«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [70]

Если бы этот ученик был достаточно умен, чтобы сохранить мир, даже когда ему казалось, что это произойдет за счет его стремлений, он только выиграл бы, поскольку достиг бы желаемого в правильное время и с нужной скоростью. Тогда того же удостоились бы его жена и дети, и вся семья была бы спасена…

Сокращать путь нельзя

На истинном пути невозможно срезать углы и нет смысла фантазировать – нужно всего достигать в свое время и должным образом. А лучшим критерием того, находишься ли ты на истинном пути, служит мир, что видно из множества стихов Писания, где «истина» и «мир» связаны, например: «И правду и мир любите» (Зхаръя, 8:19) и прочих. И действительно, если бы тот ученик достиг духовного уровня, к которому стремился, жена стала бы подмогой для него, и он прожил бы с нею и детьми прекрасную жизнь.

Сколько же бед и боли миновало бы его, если бы он выбрал путь мира, как многие другие, стяжавшие истинный и благой свет Торы, сохранив при этом свои семьи. Тому также есть немало примеров.

Одно напротив другого

Вот история другого ученика. Он тоже был женат, когда начал приближаться к Торе, но ему не дали наставления идти путем мира. Раввины, которые беседовали с ним, учили его быть непреклонным со своей женой, убеждать ее, ставить ей условия – если она не начнет соблюдать субботу, то он с ней разведется, и т. п. Таким образом, он оказался перед выбором: продолжать двигаться по пути веры и утратить семью или же забыть о вере…

В отличие от первого ученика, этот человек был очень привязан к жене и детям и ни в коем случае не хотел потерять их. Поэтому, чтобы не отказываться от семьи, он предпочел отказаться от Торы. Он перестал соблюдать субботу и другие заповеди, снова стал жить как человек светский, лишь бы не потерять семью, и забыл о своем возвращении к религии…

Однажды на каком–то перекрестке ему дали кассету с записью моих лекций. То, что он услышал, растревожило его, и у него появилось желание встретиться с лектором. Однако его одолевали сомнения; вспоминая разговоры с другими раввинами, он думал: «Зачем я туда пойду? Он скажет, что я должен отказаться от жены и детей, а у меня нет сил заново пережить этот кошмар…».

Тем не менее этот человек чувствовал, что в лекциях содержится что–то иное, какой–то другой взгляд на решение семейных проблем, и решился на встречу. Он пришел ко мне в йешиву.

«Рав сейчас занимается, – сказали ему, – нельзя ни в коем случае ему мешать…»

Но он стоял на своем: «Я никуда отсюда не двинусь, пока учитель не благословит меня…». Тем временем я понял, что происходит что–то важное, и спросил, в чем дело. Мне ответили: «Здесь какой–то еврей, который настаивает на встрече с вами».

«Пусть войдет», – сказал я.

Этот человек вошел и рассказал, что был очень вдохновлен услышанным на кассете и захотел встретиться с автором этих лекций. Я немного поговорил с ним и предложил подвезти его на урок, чтобы по дороге побеседовать подробнее. Так начала формироваться глубокая связь между учителем и учеником, тот начал регулярно слушать кассеты и советоваться со мной по различным вопросам.

Как уже говорилось, к тому времени этот человек не соблюдал субботу и другие заповеди, а я, по своему обычаю не оказывать давления на людей, даже не заговаривал с ним об их соблюдении. Мы беседовали о разных делах, и я исподволь обучал его вере, разговорам с Всевышним, уединенной молитве и т. п. Однажды ученик сам обратился ко мне и сказал, что хочет соблюдать субботу, но его жена и слышать об этом не желает. У нее не прошло еще ощущение горечи с прошлого раза.

И он стал рассказывать, что уже пытался вернуться к религии, а раввины, с которыми он советовался, заявляли категорически, что ему следует развестись с женой, если она откажется соблюдать субботу и вернуться на пути Торы. Он нс хотел потерять семью и поэтому полностью отошел от религии, а теперь та же история наверняка повторится – он будет соблюдать субботу, а жена нет, и учитель велит ему развестись…

«Уважаемый учитель, я хочу вернуться к Торе, – плакал он. –I Іо я не могу жить без моих жены и детей. Что же мне делать?»

«Развестись?! –удивился я. –С чего бы это?!»

Ученик перестал рыдать и недоуменно взглянул на меня, не в силах поверить: что, не надо разводиться?

«Да зачем же? –ответил я. –Наоборот, люби свою жену, ни слова не говори ей о соблюдении субботы, не делай ни единого замечания по поводу кашерности кухни. Скажи ей только, что сам ты хочешь жить иначе, но это не должно ей мешать и ни к чему ее не обязывает.

Следует также поощрять ее самыми разными способами: говори жене о любви, делай комплименты, покупай украшения. Пусть она не чувствует, что твое возвращение к религии наносит ей ущерб, пусть не ощущает конкуренции с твоим продвижением к Торе. Наоборот, пусть поймет, что от этого ты становишься лучше: больше уважаешь ее, внимательно слушаешь, обогащаешь ее…»

Заметил ученик: «Но это вовсе не то, что мне говорили в прошлый раз. Мне говорили, что если она не соблюдает субботу, следует тут же порвать с ней всякие отношения».

«Да Боже упаси, – сказал я. – что такого она сделала тебе, чтобы ее бросать? Ты ведь любишь ее? Разве так ведет себя тот, кто любит? Напротив, если ты любишь жену, подожди ее, молись о ней. Разве Святой, благословен Он, не ждал тебя много лет, пока ты не пробудился к раскаянию? А теперь ты подожди ее».