«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [87]

Шрифт
Интервал

Первый год

В нашей святой Торе заповедано: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет в войско, и да не будет на него ничего возложено: свободен да будет он для дома своего один год и да увеселяет жену свою, которую взял» (Дварим, 24:5). Первый год – это тот фундамент, на котором строится вся совместная жизнь супругов, ведь всё решает начало. Поэтому Тора предписывает, чтобы человек посвящал себя только дому, радуя свою молодую жену, так как именно в первый год устанавливается связь между мужем и женой. Чем лучше муж будет себя вести в это время и чем больше радовать жену, тем крепче и прочнее будет связь между ними. Это узы любви и родства, дружбы и истинной привязанности, которые никогда не ослабнут.

Именно эту тайну раскрывает нам святая Тора. От того, насколько муж будет радовать жену в первый год совместной жизни, зависит вся их дальнейшая жизнь вместе. Ясно, что нужно хорошо изучить, как оказывать жене должное уважение, понимать, что ее обижает, и избегать этого. Главное – не делать жене никаких, даже самых деликатных замечаний и не сердиться на нее. Ведь ошибки, совершенные в первый год совместной жизни, когда связь между супругами еще не окрепла, могут причинить серьезный ущерб и оставить тяжелый след на всю жизнь.

Даже ученый и добродетельный человек, не изучив как следует все вопросы, связанные с миром в семье, не поймет сущности женщины, не будет знать, что ее радует или обижает, обязательно преступит заповедь Торы и потеряет очень многое. Рав Бен—Цион Аба—Шауль, блаженной памяти, писал: «Некоторые молодые люди видят, что их жены ведут себя не так, как им хочется, и считают, что нужно преподать им все уроки, услышанные в йешиве, вместо того чтобы самим усвоить эти уроки».

Автор Сефер га–хинух («Книга воспитания») пишет:

«Нам заповедано, чтобы жених радовался вместе с невестой в течение года. Это значит, что он не должен выезжать из города ни на войну, ни по другим делам, чтобы не оставаться без нее много дней; но должен он пробыть вместе с ней год после свадьбы. И смысл этой заповеди в том, что Бог замыслил еще при сотворении мира заселить мир хорошими существами, рожденными мужчиной и женщиной, сочетавшимися достойным браком, поскольку разврат Ему мерзок. Поэтому Он повелел нам, народу, избравшему своей долей называться по имени Его, жить с той, с кем нам суждено продолжить свой род, целый год после свадьбы. Только так можно приучить к ней свою природу, сделать ее предметом всех своих желаний и всем сердцем усвоить ее образ и ее привычки. Тогда оно естественным образом не воспримет никакие наклонности другой, чуждой женщины. Поэтому человек отвратит путь свой от чужой женщины и обратит свои мысли к своей жене, достойной его. Тогда у них родятся достойные дети, и мир наполнится милостью перед Творцом». Иными словами, если муж привыкнет к молодой жене в течение первого года и ее образ и привычки займут свое место в его сердце, то в его душе будет начертано, что другие женщины ему чужие и должно их избегать, прилепляясь лишь к своей жене. Только тогда у него будут достойные дети, что доставит удовольствие Творцу вселенной.

Поэтому в первый год, когда духовная связь между супругами лишь начинает строиться, следует приглашать поменьше гостей, в особенности молодые пары. Иначе молодожены начинают сравнивать своих супругов с другими, что серьезно мешает установлению душевной и духовной связи между мужем и женой и может привести к беде.

Приведем несколько советов молодому мужу в первый год супружеской жизни. Конечно, звонок жене с вопросом о ее делах и самочувствии доставит ей большую радость. Тем самым муж показывает, что он думает о жене. Это разумный вклад в семейные отношения; более того, радовать жену – это не просто хорошее поведение, а исполнение недвусмысленного предписания Торы. И вот что говорит праведник рабби Бен—Цион Аба—Шауль, блаженной памяти: «В первый год, когда муж приходит домой, пусть всегда приносит подарки, хотя бы сладости, которые любит жена. Тем самым он исполняет заповедь Торы «И да увеселяет жену свою, которую взял».

Вот вам хороший совет, дорогие молодожены: если вас кто– то рассердит или же если вы чем–то обеспокоены, не входите домой в таком состоянии. Этим вы можете причинить жене страдания и нарушить заповедь радовать жену. Успокойтесь немного, отбросьте все неприятности в сторону и войдите домой с радостным и веселым лицом – тогда заповедь Торы будет исполнена. Разумеется, этот совет годится и для любого другого периода совместной жизни. Но всё это может дать результат, только если изучать и повторять материал, связанный с миром в семье.

Познакомьтесь, пожалуйста

Следует знать важный принцип ведения дома: душевные качества и характер женщины сущностно иные, чем качества и характер мужчины. Талмуд говорит об этом так: женщины – это другой народ. Мы уже убедились, что их желания, стремления и душевное устройство отличаются от мужских. Многие мужчины не научились видеть эту реальность и относятся к своим женам как к мужчинам, что приводит к спорам и раздорам в семье. Разъясним сказанное.


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.