«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [34]

Шрифт
Интервал

Но только лишь муж скажет ей комплимент, женщина ощущает огромное удовольствие – подобно великому раввину, сказавшему что–то новое о Торе, она испытывает высокое духовное наслаждение.

Следует понимать, что внимание и уважение нужны женщине как воздух. Мужчина думает, что он всё делает правильно – зарабатывает, помогает по дому и т. п., и ему кажется, что этого достаточно, чтобы сделать женщину счастливой. Он не понимает, что если не оказывать жене внимания, все его дела ничего не стоят, – жена будет несчастной, отчаявшейся и сломленной женщиной.

Многие говорят, что они не могут делать комплименты женам, поскольку не полностью согласны с тем, что они заслуживают комплиментов, и не хотят лгать. Например, как сказать жене, что она красивая, если она некрасива? Как сказать, что она аккуратна, если это не так?

Такие мужья, думающие, что они стремятся к истине, должны изучить некоторые высказывания наших мудрецов, блаженной памяти, и узнать, что есть множество правдивых вещей, которые можно сказать жене.

Ее красота

Известна история про рабби Эльазара, сына рабби Шимона, который встретил уродливого человека и сказал ему: «Ну ты и урод…». Ответил ему тот: «Иди и скажи Гончару, который меня создал: сколь уродлив горшок, который Ты сделал…». Рабби Эльазар услышал этот упрек и устыдился, поняв, что тот человек был прав, – ведь если Творец создал его так или иначе, в этом и заключена его красота (см. Таанит, 206).

Отсюда мы учим – если человек верит, что Святой, благословен Он, создал его жену именно такой, то в этом она и прекрасна. Ведь Всевышний даровал ей эту красоту, а Он дает лишь лучшее; значит – она самая прекрасная женщина на свете. Всевышний знал, что это самая совершенная красота для ее души, для ее исправления и для исправления ее мужа.

Поэтому муж должен говорить жене в полный голос: ты очень красива. Ты прекрасна. Твоя красота влечет меня. А если она скажет: ты просто так говоришь, – он должен ответить ей: о вкусах не спорят; таков мой вкус, и, по–моему, ты прекрасней всех на свете. И ему нужно быть твердым в своих убеждениях; даже если жена не поверит, что он действительно так думает, он должен оставаться верен себе и продолжать повторять эти слова. Разумеется, муж должен говорить это искренне, веря, что эту красоту дал ей Всевышний, и потому это совершенная красота.

В Талмуде говорится: «Человек, у которого нет жены, пребывает без радости» (Йевамот, 626). Человек, верящий словам мудрецов, скажет своей жене: ты моя радость; ведь Талмуд говорит правду. Разумеется, имеется в виду, что если у человека в семье мир, в этом и состоит его радость; тогда он пребывает в радости вместе с женой. Но если муж и жена живут сами по себе, то они не вместе и нет между ними никакой радости.

Там же написано, что такой человек пребывает без благословения. Поэтому муж должен говорить жене: ты мое благословение. Сказано также: пребывает без солнца; пусть говорит ей: ты солнце мое. А также: без блага; пусть говорит: ты мое благо. И написано также: «Всякий, кто пребывает без жены, не [считается] человеком». И муж должен говорить жене: без тебя я не человек. Без тебя я ничто; без тебя я ничего не стою. Поскольку именно так написано в Талмуде, каждый может сказать это, не опасаясь солгать.

В Торе написано, что нельзя пренебрежительно относиться к камням жертвенника (Шмот, 20:22). Раши в комментарии к этому стиху пишет: «И если про эти камни, лишенные разума и [неспособные] обидеться на пренебрежение, Тора сказала, что не следует обращаться с ними с пренебрежением, тем 60лее [это верно про] человека, у которого есть разум, [и он может] обидеться на пренебрежение». А мы добавим – тем более это относится к жене, которую муж должен весьма и весьма уважать.

При объяснении заповеди «и радуйтесь в праздники ваши» говорится, что женщина не должна приносить праздничные жертвы радости, поскольку женщину радует муж (Рош гаШана, 66)… Получается, что вся радость к женщине приходит от мужа. И помимо того, что так учит Тора, такова и реальность, которую можно увидеть невооруженным глазом и невозможно отрицать. Поскольку радость к женщине приходит от мужа, он должен всё время искать способы выразить ей свое уважение. Он может говорить: какие у тебя прекрасные руки, как ты замечательно готовишь, какой у тебя хороший вкус и т. п. И даже если он каждый день про одно и то же платье будет говорить: что за чудесное платье! – это все равно порадует жену, тем более если он будет находить все новые и новые комплименты.

На что жалуетесь?

Женщина по природе своей стремится высказать то, что у нее на сердце; поэтому естественно, что она рассказывает мужу о своих неприятностях. Однако когда жена жалуется

слишком много, это значит, что ей плохо. Многим мужьям кажется, что их жены постоянно жалуются без причины. Муж старается, покупает, помогает, улыбается, поддерживает жену, и если она и после этого жалуется, он считает, что с ней самой что–то не в порядке. Некоторые мужья даже прямо говорят женам: почему ты всё время жалуешься?

Это – страшная ошибка. Муж не только не понимает, что жене чего–то не хватает, но, скорее всего, он сам недодает ей внимания, демонстрируя, что он–то прав во всем и лишь с ней что–то не в порядке… В то же время если муж скажет жене несколько добрых слов, то увидит, как она засветится от счастья. Поэтому муж должен знать: если его жене плохо, проблема именно в нем.


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.