«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [32]

Шрифт
Интервал

Чтобы проиллюстрировать это, приведем такую историю. Один богач пришел к раввину с просьбой: хочу, чтобы моя жена умерла, не про нас будет сказано. Раввин всполошился: «Чтобы жена умерла? Боже упаси! Почему же?!» И богач стал рассказывать, что он терпит от жены, как она жестока с ним, как оскорбляет, всячески издевается и причиняет всевозможные страдания, – разве рабби не понимает, что ему приходится жить не с женщиной, а с сущим чудовищем? После этого рассказа богач снова спросил раввина: неужели нет какого–нибудь способа, чтобы моя жена умерла? Так больше жить нельзя.

Раввин задал вопрос: «Но я не понимаю, почему она должна умереть – разве на свете нет разводов? Разведись с ней и живи спокойно».

Тогда богач заявил: «Нет, уважаемый рабби. Этого мне недостаточно. Пока я не увижу ее в могиле, не успокоюсь. Она так отравила мне жизнь, что пока она живет на земле, я не смогу дышать свободно».

Раввин немного подумал и сказал богачу: «Дай мне несколько дней на размышление и приходи снова». Когда же богач ушел, раввин стал молиться Всевышнему, чтобы Он показал, в чем суть проблемы в отношениях между богачом и его женой. Всевышний помог ему, и раввин понял, что существует какой–то недостаток в муже, заставляющий жену вести себя с ним столь жестоко. И рабби решил послать в дом богача одного из своих учеников, чтобы тот разобрался, в чем дело.

Попросил раввин своего верного ученика притвориться нищим, войти в дом богача и побыть там, пока не увидит что–то из ряда вон выходящее. Вошел он к богачу, когда того не было дома, и слышит, как хозяйка плачет и причитает: «Мерзкий скупец, оставил меня дома без копейки и пошел по делам! Если бы хоть слово мне доброе сказал, а то на слова он так же скуп. Ну ничего, я отравлю ему жизнь так же, как он отравляет мою».

Вернулся ученик к раввину и рассказал, что слышал в доме богача. Сказал рабби: «Теперь я всё понимаю и знаю, как вести себя с этим скупердяем». Послал за богачом, и тот прибежал к нему с надеждой: «Да, уважаемый рабби, я здесь. Нашли ли вы для меня решение?» Ответил ему раввин: «Конечно, и замечательное! В Талмуде сказано, что если человек дает обет, но не выполняет его, его наказывают смертью жены. Для любого другого это было бы наказанием, но для тебя – это отличное решение всех твоих проблем. Дай обет и не исполни его, и твоя жена умрет чудесным образом!»

Богач очень обрадовался и спросил: «Но какой же обет мне дать?» Сказал ему раввин: «У нас в городе нет микве. Дай обет построить большой и красивый бассейн, а это стоит немалых денег, и если ты не выполнишь своего обета – твоя жена умрет».

Ответил ему богач: «Но может быть, это займет время? Возможно, на Небесах подождут с ее смертью год–другой, давая мне возможность исполнить обет? У меня нет сил ждать столько времени и терпеть выходки жены». Сказал раввин: «Не беспокойся. Мы подтвердим этот обет в присутствии трех судей, так что его нельзя будет отменить. А поскольку отменить этот обет нельзя, а на Небесах будут точно знать, что выполнять его ты не собираешься, ты без промедления будешь наказан смертью жены».

И все же богач колебался: «Но через какое время она умрет? Пожалуйста, укажите точный срок, а то я не справлюсь с напряжением». Сказал ему раввин: «Успокойся, я обещаю тебе, что если ты не выполнишь своего обета, твоя жена умрет в течение трех недель, считая с сегодняшнего дня». Богач очень обрадовался, в присутствии раввина и двух служек, вместе составивших религиозный суд–бет дин, дал обет построить с соблюдением всех тонкостей закона большой и роскошный бассейн для ритуального омовения, достаточный для всей общины, и направился к выходу.

Подозвал его раввин и сказал: «Подожди минутку. Я хочу кое о чем тебя попросить». Отвечал богач: «Конечно, с радостью, а в чем дело?» Раввин сказал: «Поскольку твоя жена должна скоро умереть, я прошу, чтобы в эти недели ты постарался как–то скрасить ей последние дни – пусть она получит хоть какую–то радость перед смертью. Поэтому покупай для нее всё, чего она ни попросит, давай ей деньги на хозяйство, говори ей приятные слова и вообще – побалуй ее. Разве тебе жалко? Ведь когда она умрет, все деньги вернутся к тебе. Да и добрых слов не жалко – она скоро умрет, и ты обретешь покой».

Отвечал богач: «Никаких проблем, уважаемый рабби, я с радостью выполню вашу просьбу. Сама мысль о том, что я скоро избавлюсь от жены, наполняет меня такой радостью, что мне нетрудно порадовать и ее».

Прошло две недели. Однажды утром богач ворвался в комнату раввина со слезами на глазах и произнес: «Уважаемый рабби, я хочу освободиться от обета». Сказал ему раввин: «Во–первых, от него нельзя освободиться, поскольку обет был дан в присутствии трех судей; а во–вторых, почему ты стремишься освободиться от обета? Разве ты больше не хочешь, чтобы твоя жена умерла?» Отвечал ему богач: «Нет, уважаемый рабби, я не хочу, чтобы она умирала». Спросил его раввин: «Почему же?» Отвечал богач: «Уважаемый рабби, с тех пор как я дал этот обет, я стараюсь выполнить вашу просьбу. Я покупаю жене всё, что она хочет, говорю с ней ласково, делаю ей комплименты, балую ее, и она изменилась, стала просто другой женщиной! Она стала со мной так добра, балует меня, любит меня, даже молится за меня. Она стала прямо добрым ангелом, а я вдруг понял, какая у меня хорошая жена, и вовсе не хочу, чтобы она умирала!»


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.