«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [72]

, 306).

О Торе сказано: «Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир» (Мишлей, 3:17). Тот, кто жесток с женой, ссорится с ней и т. д., вовсе не идет путями святой Торы. И если мы встречаем людей, внешне выглядящих как верные сыны Торы, но не почитающих своих жен как подобает, то нам должно быть ясно, что их разум – это не мудрость Торы, а рассуждения глупцов.

Напротив, человек, который действительно следует Торе, то есть наделен ее святой мудростью, всегда поступает милосердно и ласково, никогда не сердится, отдаляется от раздоров и тем более не унижает жену, не мучает ее и т. п. Теперь понятно, почему благодаря Торе может установиться мир между мужем и женой. Об этом сказано: «Мудрецы умножают мир ни свете» (см. Брахот, 646 и др.). А если они умножают мир по всей вселенной, то уж в своей семье тем более.

Глава 10. Главный экзамен

Главную проверку вера проходит дома, в отношениях человека с женой и детьми. Иногда его оскорбляют или не слушаются домочадцы, иногда с кем–то из них возникают проблемы, связанные со здоровьем, воспитанием и пр., а иногда появляются трудности с заработком и т. п. Все эти испытания можно успешно преодолеть лишь с помощью веры.

Знай, что брак со всеми сопутствующими ему трудностями требует от человека гораздо больших усилий в упрочении веры, чем любые другие проблемы, поскольку здесь речь идет об обязательствах, от которых никоим образом нельзя уклониться.

Именно поэтому основное исправление человека начинается, лишь когда он женится. Пока человек холост, он может обойтись и без глубокой работы над своей верой. Но после женитьбы, когда у него появляется истинный критерий того, насколько он стяжал веру, ему следует всерьез этим заняться.

Например, если неженатый человек с кем–то не уживается, он может его просто игнорировать или отдалиться. Кто заставляет их сохранять отношения? Здесь человек не совершает над собой никакой работы, и у него отсутствует мерило веры. Однако женатый человек не может уйти из дома и избежать испытаний в отношениях с домочадцами. Он должен остаться и выдержать эти испытания, и, хочет он того или не хочет, он всегда сознает, насколько глубока его вера, и продолжает работать над самоусовершенствованием.

Если оскорбляют достоинство неженатого человека, он может ответить резкими нападками, и это нисколько не повредит его частной жизни. И даже если он обычно не отвечает обидчикам, то лишь потому, что ему нравится выглядеть человеком терпеливым и уступчивым. Но семейный человек, которого оскорбляет жена или не слушаются дети, реагирует в соответствии со своими истинными качествами: если он гневлив, он не может скрыть эного. Более того, такая недостойная реакция долго не сойдет с повестки дня в доме, и человек поневоле поймет, 1׳ го без настоящей работы над верой мира в семье у него ік* будет.

Неженатый человек не обязан пребывать в состоянии постоянной отдачи, внимания и понимания ближнего. Женаוы й всё время должен давать, оказывать благое влияние, выслушивать и понимать. Для этого ему нужны душевное спокойствие и цельность, а они невозможны без веры.

Неженатый человек может притвориться веселым и компамейским парнем. Но когда он женится, тут–то и становится видна истинная мера его радости. Ведь ему надо радовать домочадцев, ободряя их в трудную минуту. Понятно, что подлинная радость без веры невозможна.

И вообще, все отношения человека с обществом за пределами дома основаны на взаимных расчетах– «ты мне, я тебе», то есть на использовании различных масок, цель которых – добиться почета, получить статус или заработать денег. Но у себя дома человек сбрасывает маски и ведет себя так, как ему свойственно. Если у него нет веры, это сквозит во всём его поведении, отражается на мире в доме, и тогда ему необходимо начать работать над своей верой.

Мир в доме – по вере

Это общий принцип– мир в семье соответствует степени веры человека. Сказанное означает, что только когда человек женится, он может начать поистине глубокую работу над своей верой.

Поэтому супруги должны знать, что если у них что–то не ладится между собой, появляются проблемы в отношениях с детьми или другими родственниками, не удается найти достойный заработок и т. д., на самом деле они сдают экзамен по вере. Следует также хорошо понимать, что в решении жизненных проблем может быть только один совет: идти путем веры со смирением и раскаянием, умножая молитвы.

Радуясь своей участи

В Талмуде рассказывается такая история:

«Рабби Мани пришел к рабби Ицхаку бен Эльяшиву и сказал ему: ״Мне не нравится моя жена, она некрасивая”. Спросил его рабби Ицхак: ״Как ее зовут?” Отвечал рабби Мани: ״Ее имя – Хана”. Сказал рабби Ицхак: ״Да похорошеет Хана”, – и Хана действительно похорошела. Но спустя некоторое время рабби Мани снова явился к рабби Ицхаку, говоря, что он опять недоволен своей женой, ведь с тех пор, как она похорошела, она начала превозноситься над мужем. Сказал рабби Ицхак: ״Если так, пусть вернется Хана к уродству своему”, – и она действительно снова стала уродливой» (Таанит, 236).

Из желания рабби Мани, чтобы жена его снова стала уродливой, мы можем понять – Всевышний знает, что для человека хорошо. Человеку же следует верить: что ни делает для него Всевышний, всё к лучшему. Это и называется верой в провидение, и всякий, проникшийся этой верой, всегда рад своей доле. Он знает, что если ему чего–то недостает, на то воля провидения, и оно служит его вечному благу, В COOTветствии с нужным ему исправлением и той миссией, ради которой он послан в мир.