в библии — плоды познания, у греков — золотое руно, также символизирующее знание. Именно таково изображение на кратере из Апулии «Аргонавты и дракон, охраняющий Золотое руно», находящемся в Эрмитаже. В центре — дерево, вокруг которого обвился дракон (змей) — страж золотого руна, висящего на ветке. Над ним крылатый юноша — один из сыновей Борея (бореад) Калаис. Справа Медея держит шкатулку с волшебными зельями. Внизу слева атакует дракона Ясон, справа замахнулся палицей Геракл.
