«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [71]

Ученик, выслушав наставление учителя о пути веры и мира, пришел в неописуемую радость. Вся его горечь исчезла, вместо нее появилась надежда: «Я могу вернуться к вере и жить в мире с женой! Я буду молиться за нее, Всевышний приблизит и ее тоже – и мы будем жить вместе в любви, как подобает по закону Моше и Израиля! Сколь же благ Всевышний! Сколь же прекрасна Тора Его!» Он с радостью отправился возносить хвалы Творцу и молиться о том, чтобы Всевышний помог ему начать всё сначала и почитать жену так, чтобы она приняла его путь…

Всё так и произошло – ученик снова стал соблюдать субботу и другие заповеди. Он рассказал жене о том, что говорил учитель, дал ей кассеты, и женщина увидела иной подход, иное решение и просто влюбилась в предлагаемый мной путь и в Тору. Она видела, что я наставляю ее мужа, чтобы тот почитал ее, не делал замечаний и не давил на нее. Она и сама стала приходить на уроки, слушать кассеты и советоваться со мной, пока не приблизилась к свету Торы и веры. Сегодня они вместе живут по законам Торы, воспитывают детей в духе Торы и благодарны учителю, спасшему их жизнь в духовном и материальном плане…

20-й день месяца

Глаза мудреца – в его голове

Вот до чего может дойти дело – этот человек, получивший неправильное наставление, не только едва не потерял семью, но и сам отпал от религии. Чего же добились эти «мудрецы» своими указаниями?

Напротив, когда он начал руководствоваться принципом, что мир превыше всего, он смог и сохранить семью, и жить по Торе, соблюдая заповеди вместе со всеми домочадцами. Его родители и родители жены также приблизились к Торе.

Таков великий принцип Торы: «Глаза мудреца – в его голове» (Когелет, 2:14). Следует хорошо подумать, чего мы хотим добиться своими действиями, а не проявлять слепое упрямство. Как говорили мудрецы наши, ради спасения жизни можно нарушить субботу: «Нарушь ради него одну субботу, чтобы он [смог в будущем] соблюсти много суббот» (Йома, 856)…

Это имеет прямое отношение к нашему вопросу: тот человек, который вернулся к религии, не упрекал жену за нарушение нескольких суббот, и теперь он вместе с женой и детьми проведет должным образом множество суббот благодаря י охранению мира в доме.

Но разрушение мира в семье под предлогом соблюдения субботы может привести к нарушению множества суббот самим человеком, а уж жена его и подавно никогда не захочет соблюдать субботу. Это глупость и недомыслие, проистекающие из одной – единственной причины – принцип мира не поставлен во главу угла, вопреки словам наших мудрецов, блаженной памяти, которые снова и снова говорят о величии мира.

Итак, из двух этих историй – а они отобраны из тысяч подобных случаев – мы можем сделать вывод, ради которого была написана данная глава: сохранение мира – это азбука всей жизни вообще и супружеской жизни в частности. Лишь посредством мира можно удостоиться истинного успеха, истинных достижений на пути Торы и служения Всевышнему.

Приступая к совместной жизни

Люди, стремящиеся к семейному миру, должны ясно понимать, что это самая важная вещь на свете! Осознав это и получив наставление о путях достижения мира в доме, они непременно добьются успеха.

Но пока остаются мысли о том, что есть вещи и поважней, ничего не получится. И тогда не помогут никакие книги и лекции, никакие наставления и советы.

Поэтому следует приступать к изучению этой книги, мобилизовав всю свою волю и четко наметив цель, – мир в доме важнее всего остального. Тогда читателю гарантируется достижение желаемого, поскольку в этой книге содержится совершенное поучение по установлению мира в семье и исправлению качеств, но лишь при одном условии – читатель должен твердо понимать, что самое важное в жизни– мир в доме.

Райский сад

Следует знать: мир в доме – это идеальные условия для хорошей жизни в материальном и духовном плане, поскольку благодаря ему человек станет сильным и сможет с успехом выдержать все испытания. Ничего не сможет его сломить.

Мир в семье – это такое благо, что человек, в доме которого царит мир, даже если ему нечего есть, кроме овощей, не будет ощущать ни в чем недостатка из–за великой радости, переполняющей его. Об этом сказано в Писании: «Лучше трапеза [из] зелени и при ней любовь, чем откормленный бык и при нем ненависть» (Миьипей, 15:17); сказано также: «Лучше кусок сухого хлеба и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, [но при нем] раздор» (Миьипей, 17:1).

А коль скоро так, то и деяния дурного начала сосредоточены в основном на разрушении мира в доме, после чего легко привести человека к падению. И это видно невооруженным глазом, ведь человеку, у которого в доме нет мира, не хочется жить, у него отсутствует ясность ума, и ему легко пасть.

Из этого понятно сказанное Рамбамом (Мишне Тора_у Законы Мегилы и Хануки, 4:14), что мир в доме – это основа всего, и вся Тора дана лишь для того, чтобы установить мир между мужем и женой. Ведь в отношениях между мужем и женой заключена огромная глубина, они позволяют достичь исправления во всех сферах, и потому дурное начало больше всего стремится разрушить мир в доме. Поэтому вся Тора нужна для того, чтобы установить мир между супругами, и об этом говорили мудрецы наши: «Я создал дурное начало, и Я создал Тору – лекарство от него» (