«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [89]

разъясняется, что обязанность радовать жену распространяется на всю жизнь супругов. Кроме того, во многих случаях мужу удается поддержать жену в трудной ситуации, доставив ей радость. А об этом говорится: «Тот, кто поддержал одну душу из Израиля, как будто поддержал целый мир» (Митна, Сангедрин, 4:5).

Поэтому, уважаемые мужья, усвойте сердцем своим, что у жен ваших нет никого в мире, кроме вас, и вся их радость и жизненные силы зависят от вашего к ним отношения. Вы должны оказывать им почтение и внимание больше, чем кому–либо, демонстрировать, что именно они находятся во главе вашей системы ценностей, лишь тогда они будут счастливы. И знайте: чем больше радуешь жену свою, тем больше радости получаешь от Всевышнего.

Сердце

Святой, благословен Он, взыскует сердца человека. Основной смысл и ценность любая заповедь и служение Всевышнему приобретают, лишь если совершаются от всего сердца, как говорится в стихе: «Дай мне, сын мой, сердце твое» (Мишлей, 23:26). И в заповедях, касающихся отношений между людьми, главное – сердце. Говорил раббан Йоханан бен Закай своим ученикам: «Пойдите и посмотрите, каков он, тот добрый путь, которого должен придерживаться человек». Рабби Элиэзер сказал: «Добрый глаз»; рабби Йегошуа сказал: «Добрый товарищ»; рабби Йоси сказал: «Добрый сосед»; рабби Шимон сказал: «Прозрение грядущего». В конце же сказал рабби Эльазар бен Арах: «Доброе сердце». Сказал тогда рабби Йоханан: «Я нахожу слова рабби Эльазара бен Араха лучше ваших, поскольку в его словах – и ваши слова» (Митна,АвогПу 2:13). А Раши объясняет это так: поскольку всё зависит от сердца.

Если существует положительное качество, содержащее в себе все другие хорошие качества, мы должны приложить для его достижения максимальные усилия. Такое качество– «доброе сердце». Отношение мужа к жене должно идти от сердца. Пусть приучится чувствовать жену как часть себя самого. Рассказывают, что рав Арье Левин, придя с женой к врачу, сказал: «У нас болит нога». Врач попросил показать больную ногу, и рабби показал на ногу жены. А когда врач удивился, отчего он не сказал, что нога болит у жены, рабби отвечал: «Когда у моей жены болит нога, она болит и у меня».

В этой главе мы не только стремимся пробудить в муже внимание к жене. Многие говорят женам прекрасные слова, но сердце их остается сухим и холодным. Мы хотим побудить мужа по–настоящему отдать жене свое сердце. Можно выполнять любые советы по установлению мира в семье сколь угодно тщательно, но жена непременно почувствует, если это делается не от чистого сердца, и будет очень страдать. Она, возможно, даже не сможет объяснить, из–за чего ей так плохо, ведь муж внешне ведет себя корректно. Но ей всё равно будет горько. А причина в том, что слова и действия мужа не идут от сердца.

Следует уделять жене постоянное внимание. Как писал об этом праведный Хазон Иш, блаженной памяти: «По природе своей она наслаждается милостью в глазах [мужа], и к нему устремлены глаза ее». Эти слова объяснил рав Вольбе, да продлятся дни его: «Она надевает платье и ожидает доброго слова. Повязывает платок, надеясь, что обретет милость в глазах его. А если он этого не видит и ему вообще всё равно, зеленый это платок или синий, она разочаровывается. Она готовит обед и старается, чтобы мужу было вкусно; он же проглатывает еду и едва замечает, что кладет в рот, совершенно не обращая внимания на ее стряпню.

Жена вешает картину на стену, ставит на стол цветок – всё для него. А он ничего не видит. Постепенно она убеждается, что мужа совершенно не интересуют домашние вещи, составляющие для нее саму сущность жизни. Так из вроде бы незначительных событий со временем складывается разобщение и отдаление супругов, и каждый из них живет своей собственной жизнью. Да сохранит нас от такого Всевышний».

Всё это означает, что первый принцип совместной жизни с женщиной – обращать внимание на нее и на ее труд по дому. Муж должен показывать жене, как он поражен тем, что она успевает и приготовить еду, и сделать уборку, зашить одежду, постирать и вообще позаботиться обо всех домашних делах за столь ограниченное время. Ему нужно прислушиваться к ее словам, даже если, на его взгляд, они лишены всякого смысла и не имеют значения. В принцип внимания включается и память о семейных датах – годовщинах свадьбы и днях рождения. Когда муж что–то покупает жене, важность покупки определяется не ее ценой, а выражением внимания. Поэтому достаточно символического подарка, чтобы показать, как муж заботится о жене. Разумеется, все эти действия имеют смысл, только когда делаются от всего сердца, а не для видимости.

Внемлющее ухо

Мудрецы наши говорили: «Десять мер разговора пришли в мир, из них женщины взяли девять» (КидушиНу 496). Следует понять, что имеется в виду, ведь и так известно, что женщины говорят больше мужчин. Но в этом изречении наверняка содержится более глубокий смысл.

Здесь наши мудрецы дают нам ключ к пониманию душевных потребностей женщины. Ей необходимо изливать душу, рассказывать другим о том, что у нее на сердце. И хотя мудрецы говорили в связи со стихом: «Тревога на сердце человека – пусть подавит ее» (